Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It is said that he witnessed eight years of the Prophet’s ﷺ life and died in the year 100 AH, while others maintain he died in 107 AH or 110 AH (1); Allah knows best.

Muslim ibn al-Hajjaj stated, “He was the very last of the Companions to pass away, and he died in the year 100 AH” (2).

Abu ‘Uthman al-Nahdi (3)—whose given name was ‘Abd al-Rahman ibn Mull al-Basri—lived through the pre-Islamic era and performed the pilgrimage twice during that time. He embraced Islam while the Prophet ﷺ was still alive, though he never met him, and for three consecutive years he delivered his zakat to the Prophet’s ﷺ collectors. The hadith masters classify a man of this description as a mukhadram. He later migrated to Madinah during the caliphate of ‘Umar ibn al-Khattab, from whom he learned, as he did from ‘Ali, Ibn Mas‘ud, and many other Companions. He kept company with Salman al-Farisi for twelve years, remaining with him until he buried him.

Many Successors and others transmitted from him, among them Ayyub, Humayd al-Tawil, and Sulayman ibn Tarkhan al-Taymi.

‘Asim al-Ahwal said: I heard him relate, “In the Days of Ignorance I saw Yaghuth, an idol of lead borne upon a hairless camel. Whenever the camel reached a valley it would kneel, and the people would say, ‘Your lord is pleased to grant you this valley,’ whereupon they would alight and settle there (4).”

He also said: I heard him asked, “Did you live during the Prophet’s ﷺ time?” He replied, “Yes! I embraced Islam in his lifetime, paid zakat to him three times, though I never met him face-to-face. I fought at Yarmuk, Qadisiyyah, Jalula’, Nihawand, Tustar, Azerbaijan, and Rustam.”

Another authority reports that he was the herald who brought ‘Umar the news of the victory at Nihawand (5).

Abu ‘Uthman used to fast continuously by day and stand in prayer by night without fail. He would pray until he fell unconscious, and he performed the pilgrimage sixty times, counting both Hajj and ‘Umrah.

Sulayman al-Taymi remarked, “I believe he committed no sin, for he spends his nights standing in prayer and his days fasting (6).”

(1) Al-Dhahabi records the dispute over his year of death in Tarikh al-Islam. (2) Al-Kuna wa al-Asma’ li-Muslim, vol. 1, p. 40. (3) Biography of Abū ‘Uthmān al-Nahdī in: Tabaqāt Ibn Sa‘d, vol. 7, pp. 97–98; Tarīkh al-Khalīfa, p. 321; Tabaqāt al-Khalīfa, p. 205; Tarīkh al-Bukhārī, vol. 9, p. 83; al-Istī‘āb, vol. 2, pp. 427–429; Tarīkh Baghdād, vol. 10, p. 202; Tarīkh Dimashq, vol. 35, pp. 460–485; Asad al-Ghāba, vol. 3, p. 324; Tahdhīb al-Kamāl, vol. 17, pp. 424–430; Tarīkh al-Islām (events of years 81–100), pp. 535–536; Siyar A‘lam al-Nubalā’, vol. 4, pp. 175–178; al-Iṣāba, vol. 3, pp. 98–99; Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 6, pp. 277–278; Shudhūrāt al-Dhahab, vol. 1, p. 404. (4) Tarīkh Dimashq, vol. 35, p. 472. (5) The passage from his phrase “wa tastur” (and he covered) to this point is omitted in this copy; the report appears in Tarīkh Baghdād, vol. 10, p. 204; Siyar A‘lam al-Nubalā’, vol. 4, p. 177; and similarly in Tarīkh Dimashq, vol. 35, pp. 470, 474, 476. (6) Tarīkh Dimashq, vol. 35, p. 477.
قيل: إنه أدرك من حياة النبي ﷺ ثمان سنين، ومات سنة مئة وقيل سنة سبع ومئة وقيل: سنة عشر ومئة (١) فالله أعلم. قال مسلم بن الحجاج: وهو آخر من مات من الصحابة مطلقًا ومات سنة مئة (٢) . أبو عثمان النهدي (٣) ، واسمه: عبد الرحمن بن مُلٍّ البصري، أدرك الجاهلية وحَجَّ في زمن الجاهلية مرتين، وأسلم في حياة النبي ﷺ ولم يره، وأدى في زمانه الزكاة ثلاث سنين إلى عمال النبي ﷺ ، ومثل هذا يسميه أئمة الحديث مخضرمًا، وهاجر إلى المدينة في زمان عمر بن الخطاب، فسمع منه، ومن علي، وابن مسعود، وخلق من الصحابة، وصحب سلمان الفارسي ثنتي عشرة سنة حتى دفنه. وروى عنه: جماعة من التابعين وغيرهم، منهم أيوب، وحميد الطويل، وسليمان بن طرخان التَّيمي. وقال عاصم الأحول: سمعته يقول: أدركت في الجاهلية يغوثَ صنمًا من رصاص يُحمل على جمل أجرد، فإذا بلغ واديًا برك فيه فيقولون: قد رضي ربكم لكم هذا الوادي فينزلون فيه (٤) . قال: وسمعته وقد قيل له أدركت النبي ﷺ ؟ فقال: نعم! أسلمت على عهده، وأديت إليه الزكاة ثلاث مرات، ولم ألقه، وشهدت اليرموك والقادسية وجلولاء ونهاوند وتستر وأذربيجان ورستم. وقال غيره: كان البشير إلى عمر في فتح نهاوند (٥) . كان أبو عثمان صوّامًا بالنهار يسرده، قوامًا باللّيل لا يتركه، وكان يصلّي حتى يغشى عليه، وحجَّ ستين مرة ما بين حجة وعمرة. قال سليمان التيمي: إني لأحسبه لا يصيب ذنبًا، لأنه [يقضي] ليله قائمًا ونهاره صائمًا (٦) .
(١) أورد الذهبي الخلاف في سنة موته في تاريخ الإسلام. (٢) الكنى والأسماء لمسلم (١/ ٤٠). (٣) ترجمة - أبي عثمان النهدي - في طبقات ابن سعد (٧/ ٩٧ - ٩٨) وتاريخ خليفة (٣٢١) وطبقاته (٢٠٥) وتاريخ البخاري (٩/ ٨٣) والاستيعاب (٢/ ٤٢٧ - ٤٢٩) وتاريخ بغداد (١٠/ ٢٠٢) وتاريخ دمشق (٣٥/ ٤٦٠ - ٤٨٥) وأسد الغابة (٣/ ٣٢٤) وتهذيب الكمال (١٧/ ٤٢٤ - ٤٣٠) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٥٣٥ - ٥٣٦) وسير أعلام النبلاء (٤/ ١٧٥ - ١٧٨) والإصابة (٣/ ٩٨ - ٩٩) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٧٧ - ٢٧٨) وشذرات الذهب (١/ ٤٠٤). (٤) تاريخ دمشق (٣٥/ ٤٧٢). (٥) من قوله: وتستر .. إلى هنا ساقط من ط، والخبر في تاريخ بغداد (١٠/ ٢٠٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ١٧٧) ونحوه في تاريخ دمشق (٣٥ - ٤٧٠ و ٤٧٤ و ٤٧٦). (٦) تاريخ دمشق (٣٥/ ٤٧٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies