Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (10/258)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and Muḥammad ibn al-Munkadir as well. And Allah, exalted is He, knows best.

Then the year 131 AH began.

In Muḥarram of that year Qaḥṭabah ibn Shabīb sent his son al-Ḥasan to Qūmis to engage Naṣr ibn Sayyār, reinforcing him with additional troops. Some of those troops defected to Naṣr. Naṣr therefore broke camp, halted at Rayy for two days, then fell ill and moved on to Hamadhān. When he reached Sāwah (1) near Hamadhān he died, twelve nights having passed of Rabīʿ al-Awwal that year, at the age of eighty-five.

With Naṣr’s death Abū Muslim and his followers gained full control of Khurāsān, and their power became exceedingly strong. Qaḥṭabah marched out from Jurjān, having sent ahead Ziyād ibn Zurārah al-Qushayrī, who had begun to regret siding with Abū Muslim. Ziyād left the army, took a party with him, and travelled by way of Isfahān to join Ibn Ḍubārah. Qaḥṭabah dispatched a detachment in pursuit; they killed most of Ziyād’s men, and Qaḥṭabah himself followed. He reached Qūmis and found that his son al-Ḥasan had already taken it. Settling there for a time, he sent al-Ḥasan on to Rayy; when Qaḥṭabah followed he discovered that the city, too, had fallen. He remained there and wrote to Abū Muslim to report the victories.

Abū Muslim left Marw, encamped at Naysābūr, and his cause grew ever more formidable. After entering Rayy, Qaḥṭabah again sent al-Ḥasan forward, this time to Hamadhān. As he approached the city, Mālik ibn Adham together with contingents from Syria and Khurāsān marched out and encamped at Nahāvand. Al-Ḥasan seized Hamadhān, pursued them to Nahāvand, and his father reinforced him; he laid siege to the place until it fell.

In that same year ʿĀmir ibn Ḍubārah died. Ibn Hubayrah had written instructing him to march against Qaḥṭabah and had supplied him with troops. Ibn Ḍubārah advanced until he confronted Qaḥṭabah; he commanded one hundred and fifty thousand men—a force called “the army of armies”—whereas Qaḥṭabah had twenty thousand. When the two hosts faced each other Qaḥṭabah and his men raised their copies of the Quran, and a herald cried out, “People of Syria! We invite you to what is in this Book.” They cursed the herald and cursed Qaḥṭabah, whereupon Qaḥṭabah ordered his men to charge. There was but little fighting before Ibn Ḍubārah’s army broke and fled. Qaḥṭabah’s forces pursued, killing multitudes; they slew Ibn Ḍubārah in the camp—(2) on account of his bravery, for he had not turned to flee—and seized spoils beyond all counting or description.

(1) A town on the road between Rayy and Hamadhān.
(2) Literally: “because of his courage, for he never turned his back.”

(1) Sāwah: spelled with an alif followed by a wāw with a fatha and a hāʾ with sukun. A prosperous city situated midway between Rayy and Hamadan, thirty farsakhs from each. It boasted a renowned library—the largest in the world, I am told—and was later destroyed by fire. Muʿjam al-Buldān, vol. 3, p. 179. (2) The words enclosed in quotation marks do not appear in the original sources; they have been supplied here between the parentheses marked (ق).

ومحمد بن المُنْكَدِر. والله سبحانه أعلم. [ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين ومئة] في المحرَّمِ منها وجَّهَ قَحْطَبَةُ بن شَبِيب ولدَهُ الحسن إلى قُومِسَ لِقِتالِ نصرِ بنِ سيَّار، وأردَفَهُ بالأمْداد، فخامَرَ بعضُهم إلى نصر، وارتحل نصرٌ فنَزلَ الرَّيّ، فأقام بها يومين، ثم مَرِضَ فسار منها إلى هَمَذَان، فلمَّا كان بسَاوَة (١) ، قريبًا من هَمَذان، تُوفِّيَ لمُضِيِّ ثنتَيْ عشرةَ ليلةً خلَتْ من ربيعِ الأول من هذه السنة، عن خمسٍ وثمانينَ سنة. فلَّما ماتَ نصرٌ تمكَّنَ أبو مسلمٍ وأصحابُه من بلادِ خُراسان، وقَوِيَتْ شَوْكتُهم جدًّا، وسار قحطبةُ من جُرْجَان، وقَدِمَ أمامَهُ زيادُ بن زُرارَةَ القُشَيري، وكان قد نَدِم على اتباعِ أبي مسلم، فترك الجيش وأخذَ جماعةً معه، وسلك طريقَ أصبَهَان ليأتِيَ ابنَ ضُبَارَة، فبعثَ قحطبةُ وراءَهُ جيشًا، فقتلوا عامَّةَ أصحابِه، وأقبل قحطبةُ ورَاءَهُ، فقَدِمَ قُومِسَ وقد افتتحها ابنُهُ الحسن، فأقام بها وبعث ابنَهُ بين يديه إلى الرَّي، ثم ساق وراءَهُ فوجدَهُ قد افتتحها، فأقام بها. وكتبَ إلى أبي مسلم بذلك، وارتحلَ أبو مسلمٍ من مَرْوَ، فنَزل نَيْسابور، واستفحل أمرُه، وبعث قحطبةُ بعدَ دخولهِ الرَّي ابنَهُ الحسن بين يديه إلى هَمَذان، فلما اقتربَ منها خرجَ منها مالكُ بن أدهم وجماعةٌ من أجنادِ الشام وخُراسان، فنَزلوا نَهَاوَنْد، فافتتح الحسنُ هَمَذان، ثم سار وراءَهُم إلى نَهَاوَنْد، وبعث إليه أبوهُ بالأمداد، فحاصرَهم حتى افتتحَها. وفي هذه السنة مات عامرُ بن ضُبَارة، وكان سببُ ذلك أنَّ ابنَ هُبَيرةَ كتب إليهِ أنْ يسيرَ إلى قحطبةَ وأمَدَّهُ بالعساكر، فسار ابنُ ضُبَارةَ حتى التقى مع قحطبة، وابنُ ضُبَارةَ في مئةٍ وخمسين ألفًا، وكان يقالُ له عسكر العساكر، وقحطبة في عشرين ألفًا، فلما تواجَهَ الفريقان رفَعَ قحطبةُ وأصحابُهُ المصاحفَ ونادى المنادي: يا أهلَ الشام إنَّا ندعوكم إلى ما في هذا المصحف، فشَتَموا المنادِيَ وشتموا قحطبة، فأمر قحطبةُ أصحابَهُ أنْ يحمِلوا عليهم، فلم يكنْ بينَهم كبيرُ قتال حتى انهزم أصحابُ ابنِ ضُبَارَة، واتَّبعهم أصحابُ قحطبةَ فقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وقتلوا ابنَ ضُبَارةَ في العسكر [لشجاعَتِه، فإنَّه لم يُوَلِّ] (٢) وأخذوا منْ عسكرِهم ما لا يُحدُّ ولا يُوصَف.

(١) سَاوَهْ: بعد الألف واو مفتوحة، بعدَها هاءٌ ساكنة: مدينةٌ حسنةٌ بين الرَّيِّ وهَمَذان، في وَسَط، بينها وبين كلِّ واحدٍ من همذان والري ثلاثون فرسخًا، وكان بها دارُ كتب، لم يكن في الدنيا أعظمُ منها، بلغني أنهم أحرقوها، اهـ معجم البلدان (٣/ ١٧٩). (٢) ما بين معقوفين ليس في الأصول، وهو مثبت هكذا بين الحاصرتين في (ق).