Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The year 166 AH began. In Muḥarram al-Rashīd returned from the lands of the Byzantines and entered Baghdad in magnificent pomp, the Byzantines themselves accompanying him and carrying the jizya in gold and other valuables.

That same year al-Mahdī took the oath of allegiance for his son Hārūn, to succeed Mūsā al-Hādī, and granted him the honorific al-Rashīd.

Also in this year al-Mahdī became angry with Yaʿqūb ibn Dāwūd. The latter had long enjoyed his favour: the Caliph had made him vizier and raised his standing to the point that the whole administration of the caliphate had been placed in his hands. Concerning this, Bashshār ibn Burd said:

Banu Umayyah, awake—your slumber has lasted far too long, (1)
… for the caliph is Yaʿqūb ibn Dāwūd.
Your caliphate has been lost, my people; so seek (2)
the vicegerent of God amid the wine-skin and the lute.

Slanderers and tale-bearers never ceased to shuttle between him and the Caliph until they turned the latter against him; yet whenever they denounced him, he would enter, set matters right, and regain favour—until the incident I am about to relate.

One day he entered upon al-Mahdī in a splendid audience hall spread with every kind of carpet and coloured silk; round that place were trees (3) heavy with many sorts of blossom.

The Caliph asked, “Yaʿqūb, how do you find this assembly of ours?”
He replied, “Commander of the Faithful, I have never seen anything finer.”
The Caliph said, “It is yours, with everything in it—and this slave-girl as well, that your joy may be complete. Yet I have a request I would like you to fulfil.”

I said, “And what is it, Commander of the Faithful?”
He answered, “Not until you first say ‘Yes.’ ”
I said, “Yes; I hear and obey.”

“By Allah?” he pressed.
“By Allah,” I replied.
“And by the life of my head?”
“By the life of your head.”
“Place your hand upon my head and swear it,” he said, and I did so.

He then said, “There is an Alid here whom I wish you to relieve me of”—it appears he was al-Ḥasan ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd Allah ibn al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib.
I said, “Very well.”

“And be quick about it,” he added. Then he ordered everything in that hall to be moved to my house, granted me one hundred thousand dirhams, and gave me that slave-girl; nothing had ever delighted me so much as she did.

When she reached my residence I secluded her in the women’s quarters. I then sent for that Alid; he was brought, sat with me, and spoke, and I had never seen anyone more intelligent or perceptive.

He said to me, “Yaʿqūb, will you meet Allah bearing my blood, when I am a descendant of Fāṭimah, daughter of the Messenger of Allah ﷺ?”

I replied, “By Allah, no. Go wherever you wish.”
He said, “I choose such-and-such a land.”
I said, “Go as you please, only see that al-Mahdī does not discover you, lest you perish—and I with you.”

He departed, and I arranged for two men to escort him

(1) In al-Uṣūl; al-Ṭabarī, Tarīkh al-Rusul wa al-Mulūk, vol. 4, p. 575; and in Bashshār’s Dīwān, where the couplet reads “O people, your caliphate has been lost,” which is likely the more accurate version. (2) The two verses appear in Bashshār’s Dīwān, p. 395. (3) In the Q manuscript: aṣḥān; the reading confirmed by B and Ḥ.
[ثم دخلت سنة ست وستين ومئة] في المحرَّم منها قَدِم الرشيدُ من بلادِ الرُّوم، فدخل بغدادَ في أُبَّهةٍ عظيمة، ومعه الرُّوم يَحْمِلونَ الجِزْيَةَ من الذهب وغيرِه. وفيها أخذَ المهديُّ البيعةَ لولدِهِ هارونَ من بعدِ موسى الهادي، ولُقِّبَ بالرَّشيد. وفيها سَخِطَ المهديُّ على يعقوبَ بنِ داود، وكان قد حَظِيَ عندَهُ حتى استوزَرَه، وارتفعَتْ منْزلتُه في الوزارة، حتى فوَّض إليه جميعَ أمرِ الخلافة؛ وفي ذلك يقول بشَّارُ بنُ بُرْد: بني أميةَ هُبُّوا طالَ نومُكُم (١) … إنَّ الخليفةَ يعقوبُ بنُ داودِ ضاعَتْ خلافتُكمْ يا قومُ فاطَّلبوا … خليفةَ اللَّه بين الزِّقِّ والعُودِ (٢) فلم تزل السُّعاةُ والوشاةُ بينه وبين الخليفة حتى أخرجوه عليه، وكلَّما سعَوْا به إليه دخل إليه فأصلح أمرَه معَه، حتى وقَعَ من أمرِهِ ما سأذكرُه، وهو أنه دخل ذاتَ يومٍ على المهدي في مجلسٍ عظيم، قد فُرش بأنواعِ الفُرش، وألوانِ الحرير، وحول ذلك المكان أشجارٌ (٣) مُزهرة بأنواعِ الأزاهير، فقال: يا يعقوب، كيف رأيتَ مجلسَنا هذا؟ فقال: يا أمير المؤمنين، ما رأيتُ أحسنَ منه! فقال: هو لك بما فيه، وهذه الجارية، لِيَتَمَّ بها سرورُك، ولي إليك حاجةٌ أحبُّ أنْ تقضِيَها. قلت: وما هي يا أميرَ المؤمنين؟ فقال: حتى تقولَ نعَمْ. فقلتُ: نعمْ، وعلى السمعِ والطاعة. فقال: آللَّه؟ فقلت: آللَّه. قال: وحياة رأسي؟ قلت: وحياةِ رأسك. فقال: ضَعْ يدَكَ على رأسي وقُلْ ذلك. ففعلت، فقال: إنَّ هاهنا رجلًا من العلويِّين أحبُّ أنْ يكْفينيهِ -والظاهر أنه الحسن بن إبراهيم بن عبد اللَّه بن حسن بن حسن بن عليِّ بن أبي طالب- فقلت: نعم. فقال: وعَجل عليّ، ثم أمرَ بتحويل ما في ذلك المجلس إلى مَنزلي، وأمرَ لي بمئةِ ألفِ درهم، وتلك الجارية، فما فرحتُ بشيءٍ فرَحي بها؛ فلمَّا صارتْ بمَنزلي حجبتُها في جانبِ الدار في خِدْر، فأمَرْتُ بذلك العَلويّ، فجيء به فجلسَ إليَّ فتكلَّم، فما رأيتُ أعقلَ منه ولا أفهَم! ثم قال لي: يا يعقوب، تَلْقَى اللَّه بدَمي وأنا رجلٌ من ولَدِ فاطمةَ بنتِ رسولِ اللَّه ﷺ ؟ فقلتُ: لا واللَّه، ولكنِ اذهَبْ حيثُ شئتَ وأين شئت. فقال: إنِّي أختارُ بلادَ كذا وكذا. فقلتُ: اذهبْ كيف شئت، ولا يظهرَنَّ عليك المهديُّ فتَهْلِكَ وأهلِك. فخرج من عندي وجهَّزْتُ معه رجلَيْنِ يسفِّرانِهِ
(١) كذا في الأصول، وتاريخ الطبري (٤/ ٥٧٥)، وفي ديوان بشار "يا أيها الناس قد ضاعت خلافتكم"، وهو أشبه بالصواب. (٢) البيتان في ديوان بشار ص (٣٩٥). (٣) في (ق): أصحان، والمثبت من (ب، ح).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies