Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

in a verdant meadow, whereupon he said to him:
“You will take charge of my community; refrain from bloodshed, refrain from bloodshed. (1) Among the people you are called ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, yet with Allah your name is Jābir.”

Abū Bakr ibn al-Muqriʾ said: Abū ʿArūbah al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Mawdūd al-Ḥarrānī narrated to us; Ayyūb ibn Muḥammad al-Wazzān narrated to us; Ḍamrah ibn Rabīʿah narrated to us; al-Sarrī ibn Yaḥyā narrated to us, from Riyāḥ ibn ʿUbaydah, who said:
ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz went out to the prayer while an elderly man was leaning on his arm. I said to myself, “What a rough old fellow!” When ʿUmar had finished the prayer and gone inside, I followed him and asked, “May Allah set the governor aright—who was that old man leaning on your arm?” He replied, “O Riyāḥ, did you see him?” I said, “Yes.” He said, “I do not think, O Riyāḥ, that you are anything but a righteous man. That was my brother al-Khidr. He came to me and informed me that I shall be entrusted with the affairs of this ummah and that I shall act justly within it. (2)

Yaʿqūb ibn Sufyān (3) reported: Abū ʿUmayr narrated to us; Ḍamrah narrated to us, from ʿAlī ibn Abī Ḥamlah (4), from Abū Aʿyas (5):
I was sitting with Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiyah when a young man clad in coarse, patched garments (6) came up and took Khālid by the hand. He asked, “Is the evil eye upon us?” Abū Aʿyas continued: I said, “Upon you both be Allah’s all-seeing eye and all-hearing ear.” Tears welled up in the young man’s eyes; he released Khālid’s hand and walked away. I asked, “Who was that?” He replied, “That was ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, the nephew of the Commander of the Faithful. If you live long enough, you will see him a leader of guidance.”

Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiyah possessed a fine store of the lore and sayings of the ancients, and he also studied astrology and medicine. (7) We have already mentioned, in the biography of Sulaymān ibn ʿAbd al-Malik, (8) that when death approached him he resolved to write a testament naming one of his sons. His trustworthy minister Rajāʾ ibn Ḥaywah persisted until he dissuaded him from that course and advised him to entrust authority after him to the most righteous of the people. Allah inspired the Caliph with sound judgement, and he appointed his cousin ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.

(1) The reading “fazaʿa ʿan al-dam” in q is also attested in h, b, and Ibn ʿAsākir’s History (vol. 54, p. 124); both renderings have a similar meaning. (2) Ibn ʿAsākir’s History (vol. 54, p. 124). (3) In al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (vol. 1, p. 578), transmitted by Ibn ʿAsākir in his History (vol. 54, pp. 124–125), and narrated by Ahmad in al-Zuhd (pp. 290–291) in comparable wording. (4) The reading “ʿAli ibn Khawla” in q is a scribal error; the correct form appears in h, b, and in Ibn ʿAsākir’s History and in the concise History of Ibn ʿAsākir (vol. 17, p. 276). (5) q reads “Abi ʿAnbas,” h omits the name, and b has “ʿan Abi al-ʿAʿbas” (with the same bāʾ in both instances). The correct form is confirmed by Ibn ʿAsākir’s History and by his biography in al-Ikmāl (vol. 1, p. 100) and Tahdhīb al-Kamāl (vol. 17, p. 150; vol. 33, p. 47). He is Abu al-ʿAʾis al-Khulānī, ʿAbd al-Raḥmān ibn Salmān, a companion of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, from whom he transmits, as well as narrating from Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiya. (6) al-Muqattaʿāt: the shorter garments; singular thawb, although the term has no proper singular form; or it may denote a bard (cloak) onto which cloth is draped. See al-Qāmūs under qṭʿ. (7) The text enclosed in brackets is not found in b or h; it is confirmed by q. (8) See vol. 9, pp. 181–182 of q and the location of footnote (2) on the preceding page. The confirmed phrase is taken from b and h.
في روضةٍ خضراء فقال له: " إنَّك سَتَلي أمرَ أمتي فرُغْ عن الدم، فرُغْ عن الدم (١) ، فإنَّ اسمك في الناس عمر بن عبد العزيز، واسمك عند الله جابر" . وقال أبو بكر بن المقري: حدّثنا أبو عَرُوبة الحسين بن محمد بن مَوْدود الحرَّاني، حدّثنا أيوب بن محمد الوزَّان، حدّثنا ضَمْرة بن ربيعة، حدّثنا السَّريُّ بن يحيى، عن رياح بن عبيدة. قال: خرج عمر بن عبد العزيز إلى الصلاة، وشيخ متوكِّئٌ على يده، فقلت في نفسي: إنَّ هذا الشيخ جافٍ، فلمَّا صلَّى ودخل لحقتُه فقلت: أصلحَ الله الأمير، من هذا الشيخ الذي كان متكئًا على يدك؟ فقال: يا رياح رأيتَه؟ قلت: نعم! قال: ما أحسبك يا رياح إلَّا رجلًا صالحًا، ذاك أخي الخَضر، أتاني فأعلمني أنِّي سألي أمرَ هذه الأمة، وأني سأعدلُ فيها (٢) . وقال يعقوب بن سفيان (٣) : حدّثنا أبو عمير، حدّثنا ضمرة، عن علي بن أبي حملة (٤) عن أبي أعْيَس (٥) ، قال: كنتُ جالسًا مع خالد بن يزيد بن معاوية فجاء شاب عليه مُقَطَّعات (٦) فأخذ بيدِ خالد، فقال: هل علينا من عَيْن؟ فقال أبو أعْيَس: فقلت عليكما من الله عينٌ بصيرة، وأُذن سميعة، قال: فترقرقَتْ عينا الفتى، فأرسلَ يده من يدِ خالد وولَّى، فقلت: من هذا؟ قال: هذا عمر بن عبد العزيز، ابنُ أخي أميرِ المؤمنين، ولئن طالَتْ بك حياة لترينَّه إمامَ هُدى. قلتُ: وقد كان عند خالد بن يزيد بن معاوية شيءٌ جيِّدٌ من أخبار الأوائل وأقوالهم، [وكان ينظر في النجوم والطب] (٧) . وقد ذكرنا في ترجمة سليمان بن عبد الملك (٨) أنه لما حضرَتْهُ الوفاة عزَمَ أن يكتب العهد باسم أحد أولاده، فما زال به وزيرُه الصادق رجاء بن حَيْوَة حتى صرفه عن ذلك وأشار عليه أن يجعل الأمر من بعده لأصلح الناس لهم، فألهم الله الخليفة رشده فعيَّن لها ابن عمه عمرَ بن عبد العزيز
(١) في (ق): "فزع عن الدم" والمثبت من (ح، ب) وتاريخ ابن عساكر (٥٤/ ١٢٤) ومعناهما متقارب. (٢) تاريخ ابن عساكر (٥٤/ ١٢٤). (٣) في المعرفة والتاريخ (١/ ٥٧٨) ونقله عنه ابن عساكر في التاريخ (٥٤/ ١٢٤، ١٢٥)، وأخرجه أحمد في الزهد ص (٢٩٠، ٢٩١) بنحوه. (٤) في (ق): "علي بن خولة" تصحيف، والمثبت من (ح، ب) وتاريخ ابن عساكر وترجمته في تاريخ ابن عساكر المختصر (١٧/ ٢٧٦). (٥) في (ق): "أبي عنبس" وفي (ح) بالإهمال، وفي (ب): "عن أبي الأعبس" بالباء الموحدة في الموضعين، والمثبت من تاريخ ابن عساكر وترجمته في الإكمال (١/ ١٠٠) وتهذيب الكمال (١٧/ ١٥٠ و ٣٣/ ٤٧)، وهو أبو الأعيس الخولاني اسمه عبد الرحمن بن سلمان من أصحاب عمر بن عبد العزيز، يروي عنه وعن خالد بن يزيد بن معاوية. (٦) المقطَّعات: القصار من الثياب، الواحد: ثوب، ولا واحد له من لفظه، أو بُرد عليه وشي. القاموس (قطع). (٧) ما بين معقوفين ليس في (ب، ح)، وهو مثبت من (ق). (٨) انظر ٩/ ١٨١، ١٨٢ (ق) وموضع الحاشية (٢) من الصفحة السابقة. والعبارة المثبتة من (ب، ح).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies