Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

from Abū Maysarah, the freedman of al-ʿAbbās, who said: “I heard al-ʿAbbās say: I was with the Messenger of Allah ﷺ one night when he said,

“Look up; do you see anything in the sky?”

I replied, “Yes.”

He asked, “What do you see?”

I answered, “al-Thurayyā (the Pleiades).”

He then said, “Indeed, a number equal to them shall one day rule this ummah from your own loins.”

Al-Bukhārī remarked, “ʿUbayd ibn Abī Qurrah is not corroborated in his narration (1).”

Ibn ʿAdī also transmitted (2) through Suwayd ibn Saʿīd, from Ḥajjāj ibn Tamīm, from Maymūn ibn Mihrān, from Ibn ʿAbbās, who said: “I passed by the Messenger of Allah ﷺ while Gabriel was with him, and I supposed him to be Dihyah al-Kalbī. Gabriel said to the Messenger of Allah ﷺ, ‘His clothes are soiled, and after him his descendants will wear black.’” This report is munkar from this chain.

There is no doubt, however, that black became the distinctive emblem of the Banū al-ʿAbbās. They adopted it because the Messenger of Allah ﷺ entered Makkah on the Day of the Conquest with a black turban on his head, and they thereafter made it their symbol in sermons, festivals, Friday prayers, and public assemblies. Their soldiers, likewise, were required to wear something black, and when rulers invested princes with authority, they had to don a black garment called the sharbūsh.

When ʿAbd Allāh ibn ʿAlī entered Damascus, he did so dressed in black, and the women and boys marvelled at his attire. He entered through the Bāb Kaysān gate, delivered the Friday sermon, and led the people in prayer while wearing black.

Ibn ʿAsākir relates from a Khurāsānī who said: “When ʿAbd Allāh ibn ʿAlī led the people in Friday Prayer, a man praying next to me exclaimed, ‘Allāhu akbar, glory and praise be to You, O Allah! Blessed is Your name, exalted is Your majesty, and there is no god but You. Look at ʿAbd Allāh ibn ʿAlī—how ugly his face is and how hideous his black garb!’”

Black has remained their emblem to this very day, as you can still see on the preachers during Friday and festival prayers.

(1) This hadith is recorded by al-Bukhārī in al-Kunāʾ (1/75) under the entry “Abū Maysarah”; by Aḥmad in his Musnad (1/209); by al-Ḥākim in al-Mustadrak (3/368, no. 5414); and by al-Maqdisī in al-Mukhtāra (8/384–386, nos. 474–476). al-Dhahabī cites it in Mīzān al-Iʿtidāl (5/29–30) under the biography of ‘Ubayd ibn Abī Turah, remarking: “This is spurious. Ibrāhīm ibn Saʿīd al-Jawharī related to him anomalous reports from Ibn Lahiʿah, as quoted by Ibn ʿAdī.” In Lisān al-Mīzān (4/122), Ibn Ḥajar comments: “I have found no one before the author who judged this hadith to be spurious.” Ibn Abī Ḥātim records: “Abū Saʿīd ibn Yaḥyā ibn Saʿīd al-Quṭṭān told us, ‘Ubayd ibn Abī Qurrah narrated this hadith to us.’ He added, ‘I heard my father say: “This hadith is reported only by ‘Ubayd ibn Abī Qurrah, and Aḥmad ibn Ḥanbal or Yaḥyā ibn Maʿīn withheld full acceptance of him.” I also saw my father approve of it when he found it in the possession of Yaḥyā ibn Saʿīd.’” ‘Abd Allāh ibn Abī Dāwūd relates: “My father told us, Ḥajjāj (i.e. ibn al-Shaʿīr) told us that ‘Ubayd transmitted this hadith.” He added: “Aḥmad ibn Ṣāliḥ copied it from my father.” Ibn Ḥibbān includes him in al-Thiqāt, stating: “He was a Baghdad-based scholar who settled in Egypt and sometimes differed [with other scholars].” Al-Ḥākim also records the above hadith in his Mustadrak from his teachers, via ‘Ubayd Allāh ibn Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Dawraqī, from ‘Ubayd ibn Abī Qurrah.” (2) It also appears in his al-Kāmil (2/229) under the biography of Ḥajjāj ibn Tamīm.
أبي مَيْسرة مولى العباس، قال: سمعتُ العباسَ يقول: كنتُ عندَ رسولِ الله ﷺ ذاتَ ليلة، فقال: "انظُرْ، هل ترى في السماء من شيء؟ " قلت: نعَمْ. قال: "ما ترى؟ " قلتُ: الثُّرَيَّا. قال: "أما أنَّهُ سَيمْلِكُ هذه الأمة بِعَدَدِها من صُلْبِكَ" . قال البخاري: عُبيد بن أبي قُرَّة لا يُتابَعُ على حديثِه (١) . وروى ابنُ عدي (٢) من طريق سويد بن سعيد، عن حجاج بن تميم، عن مَيمون بن مِهْران، عن ابن عباس قال: مررتُ برسولِ الله ﷺ ومعه جِبريل وأنا أظنُّهُ دِحْيَةَ الكلبي، فقال جبريلُ لرسولِ الله ﷺ : إنه لَوَسِخُ الثياب، وسيلبَسُ ولَدُهُ من بعدِه السواد. وهذا منكَرٌ من هذا الوَجْه. ولا شكَّ أنَّ بني العباس كان السوادُ من شِعارِهم، أخذوا ذلك من دخولِ رسولِ الله ﷺ مكةَ يومَ الفَتْح، وعلى رأسه عِمَامَةٌ سَوْداء، فأخذوا بذلك وجعَلُوهُ شعارَهُم في الخُطَبِ والأعياد والجُمَعِ والمَحافل. وكذلك كان جُنْدُهم لا بدَّ من أن يكونَ على أحدِهم شيءٌ من السَّوَاد، ومن ذلك ما يُلْبِسُهُ الملوكُ لِلأُمَراء حين يُخلَعُ عليهم بالإمرة، لا بدَّ وأن يلبَسَ شيئًا من السواد، وهو الشَّرْبُوش، وكذلك دخل عبد الله بن علي دمشق يوم دخلها وعليه السواد، فجعل النساءُ والغِلْمان يعجَبُون من لباسِه، وكان دخولُهُ من بابِ كَيْسان، وقد خطَبَ الناسَ يوم الجمعة، وصلَّى بِهم وعليهِ السواد. وقد رَوَى ابنُ عساكر عن بعض الخُراسانية قال: لَمَّا صلَّى عبدُ اللَّه بن علي بالناسِ يومَ الجمعة صلَّى إلى جانبي رجلٌ فقال: اللَّه أكبر، سبحانك اللهمَّ وبحمدك! وتبارَكَ اسْمُكَ، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرُك، انظروا إلى عبدِ اللَّه بن علي، ما أقبحَ وجهَه! وأشْنَعَ سوادَه!. وما زال السوادُ شعارهم إلى يومكَ هذا كما تراه على الخُطباء يومَ الجمعةِ والأعياد.
(١) أخرجه البخاري في الكنى (١/ ٧٥) ترجمة أبي ميسرة، وأحمد في المسند (١/ ٢٠٩)، والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٦٨) (٥٤١٤)، والمقدسي في المختارة (٨/ ٣٨٤ - ٣٨٦) (٤٧٤ - ٤٧٦)، وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٥/ ٢٩، ٣٠) في ترجمة عبيد بن أبي ترة، وقال: هذا باطل، وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهري عنه أحاديث منكرة عن ابن لهيعة، ساقها ابن عدي، وعقَّب عليه ابن حجر في لسان الميزان (٤/ ١٢٢) بقوله: ولم أر من سبق المؤلف إلى الحكم على هذا الحديث بالبطلان، وقد قال ابنُ أبي حاتم: حَدَّثَنَا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان، حَدَّثَنَا عبيد بن أبي قرة بهذا الحديث. قال: وسمعتُ أبي يقول: هذا حديث لم يروه إلًا عُبيد بن أبي قُرَّة، وكان عند أحمد بن حنبل أو يحيى بن معين، وكان يَضَنُّ به، قال: ورأيت أبي يستحسن هذا الحديث ويُسَرُّ به، حيث وجده عند يحيى بن سعيد. وقال عبد اللَّه بن أبي داود: حَدَّثَنَا أبي حَدَّثَنَا حجاج - يعني ابن الشاعر - حَدَّثَنَا عبيد بهذا الحديث، قال عبد الله: كتب هذا الحديث أحمد بن صالح عن أبي، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: من أهل بغداد، سكن مصر، ربما خالف. وأخرج الحاكم في مستدركه حديثه المذكور عن مشايخه، عن عبيد اللَّه بن أحمد بن إبراهيم الدورقي، عن عبيد بن أبي قرة، اهـ. (٢) في كتابه الكامل (٢/ ٢٢٩) في ترجمة حجاج بن تميم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies