Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ashʿath ibn ʿAbd al-Malik (1) relates from al-Farazdaq:

Abu Hurayrah looked at my feet and said, “O Farazdaq, I see that your feet are small; seek for them a place in Paradise.” I replied, “My sins are many.” He answered, “No harm (2), for I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘In the West there is a gate left open for repentance; it will not be closed until the sun rises from the West’ (3).”

Muʿāwiyah ibn ʿAbd al-Karīm reports from his father: “I once visited al-Farazdaq; when he moved, I noticed a shackle on his leg. I asked, ‘What is this?’ He said, ‘I have sworn not to remove it until I have memorised the Quran.’”

Abu ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ said: “I have never seen a Bedouin who settled among townsfolk without his speech becoming debased—except Ruʾbah ibn al-ʿAjjāj and al-Farazdaq, for the longer they stayed, the fresher and sharper their language became.”

His transmitter Abu Sahl said: “Al-Farazdaq divorced his wife Nawār three times, then had al-Ḥasan al-Baṣrī witness it. He later regretted the divorce and the fact that he had called al-Ḥasan to testify, and he recited:

I rued like al-Kusaʿī’s rue the day
Nawār, divorced, from my embrace withdrew;
She was my Paradise, and I departed
As he was forced to leave when harm befell;
Had my own hand and heart been mine to govern,
With destiny the choice would yet be mine. (4)

Al-Aṣmaʿī and others said: When Nawār bint Aʿyan ibn Ḍubayʿah al-Mujāshiʿī, the wife of al-Farazdaq, died, she had stipulated that al-Ḥasan al-Baṣrī lead her funeral prayer. The notables of Basra attended with al-Ḥasan—al-Ḥasan on his mule and al-Farazdaq on his camel. As they travelled, al-Ḥasan asked al-Farazdaq, “What are the people saying?” He replied, “They are saying that the best of people—meaning you—and the worst of people—meaning me—have attended this funeral today.” Al-Ḥasan said, “O Abū Firās, I am not the best of people, nor are you the worst.” He then asked, “What have you prepared for this day?” Al-Farazdaq answered, “The testimony that there is no god but Allah—these eighty years.” When al-Ḥasan had performed the prayer over her and they turned toward her grave, al-Farazdaq recited:

I fear, beyond the grave—if I am not shown mercy—
A fire more blazing and more constricted than the grave itself.

(1) In manuscript Q the reading is “Abd Allah”; this is confirmed in manuscripts B and H and in Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 15, p. 7). (2) In Al-Kamil lil-Du‘afa’ it reads “fa la tay’as” (so do not despair); in Siyar A‘lam al-Nubala’: “la ta’s” (do not despair); and in Lisan al-Mizan: “fa la taqnatan” (so do not lose heart). (3) It is transmitted by Ibn Uday in Al-Kamil lil-Du‘afa’ (vol. 4, p. 87), by al-Dhahabi in Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 15, p. 7), and mentioned by Ibn Hajar in Lisan al-Mizan. Its chain includes Silah ibn Sulayman, who is weak—his reliability is judged principally on account of his report from Ash‘ath ibn Abd al-Malik. However, it is supported by an authentic hadith in Sahih Muslim (2703) from Abu Hurayrah, who reported that the Messenger of Allah ﷺ said: “Whoever repents before the sun rises from the west, Allah will accept his repentance.” (4) In manuscript Q only the first verse (bayt) of the third qasida appears; the complete verse is confirmed in manuscripts B and H and in Diwan al-Farazdaq (p. 294). The author of Al-Aghani (vol. 10, p. 294) likewise records it in the context of the story with similar wording.
قال أشعث بن عبد الملك (١) عن الفرزدق، قال: نظر أبو هريرة إلى قدميَّ فقال: يا فرزدق، إنِّي أرى قدَمَيْكَ صغيرتَيْن، فاطلبْ لهما موضعًا في الجنة. فقلت: إنَّ ذنوبي كثيرة. فقال: لا بأس (٢) فإني سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول: "إنَّ بالمَغْربِ بابًا مفتوحًا للتوبةِ لا يُغلق حتى تطلُعَ الشمسُ منْ مَغْرِبها" (٣) . وقال معاوية بن عبد الكريم عن أبيه قال: دخلتُ على الفرزدق فتحرَّك، فإذا في رِجْله قَيْد، فقلت: ما هذا؟ فقال: حلفتُ أنْ لا أنزِعَهُ حتى أحفظَ القرآن. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيتُ بدويًّا أقامَ بالحضَر إلَّا فسَدَ لسانُه إلَّا رؤبة بن العجَّاج والفرزدق، فإنهما زادا على طولِ الإقامة جدةً وحِدَّة. وقال راويته أبو سهل: طلَّقَ الفرزدقُ امرأته النَّوَار ثلاثًا، ثم جاء فأشهدَ على ذلك الحَسَن البصري، ثم نَدمَ على طلاقها وإشهادِه الحسنَ على ذلك، فأنشأ يقول: نَدِمْتُ نَدَامةَ الكُسَعِيِّ لَمَّا … غَدَتْ منِّي مُطَلَّقة نَوارُ وكانتْ جنَّتي فخرجْتُ منها … لكاَنَ حين أخرجَهُ الضرارُ فلو أنِّي مَلَكْتُ يدي وقلبي … لكَانَ عليَّ للقَدَرِ الخِيار (٤) وقال الأصمعي وغيرُ واحد: لما ماتتْ النَّوَارُ بنتُ أعين بن ضُبيعة المُجَاشعي امرأةُ الفرزدق، وكانت قد أوصَتْ أن يصلِّيَ عليها الحسنُ البصري، فشهدها أعيانُ أهلِ البصرةِ مع الحسن، والحسنُ على بغلته، والفرزدقُ على بعيرِه، فسارَ، فقال الحسنُ للفرزدق: ماذا يقولُ الناس؟ قال: يقولونَ شهدَ هذه الجنازةَ اليومَ خيرُ الناس - يعنونك - وشرُّ الناسِ - يعنوني - فقال له: يا أبا فِرَاس، لستُ أنا بخيرِ الناس، ولستَ أنتَ بشرِّ الناس. ثم قال له الحسن: ما أعددتَ لهذا اليوم؟ قال: شهادةَ أنْ لا إله إلا اللَّه منذ ثمانينَ سنة. فلمَّا أنْ صلَّى عليها الحسن، مالوا إلى قبرها، فأنشأ الفرزدقُ يقول: أخافُ وراءَ القبرِ إنْ لم يُعافِني … أشدَّ من القبرِ التهابًا وأضيقا
(١) في (ق):"عبد الله"، والمثبت من (ب، ح) وسير أعلام النبلاء (١٥/ ٧). (٢) في الكامل للضعفاء:"فلا تيأس"، وفي سير أعلام النبلاء: "لا تأس"، وفي لسان الميزان: "فلا تقنطن". (٣) أخرجه ابن عدي في الكامل للضعفاء (٤/ ٨٧)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٥/ ٧)، وذكره ابن حجر في لسان الميزان. وفي سنده صلة بن سليمان، وهو ضعيف، ويعتبر بحديئه عن أشعث بن عبد الملك. ويغني عنه الحديث الثابت في صحيح مسلم (٢٧٠٣) من حديث أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ : "من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب اللَّه عليه". (٤) في (ق) ورد البيت الثالث الأول، والمثبت من (ب، ح)، وديوان الفرزدق ص (٢٩٤). وأوردها صاحب الأغاني (١٠/ ٢٩٤) في سياق القصة بألفاظ مقاربة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies