Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and his forces multiplied, his army grew formidable, and he appointed officials over the palace guard, the police, the correspondence bureau, the dīwān, and every other department a ruler requires. He made al-Qāsim ibn Mujāshiʿ al-Tamīmī—one of the naqībs—the chief judge. Al-Qāsim would lead Abū Muslim in the prescribed prayers and would recite narratives that praised the virtues of Banū Hāshim while denigrating the Banū Umayyah.

Abū Muslim then moved to a village called Balīn. Because it lay in low ground, he feared that Naṣr ibn Sayyār might cut off its water supply. This occurred on the sixth of Dhū al-Ḥijjah of that year, and on the Day of Sacrifice the judge al-Qāsim ibn Mujāshiʿ led the people in prayer.

Naṣr ibn Sayyār set out with hosts as dense as storm clouds, intent on combating Abū Muslim, and left deputies in charge of the provinces. What transpired between the two of them will be related under the events of the following year.

The Killing of Ibn al-Karmānī

War broke out between Naṣr ibn Sayyār and Ibn al-Karmānī—Jadīʿ ibn ʿAlī al-Karmānī—and great numbers were killed on both sides. Abū Muslim began corresponding with the two camps to win them over, writing to Naṣr and to Ibn al-Karmānī: “The Imām has enjoined me to treat you well, and I shall not depart from his view of you.”

He also wrote to the various districts, inviting them to the cause of the Banū al-ʿAbbās, and a vast throng responded. Abū Muslim advanced and camped between Naṣr’s trench and that of Ibn al-Karmānī, and both parties stood in awe of him.

Naṣr ibn Sayyār wrote to Marwān informing him of Abū Muslim, the multitude at his side, and the fact that he was rallying support for Ibrāhīm ibn Muḥammad. In the course of his letter he quoted:

I see amid the ashes the glimmer of an ember,
and it is all the more likely to blaze into flame;
for fire is fanned by nothing more than sticks,
and the beginning of war is words.
So, amazed, I asked: Would that I knew—
are the Umayyads awake, or are they asleep? (1)

Marwān replied, “The onlooker sees what the absentee does not.”

Naṣr retorted, “Your man has already told you that no victory is to be had from him.”

Others transmit the verses in a different wording:

I discern through the ashes a flash of fire—
it may soon become a blazing flame;
for a spark is struck by two sticks together,
and the first stage of war is talk.
If the wise among a people do not quench it,
its fuel will be corpses and severed heads.
So, amazed, I asked: Would that I knew—
are the Umayyads awake, or are they asleep?

(1) “The Report and the Verses” in al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (History of the Prophets and Kings), vol. 4, p. 314.
وكَثُرَ جُندُه، وعَظُمَ جيشُه، واستعمل على الحَرَسِ والشُّرطِ والرسائلِ والديوان وغير ذلك مما يحتاج إليه الملك عمّالًا، وجعل القاسمَ بن مجاشع التميميَّ - وكان أحد النقباء - على القضاء؛ وكان يصلِّي بأبي مسلم الصلوات، ويقصُّ بعض القصص، فيذكر محاسن بني هاشم، ويذم بني أمية، ثم تحوَّل أبو مسلم إلى قريةٍ يُقالُ لها بالين، وكان في مكانٍ منخفِض، فخشيَ أنْ يقطعَ عنه نصرُ بن سيارٍ الماء، وذلك في سادسِ ذي الحجَّة من هذه السنة، وصلَّى بهم يوم النَّحْر القاضي القاسم بن مجاشع، وسار نصرُ بنُ سيار في جحافلَ كالسحاب قاصدًا قتالَ أبي مسلم، واستخلف على البلاد نُوَّابًا، وكان من أمرهما ما سنذكرُه في السنةِ الآتية. [مقتل ابن الكرماني] ونَشِبتِ الحرب بين نصرِ بن سيارٍ وبين ابنِ الكَرْماني، وهو جديع بن علي الكَرْماني، فقُتل بينهما من الفريقَيْن خَلْقٌ كَثير، وجعل أبو مسلم يُكاتبُ كلًّا من الطائفتين، ويستميلُهم إليه، يكتبُ إلى نصر، وإلى ابنِ الكَرْماني: إنَّ الإمامَ قد أوصاني بكُمْ خيرًا، ولستُ أعدو رأيَهُ فيكم. وكتب إلى الكُور يَدْعو إلى بني العباس، فاستجاب له خَلْقٌ كَثير، وجَمٌّ غَفِير، وأقبل أبو مسلمٍ فَنزلَ بين خندقِ نصر، وخندقِ ابن الكرماني، فهابَهُ الفريقان جميعًا، وكتب نصرُ بن سيَّارٍ إلى مروانَ يُعلِمُهُ بأمرِ أبي مسلم وكثرةِ منْ معه، وأنه يدعو إلى إبراهيمَ بنِ محمد، وكتب في جملةِ كتابِه: أرى بين الرَّمَادِ وَمِيضَ جَمْرٍ … وأحْرَى أنْ يكونَ لَهُ ضِرَامُ فإنَّ النارَ بالعِيدانِ تُذْكَى … وإنَّ الحربَ مَبْدؤها الكلامُ فقلتُ من التعجُّب ليتَ شِعْري … أأيقاظٌ أميةُ أمْ نيام (١) فكتب إليه مروان: الشاهِدُ يرَى ما لا يراهُ الغائب. فقال نصر: إنَّ صاحبَكمْ قد أخبرَكم أنْ لا نَصْرَ عنده. وبعضُهم يرويها بلفظٍ آخر: أرى خَلَلَ الرَّمَادِ وَمِيضَ نارٍ … فيوشكُ أنْ يكونَ لَها ضِرَامُ فإنَّ النارَ بالزَّيْدَيْنِ تُورَى … ونارُ الحربِ أوَّلُها كلامُ فإن لم يُطْفِها عقلاءُ قومٍ … يكونُ وقودَها جُثَثٌ وهامُ فقلتُ من التعجُّبِ ليتَ شِعْري … أأيقاظٌ أميةُ أمْ نِيَامُ
(١) الخبر والأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٣١٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies