Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

They read it, and inside it was written:

In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful. An acquittal from Allah for ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz from the Fire.

They placed the parchment inside his shroud and buried it with him (1).

A similar report has been transmitted through another line of narration (2).

Ibn ʿAsākir, in the biography of ʿAbd al-Ṣamad ibn Ismāʿīl (3), relates with his chain from ʿUmayr ibn Ḥubāb al-Sulamī (4):

He said: I and eight others were taken captive in the time of the Umayyads. The Byzantine emperor ordered that our heads be struck off; my companions were executed, but one of the emperor’s patricians interceded for me, so I was released to him. He took me to his house, and he had a daughter shining like the sun. He offered her to me, promised to share his wealth with me, and invited me to adopt his religion. I refused. When his daughter was alone with me, she offered herself, but I held back.

She asked, “What keeps you from this?”

I replied, “My religion keeps me; I will not abandon my faith for a woman nor for anything else.”

She said, “Do you wish to return to your homeland?”

I said, “Yes.”

She said, “Travel by night following that star and hide by day; it will lead you (5) to your land.”

So I journeyed as she advised. On the fourth day, while I was concealed, I saw a cavalry approaching and feared they were after me. But behold, they were my very companions who had been killed, along with others, mounted on dapple-grey steeds.

They called out, “ʿUmayr?”

I answered, “ʿUmayr.”

I then asked them, “Were you not killed?”

They said, “Indeed, but Allah—Exalted is He—has revived the martyrs and granted them permission to attend the funeral of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.”

One of them said to me, “Give me your hand, ʿUmayr.” He mounted me behind him; we travelled a short distance, then he flung me with a single cast, and I landed near my home in al-Jazīrah without suffering any harm.

Rajāʾ ibn Ḥaywah said: ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz had instructed me to wash him, shroud him, and bury him, and, when I loosened the knot of the shroud, to look at his face. I did so, and his face was white like parchment. He had told me that he had buried three caliphs and, when he uncovered their faces, he found them blackened (6).

Ibn ʿAsākir also narrates in the biography of Yūsuf ibn Māhāk (7): While we were levelling the earth over the grave of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, a parchment fell upon us from the sky. It read: In the name of Allah, the Most Compassionate, the Most Merciful: Security from Allah for ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.

(1) Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 54, p. 209. (2) See Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 54, pp. 209–210. (3) Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 42, p. 261; it is also included in his entry for ʿAmīr ibn al-Ḥabbāb al-Salmī—see al-Mukhtaṣar, vol. 19, p. 327. (4) In manuscripts Q, B, and H it reads “ʿAmīr ibn Ḥibbāb al-Salmī,” which is the authenticated reading in Tarīkh Dimashq. (5) In Tarīkh Dimashq, under the biography of ʿAbd al-Ṣamad the verb is yuballighuka (he conveys to you), whereas in the biography of ʿAmīr it is yalqīka (he meets you), as here. (6) See Ibn ʿAsākir, Tarīkh Dimashq, vol. 54, p. 207. (7) The biography of Yūsuf ibn Māhk in al-Mukhtaṣar of Tarīkh Dimashq by Ibn Manẓūr, where the report appears (vol. 28, p. 92).
فقرؤوها، فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم، براءةٌ من الله لعمرَ بن عبد العزيز من النار. فأدخلوها بين أكفانه ودفنوها معه (١) . وقد روي نحو هذا من وجهٍ آخر (٢) وروى ابنُ عساكر في ترجمة عبد الصمد بن إسماعيل (٣) بسنده عن عُمير بن حُباب السُّلَمي (٤) ، قال: أُسرتُ أنا وثمانية في زمن بني أميَّة، فأمر ملك الروم بضرْب رقابِنا، فقُتل أصحابي وشفع فيَّ بطريقٌ من بطارقةِ الملك، فأطلقني له، فأخذني إلى منزله، وإذا له ابنةٌ مثل الشمس، فعرَضها عليَّ وعلى أنْ يقاسمني نعمتَه وأدخل معه في دينه، فأبيت، وخلَتْ بي ابنتُه، فعرَضتْ نفسَها عليَّ فامتنعتُ، فقالت: ما يمنعُكَ من ذلك؟ فقلت: يمنعني ديني، فلا أترك ديني لامرأة ولا لشيء. فقالت: تريدُ الذهابَ إلى بلادك؟ قلت: نعم، فقالت: سرْ على هذا النجم بالليل واكمُنْ بالنهار، فإنَّه يلقيك (٥) إلى بلادك. قال: فسرتُ كذلك، قال فبينا أنا في اليوم الرابع مُكْمنٌ إذا بخيل مقبلة فخَشيتُ أنْ تكون في طلبي، فإذا أنا بأصحابي الذين قُتلوا معهم آخرون على دوابَّ شُهب، فقالوا: عمير؟ فقلت: عمير. فقلت لهم: أو ليس قد قُتلتم؟ قالوا: بلى، ولكن الله – Exalté soit-Il – نشر الشهداء وأذِنَ لهم أن يشهدوا جنازةَ عمرَ بنِ عبد العزيز. قال: ثم قال لي بعضُهم: ناولْني يدَك يا عُمير. فأردفَني، فسرْنا يسيرًا ثم قذف بي قذفةً وقعتُ قربَ منزلي بالجزيرة، من غير أن يكون لحقني شرّ. وقال رجاء بن حَيْوة: كان عمر بن عبد العزيز قد أوصى إليَّ أنْ أغسِّله وأكفِّنه وأدفنه، فإذا حللتُ عقدةَ الكفَن أن أنظر في وجهه قال: ففعلتُ فإذا وجهه مثل القراطيس بياضًا، وكان قد أخبرني أنه دفن ثلاثة من الخلفاء فيحل عن وجوههم فإذا هي مسودَّة (٦) . وروى ابن عساكر في ترجمة يوسف بن ماهك (٧) قال: بينما نحن نسوِّي الترابَ على قبر عمر بن عبد العزيز إذْ سقط علينا من السماء كتاب فيه: بسم الله الرحمن الرحيم: أمانٌ من الله لعمر بن عبد العزيز
(١) تاريخ ابن عساكر (٥٤/ ٢٠٩). (٢) انظر تاريخ ابن عساكر (٥٤/ ٢٠٩، ٢١٠). (٣) تاريخ ابن عساكر (٤٢/ ٢٦١)، وأورده ابن عساكر أيضًا في ترجمة عمير بن الحباب السلمي أيضًا، انظر المختصر (١٩/ ٣٢٧). (٤) في (ق، ب، ح): "عمير بن حبيب السلمي"، والمثبت من تاريخ ابن عساكر. (٥) في تاريخ ابن عساكر ترجمة عبد الصمد " يبلغك"، وفي ترجمة عمير "يلقيك" كما هنا. (٦) انظر تاريخ ابن عساكر (٥٤/ ٢٠٧). (٧) ترجمة يوسف بن ماهك في المختصر من تاريخ ابن عساكر لابن منظور، والخبر فيه (٢٨/ ٩٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies