Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak narrated from Layth, from Mujāhid, who said: “No deceased person dies without being shown the people with whom he used to sit; if he was of the people of remembrance, he is shown the people of remembrance, and if he was of the people of amusement, he is shown the people of amusement.” (1)

Ahmad reported: Hāshim ibn al-Qāsim told us, Muhammad ibn Ṭalḥah told us, from Zubayd, from Mujāhid, who said: “Iblīs said: ‘If the son of Adam escapes me, he will not escape me in three things: taking wealth without right, [withholding it from its rightful due], and [squandering it] where it does not belong.’” (2)

Ahmad also said: Ibn Numayr narrated to us; al-Aʿmash said, “Whenever I saw Mujāhid I thought he was a kharbandaj (a stable-hand), a man whose donkey has gone astray and who is therefore distressed.” (3)(4)

Layth narrated from Mujāhid, who said: “Whoever honours and exalts himself debases his religion, and whoever humbles himself elevates his religion.” (5)

Shuʿbah narrated from al-Ḥakam, from Mujāhid, who said: Ibn ʿUmar once said to me, “O Abū al-Ghāzī, how long did Noah remain on earth?” I replied, “A thousand years minus fifty.” He said, “People have done nothing but decline in their lifespans, their physiques, and their manners.” (6)

Abū Bakr ibn Abī Shaybah (7) narrated from Ibn ʿUlayyah, from Layth, from Mujāhid, who said: “The scholars have gone; only the learners remain. The most diligent among you today is but a mere player compared with those before you.”

Ibn Abī Shaybah also narrated from Ibn Idrīs, from Layth, from Mujāhid, who said: “If a Muslim gained nothing from his brother except that modesty before him kept him from sin, that would be enough good.”

He also said: “The jurist is the one who fears Allah, even if his knowledge is slight; the ignorant person is the one who disobeys Allah, even if his knowledge is abundant.”

And he said: “When a servant turns to Allah with his heart, Allah turns the hearts of the believers toward him.”

In its closing remark, al-Azhari explains: “It means that it settled with certainty and felt at ease, like a camel beating the ground with its chest when it kneels and becomes still.” (1) Ibn al-Mubarak, al-Zuhd, p. 329; Abu Nu‘aym, al-Hilya, vol. 3, p. 283. (2) Abu Nu‘aym, al-Hilya, vol. 3, p. 284 (including the text enclosed in brackets). (3) In the manuscript (Q): “Hir Mandah.” The authenticated chains, however, read al-Kharbandaj, from the Persian kharbandah, “the one with the donkey.” (4) Ibn Sa‘d, al-Tabaqāt al-Kubrá, vol. 5, p. 466; Ibn Ḥibbān, al-Thiqāt, vol. 5, p. 419; al-Dhahabī, Tadhkirat al-Huffāẓ, vol. 1, p. 92; Siyar A‘lām al-Nubalā’, vol. 4, p. 452; Mīzān al-I‘tidāl, vol. 6, p. 25. (5) Abu Nu‘aym, al-Hilya, vol. 3, p. 279; Ibn al-Jawzī, Ṣifat al-Ṣafwa, vol. 2, p. 208. (6) Abu Nu‘aym, al-Hilya, vol. 3, p. 280 (including the bracketed portion); also in al-Hilya, vol. 1, p. 311; Ibn al-Ja‘d, Musnad, vol. 1, p. 55. All versions read “wa-aḥlāmuhum” instead of “wa-akh’lāqahum.” (7) al-Musannaf, vol. 7, p. 214 (no. 35448); likewise Ibn al-Mubarak, al-Zuhd, p. 59; Abu Nu‘aym, al-Hilya, vol. 3, p. 269.
وروى عبدُ الله بن المبارك عن ليث، عن مجاهد: قال: ما منْ ميتٍ يموت إلَّا عُرضَ عليه أهلُ مجلسِه، إنْ كان من أهل الذِّكْر فمن أهل الذِّكْر، وإنْ كان من أهلِ اللَّهْو فمن أهل اللهو (١) . وقال أحمد: حدّثنا هاشم بن القاسم، حدّثنا محمد بن طلحة، عن زبيد، عن مجاهد، قال: قال إبليس: إنْ يُعجزني ابنُ آدم فلن يعجزني من ثلاثِ خِصال: أخْذُ مالٍ بغيرِ حقِّه، [ومنعه عن حقِّه] (٢) ، و [إضاعة] إنفاقه في غيرِ حقِّه. وقال أحمد: حدّثنا ابن نمير قال قال الأعمش: كنتُ إذا رأيتُ مجاهدًا ظننتُ أنه خربندج (٣) ، قد ضلَّ حمارُهُ فهو مهتمَّ (٤) . وعن ليث، عن مجاهد، قال: منْ أكرم نفسه وأعزَّها أذلَّ دينه، ومنْ أذلَّ نفسه أعز دينه (٥) . وقال شعبة عن الحكم، عن مجاهد، قال: قال لي [ابن عمر] : يا أبا الغازي، كم لبثَ نوحٌ في الأرض؟ قال: قلتُ ألف سنةٍ إلَّا خمسين عامًا. قال: فإنَّ الناس لم يزدادوا في أعمارهم وأجسادهم وأخلاقهم إلا نقصًا (٦) . وروى أبو بكر بن أبي شيبة (٧) عن ابن عُلَيَّة، عن ليث، عن مجاهد قال: ذهبتِ العلماء، فما بقي إلا المتعلَّمون، وما المجتهد فيكم إلا كاللاعب فيمن كان قبلكم. وروى ابنُ أبي شيبة أيضًا عن ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد قال: لو لم يصب المسلم من أخيه إلا أن حياءً منه يمنَعُه من المعاصي، لكان في ذلك خير. وقال: الفقيه منْ يخافُ الله وإنْ قلَّ علْمُه؛ والجاهلُ منْ عصى الله وإن كَثُرَ علمُه. وقال: إنَّ العبد إذا أقبل على الله بقلبه أقبل الله بقلوبِ المؤمنين إليه.
= في آخره: قال الأزهري: معناه؛ قرَّتْ يقينًا واطمأنت كما يضرب البعير بصدره الأرض إذا برك وسكن. (١) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص (٣٢٩)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٨٣). (٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٨٤)، وما بين معقوفين منه. (٣) في (ق): "حر مندح"، والمثبت من مصادر التخريج، والخربندج: كلمة فارسية أصلها "خَرْبَنْدَه"، وهو صاحب الحمار. (٤) أخرجه ابن سعد في الطبقات (٥/ ٤٦٦)، وابن حبان في الثقات (٥/ ٤١٩)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (١/ ٩٢)، وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٥٢)، وميزان الاعتدال (٦/ ٢٥). (٥) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٧٩)، وابن الجوزي في صفة الصفوة (٢/ ٢٠٨). (٦) أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٨٠)، وما بين معقوفين منه، وبنحوه أخرجه في الحلية أيضًا (١/ ٣١١)، وابن الجعد في مسنده (١/ ٥٥). ولفظهم جميعًا "وأحلامهم" بدل "وأخلاقهم". (٧) في المصنف (٧/ ٢١٤) (٣٥٤٤٨). وأخرجه بنحوه ابن المبارك في الزهد ص (٥٩)، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٢٦٩).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies