Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

—al-Bāqir. His mother was Umm ʿAbd Allah, the daughter of al-Ḥusayn ibn ʿAlī. He was a distinguished tābiʿī, of lofty rank and vast learning—one of this community’s luminaries in knowledge, practice, leadership, and honor. A faction of the Shīʿah claim that he is one of the Twelve Imams, yet the man himself was not on their path, nor did he tread their course or embrace the notions that took shape in their minds, fancies, and imaginings. Rather, he was among those who gave precedence to Abū Bakr and ʿUmar, and this is soundly reported from him. He also said: “I never met anyone of my household but that he loved and pledged allegiance to the two of them.” (may Allah be pleased with him).

He narrated ḥadīth from more than one Companion, and a number of the leading tābiʿīn and others transmitted from him. Among those who related from him were his son Jaʿfar al-Ṣādiq, al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, Rabīʿah, al-Aʿmash, Abū Isḥāq al-Sabīʿī, al-Awzāʿī, al-Aʿraj—who was older than he—Ibn Jurayj, ʿAṭāʾ, ʿAmr ibn Dīnār, and al-Zuhrī.

Sufyān ibn ʿUyaynah reported, on the authority of Jaʿfar al-Ṣādiq, that he said: “My father narrated to me, and at that time he was the best of the Prophet Muḥammad’s descendants on the face of the earth.” (1)

Al-ʿIjlī said: “He was a trustworthy Madinan tābiʿī.”

Muḥammad ibn Saʿd (2) said: “He was reliable, possessed of abundant [knowledge and] ḥadīth. According to one opinion, he died in this very year; others say in the year before it; others, in the year after it, or the one following that, or two years later. Allah knows best. He had passed the age of seventy.”

Another view holds that he did not exceed sixty years. Allah knows best (3).

al-Ma‘arif (p. 215); al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (vol. 8:26); al-Ṭiḳāt by Ibn Ḥibbān (vol. 5:348); Ḥilyat al-Awliyāʾ (vol. 3:180); Ṭabaqāt al-Fuḳahāʾ (p. 64); Ṣifat al-Ṣafwa (vol. 2:108); al-Mukhtar min Manaqib al-Akhyār by Ibn al-Athīr (vol. 4:409); Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq (vol. 23:77); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 26:136); Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (vol. 1:117); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 4:401); al-ʿIbar (vol. 1:142); al-Wāfī bi-l-Wafayāt (vol. 4:102); Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 9:350); Ṭabaqāt al-Shahrānī (p. 32); Ṭabaqāt al-Ḥuffāẓ (p. 49); Shudhūrāt al-Dhahab (p. 149); al-Kawākib al-Durriya (p. 440). (1) Extracted by al-Rāmhirmaẓī in al-Muḥaddith al-Fāṣil (p. 198), where he also transmitted it as a hadith with its isnād. Al-Mizzī records it with the same chain in Tahdhīb al-Kamāl (26:140). (2) In his al-Ṭabaqāt al-Kubrā (vol. 5:323) and the text enclosed in brackets. (3) Here follows an interpolated addition, which reads: Section: Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib, whose father was ʿAlī Zayn al-ʿĀbidīn and whose grandfather Ḥusayn were both martyred in Iraq. He was called al-Bāqir (the Splitter) for his deep penetration into the sciences and his derivation of legal rulings. He was devout in dhikr (remembrance), humble, patient, and belonged to the lineage of prophethood, of noble descent and high status. He was versed in subtle thoughts (khaṭirāt), prone to weeping and tears, and shunned disputation and controversy. Abū Bilāl al-Ashʿarī said: “Muḥammad ibn Marwān narrated to us from Thābit, from Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥusayn, in his commentary on the verse:”
البَاقِر. وأُمُّه أُمُّ عبدِ الله بنتُ الحُسين بن علي وهو تابعيٌّ جَلِيلُ القَدْر، كثيرُ العِلْم، أحَدُ أعلامِ هذه الأمّةِ عِلْمًا وعمَلًا وسيادةً وشرفًا، وهو أحَدُ مَنْ تَدَّعِي فيه طائفةُ الشيعةِ أنَّهُ أحَدُ الأئمِة الاثني عَشَر، ولم يكنِ الرجلُ على طريقِهم، ولا على مِنْوَالِهم، ولا يَدينُ بما وقع في أذْهانِهم وأوْهامِهم وخيالِهم، بل كان مِمَّنْ يُقَدِّمُ أبا بكرٍ وعمر، وذلك صحيحٌ عنهُ في الأثَر، وقال أيضًا: ما أدركتُ أحَدًا مِنْ أهلِ بيتي إلَّا وهو يتولّاهما. (رضي الله عنه) . وقد روى عن غيرِ واحدٍ من الصحابة، وحدَّث عنه جماعةٌ من كبارِ التابعين وغيرِهم، فَمِمَّن رَوَى عنه ابنُه جعفر الصادِق، والحكم بن عتيبة، وربيعة، والأعمش، وأبو إسحاق السَّبِيعي، والأوزاعي، والأعرج - وهو أسَنُّ منه - وابنُ جُريج، وعَطاء، وعمرو بن دِينار، والزُّهْرِي. وقال سفيان بن عيينة: عن جعفر الصادق، قال: حدثني أبي وكان خيرَ محمديٍّ يومئذٍ على وجه الأرض (١) . وقال العِجْلي: هو مدنيٌّ تابعيٌّ ثقة. وقال محمد بن سعد (٢) : كان ثقةً كثيرَ [العلم و] الحديث، وكانتْ وفاتُه في هذه السنةِ في قول، وقيل في التي قبلها، وقيل في التي بعدها أو في التي هي بعدَها، وبعدَ بعدِها، والله أعلم. وقد جاوزَ السبعين. وقيل: لم يجاوزِ الستين. فالله أعلم (٣) .
= المعارف (٢١٥)، الجرح والتعديل (٨/ ٢٦)، الثقات لابن حبان (٥/ ٣٤٨)، حلية الأولياء (٣/ ١٨٠)، طبقات الفقهاء (٦٤)، صفة الصفوة (٢/ ١٠٨)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (٤/ ٤٠٩)، مختصر تاريخ دمشق (٢٣/ ٧٧)، تهذيب الكمال (٢٦/ ١٣٦)، تذكرة الحفاظ (١/ ١١٧)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٤٠١)، العبر (١/ ١٤٢)، الوافي بالوفيات (٤/ ١٠٢) تهذيب التهذيب (٩/ ٣٥٠)، طبقات الشعراني (١/ ٣٢)، طبقات الحفاظ (٤٩)، شذرات الذهب (١/ ١٤٩)، الكواكب الدرية (١/ ٤٤٠). (١) أخرجه الرامهرمزي في المحدث الفاصل ص (١٩٨)، وساق حديثًا بإسناده. وذكره المزي بهذا الإسناد في تهذيب الكمال (٢٦/ ١٤٠). (٢) في كتابه الطبقات الكبرى (٥/ ٣٢٣) وما بين معقوفين منه. (٣) وهنا زيادة مقحمة وهي: [فصل: أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، كان أبوهُ عليٌّ زينُ العابدين وجَدُّهُ الحسين قُتلا شهيدَيْنِ بالعراق، وسُمِّيَ الباقِرَ لِبَقْرِهِ العلومَ، واستنباطِهِ الحُكْم. كان ذاكرًا خاشعًا صابرًا، وكانَ من سُلالةِ النبوَّة، رفيعَ النسَب، عاليَ الحسَب، وكان عارفًا بالخَطَرات، كثيرَ البُكاء والعَبَرات، مُعْرِضًا عن الجِدَالِ والخُصومات. قال أبو بلال الأشعري: حدثنا محمد بن مروان عن ثابت، عن محمد بن علي بن الحسين في قوله تعالى: =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies