Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

to protect Samarqand from them, and that their supreme king Khagan was with them—help, help!

Junayd therefore set out in haste at the head of a large army toward Samarqand. He reached the Samarqand Pass, leaving a distance of four farsakhs between himself and the city. Khagan confronted him with a massive host and charged the vanguard of Junayd’s army, which fell back to the main camp while the Turks pursued them from every side. The two forces now faced one another, yet the Muslims were still eating their midday meal, unaware that their vanguard had broken and withdrawn upon them. They leapt to their weapons, formed ranks at their stations—an open, exposed plain—and the battle was joined.

The Turks hurled themselves against the Muslims’ right wing, where the clans of Tamīm and Azd were positioned, and they slew great numbers of them and others whom Allah honored with martyrdom. One of the Muslim champions stepped forward to face a company of the idolaters (1). Khagan’s interpreter called out to him, “If you come over to us, we shall place you among those who repudiate the Great Idol so that we may worship you.” He replied, “Shame on you! I fight you only that you may worship Allah alone, without partner.” He then fought until he was killed—may Allah have mercy on him.

The Muslims rallied one another; heroes and valiant men converged from every quarter. They stood firm, persevered, and charged the Turks as one man, whereupon Allah—Exalted be He—put the enemy to flight and many Turks were slain. The Turks then wheeled around and struck back, killing a multitude of Muslims until only about two thousand remained. We belong to Allah and to Him we return. On that day Sawrah ibn al-Hurr was killed. A great number of Muslims were taken prisoner and brought before King Khagan, who ordered that every last one of them be executed. We belong to Allah and to Him we return.

This encounter is known as the Battle of the Ravine, which Ibn Jarīr relates at great length (2).

[Among the notable figures who died that year]

Rajāʾ ibn Ḥaywah al-Kindī (3), Abū al-Miqdām—some say Abū Naṣr al-Shāmī—was a distinguished Successor, eminent, trustworthy, virtuous, and upright, a loyal adviser to the Umayyad caliphs. Whenever Makḥūl was asked a question he would say, “Ask our shaykh and master Rajāʾ ibn Ḥaywah.” Many leading scholars praised him, deemed his narrations reliable, and transmitted ḥadith from him. He left behind beneficial reports and fine words—may Allah have mercy on him.

Shahr ibn Ḥawshab al-Ashʿarī al-Ḥimṣī (4)—some say he was from Damascus—was likewise a revered Successor. He narrated from his mistress Asmāʾ bint Yazīd ibn al-Sakan and others.

(1) In manuscript Q: “And the valiant among the Muslims advanced against a group of the valiant Turks and killed them; then the khaghan’s crier called out to him: ‘Indeed…’” It is confirmed in manuscripts B and H. (2) See al-Tabari, History (vol. 4, p. 146). (3) His biography appears in: Ibn Saʿd, Ṭabaqāt (vol. 7, p. 454); Ṭabaqāt Khalīfa (p. 310); al-Tārīkh al-Kabīr (vol. 3, p. 312); al-Maʿārif (p. 472); al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (vol. 3, p. 501); Thiqāt Ibn Ḥibbān (vol. 4, p. 237); Tārīkh Dimashq (vol. 8, p. 312); al-Mukhtār min Manāqib al-Akhyār (vol. 2, p. 388); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 9, p. 151); Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 4, p. 575); Tadhkirat al-Ḥuffāẓ (vol. 1, p. 118); al-ʿIbar (vol. 1, p. 138); al-Wāfī bi-l-Wafayāt (vol. 14, p. 124); Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 3, p. 265). (4) His entry appears in: Ibn Saʿd, Ṭabaqāt (vol. 7, p. 449); al-Tārīkh al-Kabīr (vol. 4, p. 258); al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl (vol. 1, p. 144; vol. 4, p. 382); Maʿrifat al-Thiqāt (vol. 1, p. 461); al-Kāmil fī al-Duʿafāʾ (vol. 4, p. 36); al-Duʿafāʾ (vol. 2, p. 191); Rijāl Muslim (p. 312); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 12, p. 578); Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 4, p. 372); Mīzān =
سمرقنْدَ منهم، ومعهم ملِكُهم الأعظم خاقان، فالغوثَ الغوثَ. فسار الجُنيدُ مسرعًا في جيشٍ كثيف نحو سمرقند، حتى وصل إلى شِعب سَمَرْقند، وبقي بينه وبينها أربعةُ فراسخ، فصححَه خاقانُ في جَمعٍ عظيم، فحمل خاقان على مقدمة الجُنيد، فانحازوا إلى العسكر، والتركُ تتبَعُهم من كلِّ جانب، فتراءى الجَمعَان والمسلمون يتغدَّون، ولا يشعرونَ بانهزامِ مقدّمتهم وانحيازها إليهم، فنهضوا إلى السلاح واصطفُوا على منارلهم، وذلك في مجالٍ واسع، ومكانٍ بارز، فالتقَوْا، وحملتِ التركُ على ميمنةِ المسلمين وفيها بنو تميم والأزْد، فقتل منهم ومن غيرِهم خَلْق كثيرٌ ممن أراد الله كرامتَهُ بالشهادة، وقد برزَ بعضُ شجعانِ المسلمين لجماعةٍ من المشركين (١) ، فناداهُ ترجمان الملك خاقان إنْ صِرْتَ إلينا جعَلْناك ممن يرفضُ الصنمَ الأعظم فنعبدَك. فقال: ويحكم! إنما أقاتلكم على أن تعبدوا الله وحدَهُ لا شريكَ له. ثم قاتلهم حتى قُتل (رحمه الله) ، ثم تَنَاخَى المسلمون، وتداعَتِ الأبطالُ والشجعانُ من كل مكان، وصبروا وصابروا، وحملوا على التُرك حملةَ رجل واحد، فهزمَهم الله – Exalté soit-Il – ، وقتلوا منهم خَلْقا كثيرًا، ثم عطفتِ التُركُ عليهم، فقتلوا من المسلمين خَلقًا، حتى لم يبقَ سوى ألفين، فإنا لله وإنا إليه راجعون، وقُتل يومئذٍ سَوْرةُ بن الحرِّ، واستأسروا من المسلمين جماعة كثيرة، فحملوهم إلى الملِك خاقان، فأمَرَ بقَتْلِهم عن آخرِهم فإنا لله وإنا إليه راجعون. وهذه الوقعة يُقالُ لها وقعةُ الشِّعْب، وقد بسطها ابنُ جريرٍ جدًّا (٢) . [وممن توفي فيها من الأعيان] رجاء بن حَيْوَةَ الكِنْدِيّ (٣) أبو المِقْدام: ويقال أبو نَصْر الشامي، وهو تابعيٌّ جَلِيل، كبيرُ القَدْر، ثقة فاضلٌ عادل، وزيرُ صِدقٍ لخلفاءِ بني أمية. وكان مَكْحُول إذا سُئل يقول: سَلُوا شيخَنا وسيدنا رجاء بن حَيْوَة. وقد أثنى عليه غيرُ واحدٍ من الأئمة، ووثقوه في الرواية، وله رواياتٌ وكلامٌ حَسن، (رحمه الله) . شَهْرُ بن حَوْشَب الأشعريُّ الحِمْصِي (٤) ويقال: إنه دمشقيٌّ تابعيٌّ جليل، روى عن مولاتِه أسماء بنت يزيد بن السَّكَن وغيرِها.
(١) في (ق): (وقد برز شجعان المسلمين لجماعة من شجعان الترك فقتلهم، فناداه منادي خاقان: إن … )، والمثبت من (ب، ح). (٢) انظر تاريخ الطبري (٤/ ١٤٦). (٣) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٥٤)، طبقات خليفة (٣١٠)، التاريخ الكبير (٣/ ٣١٢)، المعارف (٤٧٢)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٠١)، ثقات ابن حبان (٤/ ٢٣٧)، تاريخ دمشق (٨/ ٣١٢)، المختار من مناقب الأخيار لابن الأثير (٢/ ٣٨٨)، تهذيب الكمال (٩/ ١٥١) سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٧٥)، تذكرة الحفاظ (١/ ١١٨)، العبر (١/ ١٣٨) الوافي بالوفيات (١٤/ ت ١٢٤)، تهذيب التهذيب (٣/ ٢٦٥). (٤) ترجمته في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٤٩)، التاريخ الكبير (٤/ ٢٥٨)، الجرح والتعديل (١/ ١٤٤، و ٤/ ٣٨٢)، معرفة الثقات للعجلي (١/ ٤٦١)، الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٦)، الضعفاء للعقيلي (٢/ ١٩١)، رجال مسلم (١/ ٣١٢)، تهذيب الكمال (١٢/ ٥٧٨)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٣٧٢)، ميزان =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies