Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

When the call to mobilize was made, al-Ṣiddīq spoke well, as did the other Emigrants. Yet the Prophet kept repeating, “Give me your counsel.” At last Saʿd ibn Muʿādh said, “It is as though you are addressing us, Messenger of Allah. By Him who sent you with the truth, were you to lead us to this sea and plunge into it, we would plunge in with you; not a single man among us would lag behind. We do not flinch from meeting our enemy tomorrow. We are steadfast in battle, true when we face the foe. Perhaps Allah will show you from us what will delight your eyes. So march on with us, under Allah’s blessing.” The Messenger of Allah was gladdened by Saʿd’s words and felt reassured.

Imam Aḥmad related—through Wakīʿ, from Sufyān, from Mukhāriq ibn ʿAbd Allāh al-Ahmasī, from Ṭāriq ibn Shihāb—that al-Miqdād said to the Messenger of Allah on the Day of Badr, “Messenger of Allah, we shall not say to you what the Children of Israel said to Moses: ‘Go, you and your Lord, and fight; we will stay here’ (al-Māʾidah 5:24). Rather we say: Go, you and your Lord, and fight; we are with you, fighting.” This chain is sound from this route, and it has another path: Aḥmad also said—Aswad ibn ʿĀmir told us; Isrāʾīl told us; from Mukhāriq, from Ṭāriq ibn Shihāb—who said: ʿAbd Allāh ibn Masʿūd said, “I witnessed from al-Miqdād a scene I would rather have been the one to perform than possess anything comparable. He came to the Messenger of Allah while the Prophet was invoking against the polytheists and declared, ‘By Allah, Messenger of Allah, we will not say to you as the Children of Israel said to Moses: “Go, you and your Lord, and fight; we will stay here.” Instead we shall fight on your right and on your left, in front of you and behind you.’ I saw the face of the Messenger of Allah shine with joy at these words, and he was pleased.” Al-Bukhārī recorded it in both the Tafsīr and the Maghāzī sections through several chains from Mukhāriq.

Al-Ḥāfiẓ Abū Bakr ibn Mardawayh said: ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us; Abū Ḥātim al-Rāzī narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī narrated to us; Ḥumayd narrated to us, from Anas: When the Messenger of Allah set out for Badr he consulted the Muslims; ʿUmar gave his opinion, then he consulted them again and ʿUmar gave his opinion, then he consulted them a third time. The Anṣār said, “Assembly of Anṣār, the Messenger of Allah is referring to you.” They declared, “Then we will not say to him what the Children of Israel said to Moses: ‘Go, you and your Lord, and fight; we will stay here.’ By Him who sent you with the truth, even if you were to spur the camels all the way to Bark al-Ghimād, we would follow you.”

(1) As in B and T; in A it reads fawalladhi nafsi biyadihi. (2) See Ibn Hisham, Sirah, chapter on the Battle of Badr. (3) In his Musnad, vol. 4, p. 314. (4) “al-Ahmasi”: a nisba from Ahmas—that is, a subgroup of the Bajila tribe that settled in Kufa (see al-Ansab, vol. 1, p. 146). (5) In T: turuq. (6) In his Musnad, vol. 1, p. 390. (7) In B: li-akuna sahibahu (“to be its companion”). (8) The pronoun bihi is not found in B. The hadith appears in al-Bukhari no. 3952 in al-Maghazi under the chapter on the verse idh tastagheethuna rabbakum fa-stajaba lakum, and no. 4609 in the Tafsir of Surah al-Ma’idah under the chapter fa-idhhab anta wa-rabbuka faqatila. (9) In the margin of B: Birk al-Ghamad is identified as the city of the Najashi, king of Abyssinia. Others say it lies five nights’ journey behind Mecca toward the sea; or that it is at the far edge of the land of Hijr; or that it marks the extreme boundary of Hajar.
إلى النفير تكلَّم الصِّدِّيقُ فأحْسَنَ، وغيره من المهاجرين، ثم جعل يقول: "أشِيْروا عَلَيَّ" حتى قال سعدُ بن مُعاذ: كأنك تُعَرِّض بنا يا رسول الله، فوالذي بعثك بالحق (١) لو استعرضتَ بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلَّف منا رجلٌ واحدٌ، وما نكره أن تلقى بنا عدوّنا غدًا، إنّا لصبُرٌ في الحرب، صُدُق في اللِّقاء، لعل اللهَ يريكَ منَّا ما تَقَرُّ به عينُك. فَسِرْ بنا على بركة الله. فَسُرَّ رسول الله ﷺ بقول سعد وبسطه ذلك (٢) . وقال الإمام أحمد (٣) : حَدَّثَنَا وكيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن مخارق بن عبد الله الأحْمسي (٤) ، عن طارق -هو ابن شهاب- أن المِقْداد قال لرسول الله ﷺ يوم بدر: يا رسول الله إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة: ٢٤] ، ولكن: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم مقاتلون. وهذا إسنادٌ جيِّدٌ من هذا الوجه، وله طريق (٥) أخرى: قال أحمد (٦) : حَدَّثَنَا أسود بن عامر، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال: قال عبد الله بن مسعود: لقد شهدت من المقداد مشهدًا لأن أكون أنا صاحبه (٧) أحبَّ إليَّ مما عدل به، أتى رسول الله ﷺ وهو يدعو على المشركين، قال: والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ ولكنّا نقاتل عن يمينك وعن يسارك، ومن بين يديك ومن خلفك. فرأيتُ وجه رسول الله ﷺ يُشْرِق لذلك، وسُرَّ بذلك. رواه البخاري في التفسير، والمغازي من طرق، عن مخارق، به (٨) . وقال الحافظ أبو بكر بن مَردويه: حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن علي، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا حميد، عن أنس: أنَّ رسول الله ﷺ لما سار إلى بدر استشار المسلمين، فأشار عليه عمر، ثم استشارهم فأشار عليه عمر، ثم استشارهم، فقالت الأنصار: يا معشر الأنصار إيَّاكم يريدُ رسول الله ﷺ . قالوا: إذًا لا نقول له كما قال بنو إسرائيل لموسى: (﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ والذي بعثك بالحق إن ضربتَ أكبادَها إلى بَرْك الغِمَاد (٩) لاتّبعناك.
(١) كذا في ب، وط. وفي أ: فوالذي نفسي بيده. (٢) انظر سيرة ابن هشام. غزوة بدر. (٣) في مسنده (٤/ ٣١٤). (٤) (الأَحْمَسِي): نسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة. الأنساب (١/ ١٤٦). (٥) في ط: طرق. (٦) في مسنده (١/ ٣٩٠). (٧) في ب: لأن أكون صاحبه. (٨) قوله: به، ليس في ب. والحديث في البخاري برقم (٣٩٥٢) في المغازي، باب قوله تعالى ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾، و (٤٦٠٩)، في التفسير سورة المائدة، باب ﴿فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا﴾. (٩) في حاشية ب: برك الغماد: مدينة النجاشي ملك الحبشة. وقيل: هو موضع وراء مكة بخمس ليال مما يلي البحر. وموضع في أقاصي أرض هجر. وقيل: هو أقصى حَجْر =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies