Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (10/225)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yazid ibn Husayn.

When the report of their uprising reached Yazid ibn al-Walid, he sent them a letter by the hand of Yaʿqub ibn Haniʾ, the purport of which was that they should summon the people to make the matter a shūrā (consultative council).

ʿAmr ibn Qays replied, “If it is to be so, then we are satisfied with our heir-apparent, al-Hakam ibn al-Walid.”
Yaʿqub seized his beard and exclaimed, “Woe to you! If the person you are talking about were an orphan under your care, it would not be lawful for you to hand him his property—how, then, can you consign the affair of the entire ummah to him?”

The people of Homs thereupon pounced on Yazid ibn al-Walid’s envoys, drove them away, and expelled them from their city. Abu Muhammad al-Sufyani said to them, “If I can but reach Damascus, not two men among them will differ with me.” So they mounted and set off for Damascus, having appointed al-Sufyani as their commander.

Sulayman ibn Hisham met them with a large army that Yazid ibn al-Walid had equipped for him. Yazid also dispatched ʿAbd al-ʿAziz ibn al-Hajjaj with three thousand men to take position at Thaniyyat al-ʿUqab⦗1⦘, and Hisham ibn Maṣad al-Mizzi with one thousand five hundred to hold ʿAqabat al-Salamiyyah⦗2⦘.

The men of Homs marched out, leaving Sulayman ibn Hisham’s army on their left and passing beyond it. When Sulayman heard of this he pursued them and overtook them at al-Sulaymaniyyah⦗3⦘. They placed the olive groves on their right, the mountain on their left, and the ravines behind them, so that only one approach remained open. A fierce engagement took place opposite the bridge, and many on both sides were killed.

While the fighting raged, ʿAbd al-ʿAziz ibn al-Hajjaj arrived with his men, charged the forces of Homs, cut through their ranks, and took the hill that lay in their midst. The men of Homs were routed; they fled in disorder while Yazid’s troops pursued, killing and capturing them. Then the cry went up to spare them on condition that they pledge allegiance to Yazid ibn al-Walid.

A number were taken prisoner—among them Abu Muhammad al-Sufyani and Yazid ibn Khalid ibn Yazid ibn Muʿawiyah. Sulayman and ʿAbd al-ʿAziz then moved on and encamped at ʿAdhraʾ with the armies, the notables, and the leading men of Homs who were prisoners, as well as those who had responded voluntarily, after three hundred of them had been killed.

They brought the captives before Yazid ibn al-Walid, who welcomed them, treated them kindly, pardoned them, and restored their stipends—especially those of their nobles. He appointed over them the leader they themselves had chosen, Muʿawiyah ibn Yazid ibn Husayn, whereupon their hearts were reconciled to him. They remained with him in Damascus, hearing and obeying.

(1) Thaniyyat al-Uqab (with a ḍammah on the second letter): an elevated pass overlooking the Ghuta of Damascus, used by travelers from Damascus to Homs. It is said to be named after an eagle (ʿUqab) that fell there with its nest and young. Khalid b. al-Walīd marched from Iraq until he reached this pass, where he halted for an hour and unfurled his banner, which had belonged to the Messenger of Allah (peace be upon him). (Muʿjam al-Buldān, 2/85.) Today locals refer to it as “Tuluʿ al-Tanāyā.” (2) Salamiyah: with fatḥa on the first and second syllables, sukun on the mīm, and a light double yāʾ (tasnīya), as al-Mutanabbī uses in his poetry. It is a bulayda (small fortified settlement) in the ar-badiyya (desert) region of Hama province, two days’ march from Hama and historically counted as part of Homs. Levantine speakers pronounce it Salamiyya with fatḥa on the first two syllables, kasra on the mīm, and the nisba suffix yāʾ. (Muʿjam al-Buldān, 3/240–241.) In some manuscripts it appears as Maqqabat al-Salāmah. (3) al-Sulaymāniyya: a farm owned by Sulayman b. ʿAbd al-Malik, located beyond ʿAdhra from Damascus at a distance of fourteen miles. The account is given in detail. (Ṭabarī, Taʾrīkh al-Rusul wa’l-Mulūk, 4/253.)

يزيدَ بنِ حُصين، فلما أنتهى خبَرُهم إلى يزيدَ بنِ الوليد كتب إليهم كتابًا مع يعقوب بن هانئ، ومضمونُ الكتاب أن يدعو إلى أن يكونَ الأمرُ شُورَى، فقال عمرو بن قيس: فإذا كان الأمرُ كذلك، فقد رَضِيتا بوليِّ عهدِنا الحكمِ بنِ الوليد، فأخذ يعقوبُ بلِحْيَته وقال: ويحك! لو كان هذا الذي تدعو إليه يتيمًا تحتَ حجرِك لم يَحِلَّ لك أن تدفعَ إليه مالَهُ، فكيف أمرُ الأمَّة؟! فوثَبَ أهلُ حمص على رُسلِ يزيدَ بنِ الوليد فطرَدُوهُمْ عنهم، وأخرجوهم من بين أظْهرِهم، وقال لهم أبو محمد السُّفياني: لو قَدِمتُ دمشق لم يختلف عليَّ عنهمُ اثنان، فركبوا معه وساروا نحو دمشق، وقد أمَّروا عليهم السفياني، فتلقَّاهم سليمانُ بن هشام في جيشٍ كثيف، قد جَهَّزَهم معَه يزيدُ بن الوليد، وجهز أيضًا عبدَ العزيزِ بن الحجاج في ثلاثةِ آلاف يكونون عندَ ثنيَّةِ العُقَابِ (١) وجهز هشام بن مصَاد المِزِّى في ألفٍ وخمسِ مئة، ليكونوا على عَقَبَةِ السَّلَميَّة (٢) ، فخرج أهلُ حمصَ فساروا وتركوا جيشَ سليمان بن هشام ذاتَ اليسار وتعَدَّوْه، فلما سمع بهم سُليمانُ ساقَ في طلَبِهم، فلَحِقَهُمْ عند السُّلَيمانية (٣) ، فجعلوا الزيتون عن أيمانِهم، والجبلَ عن شمائِلهم، والجباب من خلفِهم، ولم يبقَ تخلُّصٌ إليهم إلا من جهةٍ واحدة، فاقتتلوا هنالك في قبالةِ الجِسر قتالًا شديدًا، فقُتل طائفة كبيرةَ من الفريقَيْن، فبينما هم كذلك إذْ جاء عبدُ العزيز بنُ الحجاج بمن معه، فحمل على أهلِ حِمص فاخترق جيشَهُم حتى ركب التلَّ الذي في وسطِهم، وكانتِ الهزيمة، فهرب أهلُ حِمص وتفرَّقوا، فاتَّبَعَهُمُ الناسُ يقتلونَ ويأسِرون، ثم تنادَوْا بالكفِّ عنهم على أنْ يُبَايعوا ليزيدَ بنِ الوليد. وأسروا منهم جماعةً، عنهم أبو محمد السفياني، ويزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية، ثم ارتحلَ سليمانُ وعبدُ العزيز فنَزلا عَذراء، ومعهمُ الجيوشُ وأشرافُ الناس وأشرافُ أهلِ حمص من الأسارَى، ومنِ استجابَ من غيرِ أسْر، بعدَما قُتل منهم ثلاث مئة نفس، فدخلوا بهم على يزيدَ ينِ الوليد فأقبل عليهم، وأحسن إليهم وصفَحَ عهم، وأطلق الأُعطياتِ لهم، لا سيما لأشرافِهم، وولَّى عليهم الذي اختاروه، وهو معاويةُ بن يزيدَ بنِ الحُصَين، وطابَتْ عليه أنفسُهم، وأقاموا عندَهُ في دمشق، سامِعين مُطيعين له.

(١) ثَنيَّةُ العُقَاب: بالضم، وهي ثنيةٌ مشرفةٌ على غوطةِ دِمشق، يَطَؤها القاصدُ من دمشقَ إلى حمص. ويقال: إنما سُمِّيتْ ثنية العُقاب بعُقَابٍ من الطير كان ساقطًا عليها بعُشِّهِ وفراخِه. سار خالد بن الوليد من العراق حتى أتى إليها، فوقف عليها ساعةً ناشرًا رايته وهي رايةٌ كانتْ لرسولِ الله ﷺ . معجم البلدان (٢/ ٨٥). وتُعرف عند العامَّةِ اليوم بـ "طلوع التنايا". (٢) سَلَمْيَة: بفتح أوله وثانيه وسكون الميم وياء مثناة من تحت خفيفة، كذا جاء به المتنبي في شعره، وهي بُليدة في ناحية البرية من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين، وكانت تُعدُّ من أعمال حمص. وأهلُ الشام يقولون: سَلَميَّة - بفتِح أوله وثانيه وكسر الميم وياء النسبة. معجم البلدان (٣/ ٢٤٠، ٢٤١). وفي نسخة "مقبة السلامة". (٣) السُّليمانية: مزرعة كانت لسليمان بن عبد الملك خلف عذراء من دمشق على أربعة عشر ميلا. تاريخ الطبري (٤/ ٢٥٣)، والخبر فيه مفصلًا.