Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the thirteenth of Dhu al-Ḥijjah, 136 AH, and that he was thirty-three—others say thirty-two, thirty-one, or even twenty-eight—years old at the time of his death.

More than one authority relates that his caliphate lasted four years and nine months. He was fair-skinned, tall and handsome, with a slightly aquiline nose and curly hair, a fine beard and pleasant face. His speech was eloquent, his judgement sound, and his wit quick.

At the very beginning of his rule, ʿAbd Allah ibn al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn ʿAlī came in to see him carrying a muṣḥaf, while the leading figures of Banū Hāshim, both of his own household and others, were present. He said, “Commander of the Faithful, grant us the right that Allah has assigned to us in this Qur’an.”

Those in attendance feared that al-Saffāḥ might react harshly or be at a loss for words, which would bring reproach upon him and upon them. Yet al-Saffāḥ turned to him, neither angry nor perturbed, and replied, “Your grandfather ʿAlī was better and more just than I am, and when he held this office he gave your grandfathers al-Ḥasan and al-Ḥusayn—who were both better than you—something that I have already given you, and I have even added to it besides. Is this how you repay me?”

ʿAbd Allah ibn al-Ḥasan had no answer, and the people marvelled at the swiftness, freshness, and excellence of the caliph’s spontaneous reply.

A hadith touching on this matter has been recorded—may Allah have mercy upon its transmitters. Imām Aḥmad says in his Musnad (1): “ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jareer narrated to us from al-Aʿmash, from ʿAṭiyya al-ʿAwfī, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, ‘Near the end of time, when trials become manifest, there shall arise a man called al-Saffāḥ; he will distribute wealth by the handful.’” (2)

Zāʾida and Abū Muʿāwiya likewise transmitted it from al-Aʿmash. In its chain appears ʿAṭiyya al-ʿAwfī, concerning whom the scholars have spoken critically; and whether the person intended by the ḥadīth is this al-Saffāḥ remains a matter for consideration. Allah knows best. Earlier, when speaking of the fall of the Umayyad state, we cited reports and traditions that point in the same direction (3).

Al-Zubayr ibn Bakkār said: Muḥammad ibn Salamah ibn Muḥammad ibn Hishām related to me, Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Makhzūmī informed me, Dāwūd ibn ʿĪsā narrated from his father, from Muḥammad ibn ʿAlī ibn ʿAbd Allah ibn al-ʿAbbās—who is al-Saffāḥ—who said: “I entered upon ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz while a Christian man was with him. ʿUmar asked him, ‘Whom do you reckon will be caliph after Sulaymān?’ The Christian replied, ‘You.’

“ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz then said to him, ‘Tell me more.’ The man continued, mentioning another and going on until he spoke of the caliphate of the Banū Umayyah to its very end.

“Afterwards I kept that Christian in mind. One day I came across him, ordered my servant to detain him, and went to my house. I then questioned him about what would come to pass…"

(1) Narrated by Ahmad in his Musnad (vol. 3, p. 80); its chain of transmission is weak. (2) Also recorded by Nuʿaym ibn Ḥammād in al-Fitan (vol. 1, p. 362, no. 1056), by Abū ʿAmr al-Dānī in al-Sunan al-Wārida fī al-Fitan (vol. 5, p. 957, no. 509), and by ʿAbd al-Karīm al-Qazwīnī in Tarīkh Qazvīn (vol. 2, p. 227); their chains of transmission are weak. (3) See p. 271 of this volume.
الثالث عشر - من ذي الحِجَّة سنةَ سِتٍّ وثلاثين ومئة، وكان عمرهُ ثلاثًا - وقيل: ثنتين، وقيل: إحدى - وثلاثين سنة، وقيل ثمان وعشرين سنة. قال غير واحد: وكانتْ خلافتهُ أربعَ سنين وتسعةَ أشهر، وكان أبيضَ جميلًا طويلًا أقْنَى الأنف، جَعْدَ الشعر. حسن اللَّحْيَة، حسنَ الوَجْه، فصيحَ الكلام، حسنَ الرَّأي، جيدَ البَدِيهة، دخل عليه في أول ولايته عبدُ اللَّه بن حسن بن حسن بن عليّ ومعه مُصحف، وعند السفَّاح وجوهُ بني هاشم من أهل بيتِه وغيرِهم، فقال له: يا أمير المؤمنين، أعطِنا حقَّنا الذي جعلَهُ اللَّه لنا في هذا المصحف. قال: فأشفَقَ عليه الحاضرونَ أن يَعْجَلَ السفَّاحُ عليه بشيء، أو يَعْيَا بِجوابِه فيبقَى ذلك سُبَّة عليه وعليهم، فأقبل السفاح عليه غيرَ مُغْضبٍ ولا مُنْزَعِج فقال: إنَّ جَدَّكَ عليًّا كان خيرًا مِنِّي، وأعدَل، وقد وَلِيَ هذا الأمر، فأعطَى جدَّيك الحسنَ والحُسين - وكانا خيرًا منك - شيئًا قد أعطيتكهُ وزدْتُكَ عليه، فما كان هذا جزائي منك. قال: فما ردَّ عليه عبدُ اللَّه بن حسن جوابًا، وتعجَّبَ الناسُ من سُرعةِ جوابِه، وجِدَّتِه وجَوْدَتِه على البديهة. وقد ورد في حديثٍ ذكره (رحمه الله) فقال الإمامُ أحمد في مسند (١) : حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا جرير عن الأعمش، عن عطيَّة العَوْفي، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ : "يخرجُ عند انقطاع من الزمان وظهورٍ من الفِتَن رجلٌ يُقالُ له السفَّاح، يكونُ إعطاؤه المال حَثْيًا" (٢) . وكان رواه زائدةُ وأبو معاوية عن الأعمش به، وهذا الحديث في إسناده عطيةُ العَوْفي وقد تكلَّموا فيه، وفي أنَّ المراد بهذا الحديث هذا السفَّاح نَظَرٌ، واللّه أعلم. وقد ذكَرْنا فيما تقدَّم عند زوالِ دولةِ بني أميةَ أخبارًا وآثارًا في مثلِ هذا المعنى (٣) . وقال الزُّبَير بن بَكَّار: حدثني محمد بن سلمة بن محمد بن هشام، أخبرني محمد بن عبد الرحمن المخزومي، حدثني داود بن عيسى عن أبيه، عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس - وهو السفَّاح - قال: دخلتُ على عمرَ بن عبد العزيز وعنده رجلٌ من النصارَى، فقال له عمر: من تجدونَ الخليفةَ بعدَ سليمان؟ قال له النصراني: أنت. فأقبل عمر بن عبد العزيز فقال له: زِدْني من بيانِك. فقال: ثم آخر، إلى أنْ ذكر خلافةَ بني أمية إلى آخرِها، قال محمد بن علي: فلما كان بعد ذلك جعلتُ ذلك النصراني في بالي، فرأيتُه يومًا، فأمرتُ غلامي أن يحبِسَهُ علي، وذهبتُ إلى منزلي، فسألته عَمَّا يكونُ
(١) رواه أحمد في مسنده (٣/ ٨٠) وإسناده ضعيف. (٢) وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١/ ٣٦٢) (١٠٥٦)؛ وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (٥/ ٩٥٧) (٥٠٩) وعبد الكريم القزويني في تاريخ قزوين (٢/ ٢٢٧)، وإسناده ضعيف. (٣) انظر ص (٢٧١) من هذا الجزء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies