Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Akhfash said:
Thalab told us that al-Asmaʿi remarked, “With Ibn Harmah the gate of poetry was sealed.” (1)

Abu al-Faraj Ibn al-Jawzi records that he, too, died in this same year. (2)

In that year there also passed away:
• al-Jarrāḥ ibn Milīḥ, the father of Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ;
• Saʿīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Jamīl, Abū ʿAbd Allāh al-Madanī, who served as judge of Baghdad for seventeen years on behalf of al-Mahdī’s army encampment. Ibn Maʿīn and others judged him trustworthy.

That same year likewise witnessed the death of
Ṣāliḥ ibn Bishr al-Murrī (3), one of the devoted worshippers and ascetics. He wept profusely and preached so movingly that Sufyān al-Thawrī and other scholars would attend his gatherings; Sufyān used to say, “He is a warner to his people.”

Al-Mahdī once summoned him to court. He came riding a donkey and, still mounted, approached the Caliph’s carpet. The Caliph ordered his two sons—the heirs apparent, Mūsā al-Hādī and Hārūn al-Rashīd—to rise and help him dismount, and they hastened to do so.

Turning inward, Ṣāliḥ said, “I am ruined and lost if today, in this place, I flatter and do not declare the truth openly.” He then sat with al-Mahdī and delivered an eloquent admonition that moved the Caliph to tears.

He continued: “Know that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, will dispute with anyone in his community who opposes him; and whoever has Muḥammad for his adversary will find Allah his adversary. Prepare proofs for your litigation with Allah and with His Messenger that will ensure your salvation, or else surrender yourself to destruction. Know that the slowest of the fallen to rise again is the one struck down by the passion of his innovation. Realize, too, that Allah is Dominant over His servants, and that the firmest of people in their footing are those who hold fast to the Book of Allah and the sunnah of His Messenger.” He spoke at length, and al-Mahdī wept and ordered that these words be entered into the state registers.

(1) In manuscripts B and H, after this word one reads: “And it is the last of Hajj.” In Kitāb al-Aghānī (4:367), al-Asmāʾī is reported to have said: “He concluded the line of poets with Ibn Hurma, al-Hakam al-Khudrī, Ibn Mayāda, Ṭufayl al-Kinānī, and Makīn al-ʿUḍrī.” (2) See the sources for his biography listed at the beginning of his entry on the previous page. (3) His biography is recorded in the following works: Ibn Saʿd, Ṭabaqāt al-Kubrá (7:281); Tārīkh Khalīfa (p. 448); Ṭabaqāt Khalīfa (p. 223); al-Tārīkh al-Kabīr (4:273); al-Duʿafāʾ of al-ʿUqaylī (2:199); al-Jarḥ wa al-Taʿdīl (4:395); al-Kāmil fī al-Duʿafāʾ (4:60); Ḥilyat al-Awliyāʾ (6:165); Tārīkh Baghdād (9:305); Ṣifat al-Ṣafwa (3:350); al-Mukhtār min Manāqib al-Akhyār of Ibn al-Athīr (3:134); Wafayāt al-Aʿyān (2:492); Tahdhīb al-Kamāl (13:16); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (8:42); Mīzān al-Iʿtidāl (2:289); al-Mughnī fī al-Duʿafāʾ (1:302); al-ʿIbar (1:262); Tahdhīb al-Tahdhīb (4:382); al-Wāfī bi al-Wafayāt (16:276); Ṭabaqāt al-Shahrānī (1:46); Shatharāt al-Dhahab (1:281).
قال الأخفش: قال لنا ثعلب: قال الأصمعي: خُتم الشعراء بابن هَرْمَة (١) . ذكر وفاته في هذه السنة أبو الفرَج ابنُ الجوزي (٢) . وفيها توفي: الجرَّاح بن مليح والد وكيع بن الجراح. وسعيد بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن جميل أبو عبد اللَّه المدَني، وَلي قضاءَ بغداد سبعَ عشرةَ سنة لعسكرِ المهدي. وثَّقه ابنُ معين وغيرُه. وفيها توفي: صالح بن بشير المُرِّيّ (٣) : أحدُ العُبَّاد الزُّهَّاد، كان كثيرَ البكاء، وكان يَعِظُ فيحضُر مجلسَهُ سفيانُ الثَّوْريُّ وغيرُهُ من العلماء؛ ويقولُ سفيان: هذا نذيرُ قوم. وقد استدعاهُ المهديُّ لِيَحْضُرَ عندَه، فجاء إليه راكبًا طى حمار، فدَنَا من بساطِ الخليفةِ وهو راكب، فأمر الخليفةُ ابنَيْهِ وليَّي العهد من بعدِه موسى الهادي وهارون الرشيد أنْ يقوما إليه ليُنْزلاهُ عن دابَّته، فابتدَرَاهُ فأنزلاه. فأقبل صالحٌ على نفسه فقال: لقد خبتُ وخَسِرْت إنْ أنا داهنتُ ولم أصدَعْ بالحقِّ في هذا اليوم وفي هذا المقام. ثم جلس إلى المهدي، فوعَظَه موعظةً بليغةً حتى أبكاه. ثم قال له: اعلمْ أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ خصَمَ من خالَفَهُ في أمَّتِه، ومن كان محمدٌ خصمهُ كان اللَّه خصمَه؛ فاعدَّ لمخاصمةِ اللَّه ومُخاصمةِ رسوله حُجَجًا تضمنُ لك النجاة، وإلَّا فاستسلمْ للهَلَكة، واعلَمْ أنَّ أبطأ الصَّرْعَى نهضة صريعُ هَوى بدْعَته؛ واعلم أن اللَّه قاهر فوقَ عبادِه، وأنَّ أثبتَ الناسِ قدَمًا آخذُهُمْ بكتابِ اللَّه وسُنَّةِ رسوله. وكلام طويل. فبكى المهدي، وأمر بكتابةِ ذلك الكلام في دواوينه.
(١) بعد هذه الكلمة في (ب، ح) ما نصّه: "وهو آخر الحج"، وفي الأغاني (٤/ ٣٦٧): كان الأصمعيُّ يقول: ختم الشعراء بابن هرمة، والحكم الخضري، وابن ميادة، وطفيل الكناني، ومكين العذري. (٢) انظر مصادر ترجمته في مطلع ترجمته في الصفحة السابقة. (٣) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٢٨١)، تاريخ خليفة (٤٤٨)، طبقات خليفة (٢٢٣)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٧٣)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٩٩)، الجرح والتعديل (٤/ ٣٩٥)، الكامل في الضعفاء (٤/ ٦٠)، حلية الأولياء (٦/ ١٦٥)، تاريخ بغداد (٩/ ٣٠٥)، صفة الصفوة (٣/ ٣٥٠)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (٣/ ١٣٤)، وفيات الأعان (٢/ ٤٩٢)، تهذيب الكمال (١٣/ ١٦)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٤٢)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢٨٩)، المغني في الضعفاء (١/ ٣٠٢)، العبر (١/ ٢٦٢)، تهذيب التهذيب (٤/ ٣٨٢)، الوافي بالوفيات (١٦/ ت ٢٧٦)، طبقات الشعراني (١/ ٤٦)، شذرات الذهب (١/ ٢٨١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies