Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muʿāwiyah ibn Qurrah ⦗1⦘ ibn Iyās ibn Hilāl ibn Riʾāb ibn ʿAbd ⦗2⦘ ibn Durayd ibn Aws ibn Suwāʾah ibn ʿAmr ibn Sāriyah ibn Thaʿlabah ibn Dhubyān ibn Thaʿlabah ibn Aws ibn ʿUthmān ibn ʿAmr ibn Udd ibn Ṭābikhah ibn Ilyās ibn Muḍar ibn Nizār ibn Maʿadd ibn ʿAdnān.

Such is the lineage recorded by Khalīfah ibn Khayyāṭ ⦗3⦘, though other versions have been cited. He was Abū Wāthilah al-Muzanī, the judge of Basra, a member of the generation of the Tābiʿūn whose grandfather had been a Companion. His acumen was proverbial.

He transmitted—through his father from his grandfather—a marfūʿ hadith on modesty; he also narrated from Anas ibn Mālik, Saʿīd ibn Jubayr, Saʿīd ibn al-Musayyab, Nāfiʿ, and Abū Mijlaz. Reporting from him were the two Ḥammāds, Shuʿbah, al-Aṣmaʿī, and others.

Muḥammad ibn Sīrīn said of him: “He is truly perceptive, he is truly perceptive.”

Muḥammad ibn Saʿd, al-ʿIjli, Ibn Maʿīn, and al-Nasāʾī declared him trustworthy. Ibn Saʿd ⦗4⦘ added, “Among men he was intelligent and keen-witted,” while al-ʿIjli ⦗5⦘ said, “He was a jurisconsult and a chaste man.”

He reached Damascus in the days of ʿAbd al-Malik ibn Marwān, visited ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, and came again after ʿAdī ibn Arṭāh had dismissed him from the judgeship of Basra.

Abū ʿUbaydah and others relate that Iyās—still a young lad—brought a case against an elderly man before the judge of ʿAbd al-Malik in Damascus. The judge told him, “He is an old man and you are young; do not set yourself on a par with him in speech.”

Iyās replied, “If he is older, the truth is greater than he.”

The judge said, “Be quiet.”

He answered, “If I am silent, who will speak for my proof?”

The judge retorted, “I doubt you will utter a word of right in my court today—stand up and leave!”

Iyās declared, “I bear witness that there is no god but Allah.”

Another version adds that the judge then said, “I think you are wronging him.” Iyās responded, “I did not leave my house on account of what the judge might think of me.”

The judge rose, entered upon ʿAbd al-Malik, and informed him of the incident. ʿAbd al-Malik said, “Settle his case and send him out of Damascus this instant, lest he unsettle the people for me.”

Some say that when ʿAdī ibn Arṭāh removed him from the judiciary of Basra, he fled to ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz only to find that he had already died. He then sat teaching in a circle in the Great Mosque of Damascus. A man from Banū Umayyah spoke, Iyās refuted him, and the Umayyad replied harshly. Iyās rose to leave, and people said to the Umayyad, “That is Iyās ibn Muʿāwiyah al-Muzanī.” When the Umayyad returned the next day, he apologized to him.

al-Awliya‘ (vol. 3, p. 123); Maʿrifat al-Thiqāt by al-ʿAjlī (vol. 1, p. 240); Mashāhir ʿUlamāʼ al-Amṣār (p. 153); al-Thiqāt by Ibn Ḥibbān (vol. 4, p. 35); Ṣifat al-Ṣafwah (vol. 3, p. 263); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 3, p. 407); Sīr Aʿlām al-Nubalāʼ (vol. 5, p. 155); al-Kāshif (vol. 1, p. 259); Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 1, p. 450); Lisān al-Mīzān (vol. 7, p. 181); Mukhtaṣar Tārīkh Ibn ʿAsākir by Ibn Manẓūr (vol. 5, p. 92); Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 1, p. 341); Taqrīb al-Tahdhīb (p. 117). (1) In the “q” edition there are numerous copyist errors and distortions in the names; I have established the correct forms and refrained from overburdening the footnotes with them. (2) It is also written “ʿUbayd” in Tārīkh Ibn ʿAsākir—see Mukhtaṣar Ibn Manẓūr (vol. 5, p. 92)—a reading confirmed by the editor of these lines. (3) See Ṭabaqātuhu (vol. 1, p. 37). (4) See al-Ṭabaqāt al-Kubrā (vol. 7, p. 234). (5) See Maʿrifat al-Thiqāt (vol. 1, p. 240).
قُرَّة (١) بن إيَاس بن هلال بن رئاب بن عَبْد (٢) بن دُرَيد بن أوْس بن سُوَاءَةَ بن عمرو بن سارية بن ثعلبة بن ذُبيان بن ثعلبةَ بنِ أوْس بن عثمان بن عمرو بن أُدِّ بنِ طابِخَة بن إلياس بن مُضَر بن نزار بن معَد بنِ عدنان. هكذا نسبَهُ خليفة بن خياط (٣) ، وقيل غيرُ ذلك في نسبه، وهو أبو واثلة المُزَني، قاضي البصرة، وهو تابعيّ، ولجَدِّهِ صُحبة، وكان يُضربُ المثلُ بذكائه. روى عن أبيه عن جَدِّهِ مرفوعًا في الحياء، وأنس بن مالك، وسعيد بن جُبير، وسعيد بن المُسيِّب، ونافع، وأبي مِجْلز. وعنه الحمَّادان، وشعبة، والأصمعي، وغيرُهم. قال عنه محمد بن سيرين: إنَّه لَفَهِم، إنَّه لَفَهِم. وقال محمد بن سعد والعِجْلي وابنُ مَعين والنسائي: ثقة. زادَ ابنُ سعد (٤) : وكان عاقلًا من الرجال فَطِنًا. وزاد العِجْلي (٥) : وكان فقيهًا عَفيفًا. وقد قدم دمشق في أيامِ عبدِ الملك بن مروان، ووفد على عمر بن عبد العزيز، ومرَّةً أخرى حين عزَلَهُ عَديُّ بن أرْطاة عن قضاءِ البَصْرة. قال أبو عُبيدة وغيرُه: تحاكَمَ إياسٌ - وهو صبيٌّ شابٌّ - وشيخ إلى قاضي عبدِ الملك بن مروان بدمشق، فقال له القاضي: إنَّهُ شيخٌ وأنتَ شابّ، فلا تُساوِهِ في الكلام. فقال إياس: إنْ كان كَبيرًا فالحقُّ أكبر منه. فقال له القاضي: اسكُتْ. فقال: ومنْ يتكلَّمُ بحُجَّتي إذا سكتُّ؟ فقال القاضي: ما أحسبكَ تنطقُ بحقٍّ في مجلسي هذا حتى تقوم. فقال إياس: أشهدُ أنْ لا إله إلَّا الله. زاد غيرُه: فقال القاضي: ما أظنُّك إلَّا ظالمًا له. فقال: ما على ظنِّ القاضي خرجتُ من منزلي. فقام القاضي، فدخل على عبدِ الملك، فأخبرَهُ خبرَه. فقال: اقضِ حاجتَه، وأخرِجْهُ الساعةَ من دمشق لا يُفسد عليَّ الناس. وقال بعضُهم: لما عزَلَهُ عدِيُّ بن أرطاة عن قضاء البصرة فرَّ منه إلى عمر بنِ عبد العزيز فوجدَهُ قد مات. فكان يَجْلسُ في حَلْقَةٍ في جامعِ دمشق؛ فتكلَّم رجلٌ من بني أمية، فردَّ عليه إياس، فأغلظ له الأموي، فقام إياس، فقيل للأموي: هذا إياسُ بن معاوية المزني. فلما عاد من الغد اعتذَر له الأمويُّ
= الأولياء (٣/ ١٢٣)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٢٤٠)، مشاهير علماء الأمصار ص (١٥٣)، الثقات لابن حبان (٤/ ٣٥)، صفة الصفوة (٣/ ٢٦٣)، تهذيب الكمال (٣/ ٤٠٧)، سير أعلام النبلاء (٥/ ١٥٥)، الكاشف (١/ ٢٥٩)، ميزان الاعتدال (١/ ٤٥٠)، لسان الميزان (٧/ ١٨١)، مختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور (٥/ ٩٢)، تهذيب التهذيب (١/ ٣٤١)، تقريب التهذيب ص (١١٧). (١) وقع في (ق) تصحيف وتحريف في الأسماء كثير، فأثبتُّ الصواب وأضربتُ عن إثقال الحواشي به. (٢) وقيل: "عُبيد" كما في تاريخ ابن عساكر انظر مختصر ابن منظور (٥/ ٩٢)، وهو بتحقيق كاتب هذه السطور. (٣) في طبقاته (١/ ٣٧). (٤) في الطبقات الكبرى (٧/ ٢٣٤). (٥) في معرفة الثقات (١/ ٢٤٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies