Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

al-Zuhrī, from Saʿīd ibn al-Musayyib, from ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, who said:

“A boy was born to the brother of Umm Salamah—the wife of the Prophet ﷺ—and they named him al-Walīd. The Prophet ﷺ said,

‘You have named him after the tyrants among you! (1) There shall indeed arise in this community a man called al-Walīd who will bring upon this ummah more corruption than Pharaoh brought upon his own people.’ (2)”

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir remarks: This report was also transmitted by al-Walīd ibn Muslim, Maʿqil ibn Ziyād, Muḥammad ibn Kathīr, and Bishr ibn Abī Bakr from al-Awzāʿī, but they omitted ʿUmar from the chain and related it as a mursal report; Ibn Kathīr further omitted Saʿīd ibn al-Musayyib. He then set out all of these routes with their chains and wordings.

It is related from al-Bayhaqī that he said, “It is a sound mursal narration.” He then cited the route of Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAṭāʾ, from Zaynab bint Umm Salamah, from her mother, who said:

“The Prophet entered my house while a boy from the family of al-Mughīrah, whose name was al-Walīd, was with me. He asked, ‘Who is this, O Umm Salamah?’ I replied, ‘This is al-Walīd.’ The Prophet ﷺ said,

‘So you have taken al-Walīd as a darling! Change his name, for there will be in this ummah a Pharaoh who is called al-Walīd.’ (3)”

Al-Ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir also narrated—through the chain of ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn Muslim, Muḥammad ibn Ghālib al-Anṭākī, Muḥammad ibn Sulaymān ibn Abī Dāwūd, Ṣadaqah, Hishām ibn al-Ghāz, Makḥūl, Abū Thaʿlabah al-Khushani, and Abū ʿUbaydah ibn al-Jarrāḥ—that the Prophet ﷺ said:

“This affair will continue to stand upon justice until it is undermined by a man from the Banū Umayyah.” (4)

[The manner of his killing and the fall of his rule]

This man flaunted his depravity, persisted in it, and violated the sacred limits set by Allah—exalted is He—refraining from no sin. Some even accused him of outright heresy and abandonment of the faith; (5) Allah knows best. What is apparent, however, is that he was

(1) Because the name of the Pharaoh of Moses is al-Walīd (al-Muntaẓam, vol. 7, p. 241). (2) This report is found in Aḥmad’s Musnad (1/18)—its isnād is weak—and in al-Daraqutnī’s al-ʿIlal (2/159 [186]). Ibn Ḥajar records it in al-Qawl al-Musaddad (p. 6) and notes that Abū Ḥātim al-Bustī, in his Tārīkh al-Du‘afā’ under the entry for Ismā’īl ibn ʿIyāsh, declares it false: he asserts that the Prophet (peace be upon him) never said this, nor did ʿUmar, Sa‘īd, or al-Zuhri, nor does it derive from al-Awzā‘ī through this chain; further, as Ismā’īl ibn ʿIyāsh grew older his memory declined, leading to many unintentional errors. Ibn al-Jawzī also includes the report twice in his Kitāb al-Mawḍū‘āt, suggesting it may have been wrongly attributed to Ibn ʿIyāsh in his later years or narrated in a confused form. (3) Ibn Ḥajar cites it in Fath al-Bārī (10/580–581) and in al-Qawl al-Musaddad (p. 15), but its isnād is weak. (4) It appears in al-Bazzār’s Musnad (4/109 [1284]); in Nu‘aym ibn Ḥammād’s al-Fitān (1/280 [817]); and in Abū Ya‘lā’s Musnad (2/176 [870])—its chain is weak—and again in the same volume (2/176 [871]) with the addition “It is said his name is Yazīd.” It is also reported by ʿAbd al-Karīm ibn Muḥammad al-Qazwīnī al-Rāfi‘ī in al-Tadwīn fī Akhbār Qazvīn (1/475). All these versions are weak. (5) The passage enclosed in brackets does not appear in manuscripts B or Ḥ; it is present only in manuscript Q.
الزهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن عمرَ بنِ الخطاب، قال: وُلدَ لأخي أمِّ سلمة، زوجِ النبيِّ ﷺ غلامٌ فسمَّوْهُ الوليدَ، فقال النبيُّ ﷺ : "سَمَّيتُموهُ باسم فرَاعِنَتِكُم (١) ! لَيكونَنَّ في هذه الأمةِ رجلٌ يُقالُ له الوليد، لهُوَ أشدُّ فسادًا لهذِهِ الأمةِ من فِرْعونَ لِقَومِه" (٢) . قال الحافظ ابنُ عساكر: وقد رواه الوليد بن مسلم ومَعقِل بن زياد، ومحمد بن كثير، وبشر بن أبي بكر عن الأوزاعي، فلم يذكروا عمر في إسناده وأرسلوه، ولم يذكر ابنُ كثير سعيدَ بن المسيِّب، ثم ساق طُرُقَه هذه كلَّها بأسانيدها وألفاظِها، وحُكي عن البيهقي أنه قال: هو مُرْسلٌ حسن، ثم ساقَ من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن زينب بنت أم سلمة عن أمها قالتْ: دخل عليَّ النبيُّ وعندي غلامٌ من آلِ المغيرة اسمُه الوليد. فقال: منْ هذا يا أمَّ سَلَمة؟ قالت: هذا الوليد. فقال النبيُّ ﷺ : "وقد اتخذتمُ الوليدَ حنانًا! غَيِّروا اسْمهُ، فإنه سيكونُ في هذه الأمة فِرْعونٌ يُقالُ له الوليد" (٣) . وروى الحافظُ ابنُ عساكر من حديث عبدِ الله بن محمد بن مسلم، حدّثنا محمد بن غالب الأنطاكي، حدّثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، حدّثنا صدقة، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أبي ثعلبةَ الخُشَني، عن أبي عبيدة بن الجرَّاح، عن النبيِّ ﷺ قال: "لا يزالُ هذا الأمرُ قائمًا بالقِسْط، حتى يَثْلُمَهُ رجلٌ من بني أميَّة" (٤) . [صفة مقتله وزوال دولته] كان هذا الرجل مجاهرًا بالفواحش، مُصرًّا عليها، منتهكًا مَحارمَ الله [ – Exalté soit-Il – ، لا يَتَحاشى من مَعْصية]، وربما اتَّهمه بعضُهم بالزَّنْدقةِ والانحلال [من الدِّين] (٥) ، فالله أعلم، لكن الذي يظهر أنَّهُ كان
(١) لأنَّ اسم فرعون موسى الوليد، المنتظم (٧/ ٢٤١). (٢) أخرجه أحمد في مسنده (١/ ١٨)؛ وإسناده ضعيف. وأخرجه الدارقطني في العلل (٢/ ١٥٩) (١٨٦). وذكره ابن حجر في القول المسدد ص (٦) وقال: أورده أبو حاتم بن حبان البستي في تاريخ الضعفاء في ترجمة إسماعيل بن عياش وقال: هذا خبر باطل، ما قال رسول الله ﷺ هذا، ولا رواه عمر، ولا حدث به سعيد، ولا الزهري، ولا هو من حديث الأوزاعي بهذا الإسناد، وإسماعيل بن عياش لما كَبِر تغيَّر حفظه فكثر الخطأ في حديثه وهو لا يعلم. وقد أورده ابن الجوزي في موضعين من كتابه الموضوعات وقال: لعل هذا قد أدخل على ابن عياش لما كبر، أو رواه وهو مختلط انتهى. (٣) ذكره ابن حجر في فتح الباري (١٠/ ٥٨٠، ٥٨١)، والقول المسدد ص (١٥)، وإسناده ضعيف. (٤) أخرجه أبو بكر البزار في مسنده (٤/ ١٠٩) (١٢٨٤)؛ ونعيم بن حماد في الفتن (١/ ٢٨٠) (٨١٧)؛ وأبو يعلى في مسنده (٢/ ١٧٦) (٨٧٠) وإسناده ضعيف ورواه أيضًا فيه (٢/ ١٧٦) (٨٧١) وفي آخره قوله: "يقال له يزيد"؛ وأخرجه عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (١/ ٤٧٥)، وهو حديث ضعيف. (٥) ما مرَّ بين معقوفين ليس في (ب، ح) وهو في (ق).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies