Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (10/44)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and of Basra and Khurasan in that same year. He therefore appointed deputies over Kufah and Basra, and dispatched to Khurasan his son-in-law—his daughter’s husband—Saʿid ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn al-Harith ibn al-Hakam ibn Abi al-ʿAs, known as Khudhaina (1). Saʿid made his way to the province, urging its people to patience and valor, punished a number of officials who had served as lieutenants for Yazid ibn al-Muhallab, confiscated large sums of their property, and some of them died under the torture.

Account of a battle that took place between the Turks and the Muslims

The Great Khagan, supreme king of the Turks, sent an army to Sogd to fight the Muslims under a commander of theirs called Kursul (2). He advanced until he camped at the Bahili Castle, besieging it while a multitude of Muslims were inside. The deputy governor of Samarkand—ʿUthman ibn ʿAbd Allah ibn Muṭarrif—made peace with them for forty thousand and surrendered to them seventeen dehqans as hostages.

ʿUthman then called the people to arms, and a man named al-Musayyab ibn Bishr al-Riyahi volunteered with four thousand men. They set out toward the Turks. Partway along the road al-Musayyab addressed the troops, exhorting them to fight and declaring that he was going to the enemy seeking martyrdom. More than one thousand turned back. At every stop he spoke again, and some withdrew each time, until only seven hundred fighters remained. With these he marched until he came face to face with the Turkish army, which was still besieging the fortress.

Inside, the Muslims had resolved to kill their womenfolk and slaughter their children before them, then sally forth and fight until the last man fell. Al-Musayyab sent word to them that day, steadying their hearts, and they held firm. He waited until the pre-dawn hour, then pronounced the takbir, and his men echoed him—their watchword was yā Muḥammad (O Muhammad). They launched a genuine charge against the Turks, killing great numbers and disabling many mounts. The Turks rallied and fought back fiercely, so that most of the Muslims fled. Al-Musayyab’s mount was struck in the hindquarters; he dismounted and the brave men dismounted with him. They fought on foot with tremendous valor. The band pressed close around al-Musayyab and stood fast until Allah granted them victory; the idolaters fled headlong without looking back, even though the Turks had been extremely numerous.

A herald of al-Musayyab then proclaimed: “Do not pursue anyone; head for the fortress and its people!” They escorted the garrison out and seized everything in the Turkish camp—wealth and precious goods—then returned safely, bringing with them the Muslims who had been under siege. The next morning the Turks came back to the fortress but found neither caller nor respondent. They said among themselves, “Those who confronted us yesterday were not human beings; they were jinn.” Thereafter he mounted another campaign.

(1) Some sources spell the name as “Khudīna” with a khâ (خ) and an undotted dâl (د). It is reported that he was a soft, easygoing, pleasure-seeking man who came from Khurāsān to Bukhārā wearing a dagger at his waist. When King Abgar and Sa‘īd al-Mufaḍḍal visited him—both clad in dyed garments and attended by retainers in dyed attire—he later explained, when asked how he had found the prince: “khudīniyyah lammat-hu sukīniyyah” (literally “a gentleness suited to serenity”). Hence he was nicknamed Khudīna. Ibn Jarīr al-Ṭabarī records this in his History (6:605). (2) In manuscript B it appears as “lwardul,” but I have found no corroborating reading.

والبصرة وخراسان في هذه السنة، فاستناب على الكوفة وعلى البصرة، وبعث إلى خراسان خَتَنهُ - زوج ابنته - سعيدَ بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص، الملقَّب بخُذينة (١) ، فسار إليها فحرض أهلَها على الصبر والشجاعة، وعافب عمالًا ممن كان ينوبُ ليزيد بن المهلب، وأخذ منهم أموالًا جزيلة، ومات بعضُهم تحت العقوبة. ذكر وقعة جرَتْ بين التُّرك والمسلمين وذلك أنَّ خاقانَ الملك الأعظم ملك الترك، بعث جيشًا إلى الصُّغْد لقتال المسلمين، عليهم رجلٌ منهم يقال له كورصول (٢) ، فأقبل حتى نزل على قصر الباهلي، فحصرَهُ وفيه خَلْقٌ من المسلمين، فصالحهم نائبُ سَمرْقَنْد - وهو عثمان بن عبد الله بن مطرِّف - على أربعين ألفًا، ودفع إليهم سبعة عشر دهقانًا رهائنَ عندهم، ثم ندب عثمانُ الناسَ فانتدب له رجلٌ يقال له المسيّب بن بشر الرِّياحي في أربعةِ آلاف، فساروا نحو الترك، فلما كان في بعض الطريق خطبَ الناسَ فحثَّهم على القتال وأخبرهم أنه ذاهبٌ إلى الأعداء لطلب الشهادة، فرجع عنه أكثر من ألف، ثم لم يزلْ في كلِّ منزل يخطبُهم ويرجع عنه بعضهم، حتى بقي في سبع مئة مقاتل، فسار بهم حتى غالقَ جيش الأتراك، وهم محاصرو ذلك القصر، وقد عزم المسلمون الذين هم فيه على قتل نسائهم وذبحِ أولادِهم أمامَهم، ثم ينزلون فيقاتلون حتى يُقتلوا عن آخرهم، فبعث إليهم المسيب يثبِّتهم يومَهم ذلك، فثبتوا ومكث المسيب حتى إذا كان وقت السَّحَر كبَّرَ وكبَّر أصحابه، وقد جعلوا شعارَهم يا محمد، ثم حملوا على الترك حملة صادقة، فقتلوا منهم خلقًا كثيرًا، وعقروا دوابَّ كثيرة، ونهض إليهم الترك فقاتلوهم قتالًا شديدًا، حتى فرَّ أكثر المسلمين، وضُربت دابَّةُ المسيّب في عجُزها، فترجَّل وترجَّل معه الشجعان، فقاتلوا وهم كذلك قتالًا عظيمًا، والتفَّ الجماعةُ بالمسيّب، وصبروا حتى فتح الله عليهم، وفرَّ المشركون بين أيديهم هاربين لا يَلْوون على شيء، وقد كان الأتراك في غاية الكثرة، فنادَى منادي المسيّب: أن لا تتبعوا أحدًا، وعليكم بالقصر وأهله، فاحتملوهم وحازوا ما في معسكر أولئك الأتراك من الأموال والأشياء النفيسة، وانصرفوا راجعين سالمين بمن معهم من المسلمين الذين كانوا محصورين، وجاءتِ الترك من الغد إلى القصر، فلم يجدوا به داعيًا ولا مجيبًا، فقالوا فيما بينهم: هؤلاء الذين لَقُونا بالأمس لم يكونوا إنسًا، إنما كانوا جِئًا. ثم غزا

(١) وقع في بعض المصادر "خدينة" بخاء معجمة ودال مهملة، ولقب بذلك - فيما ذكر - أنه كان رجلًا لينًا سهلًا متنعمًا، قدم خراسان على بختية معلقًا سكينًا في منطقته، فدخل عليه ملك أبغَر وسعيد متفضّل في ثياب مصبّغة، حوله مرافق مصبّغة، فلما خرج من عنده قالوا له: كيف رأيت الأمير؟ قال: خُذينيّةٌ لمّته سُكينيّة. فلُقّب خذينة. قاله ابن جرير الطبري في تاريخه (٦/ ٦٠٥). (٢) في (ب): "لورضول"، ولم أقف على ضبطه.