Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and let him discharge the trust with which he has been entrusted. Beware lest your inclination lean toward anything other than the truth, for nothing is hidden from Allah. Never seek to evade Him, for there is no refuge from Allah except in Him.

[He wrote many similar admonitions to the governors. Al-Bukhari says in his Sahih (1): ʿUmar wrote to ʿAdi ibn ʿAdi, “Faith has obligatory duties, regulations, limits, and sunnahs. Whoever completes them has perfected faith, and whoever fails to complete them has not perfected faith. If I remain alive, I shall set them out for you so that you may act upon them; but if I die, then I feel no great concern about your company.”] (2)

[In this same year the Abbasid daʿwah began.]

Muhammad ibn ʿAli ibn ʿAbd Allah ibn al-ʿAbbas—who was living in the district of al-Sharaʾ (3)—sent a man called Maysarah to Iraq, and he dispatched another group—Muhammad ibn Khunays, Abu ʿIkramah al-Sarraj (who is Abu Muhammad (4) al-Sadiq), and Hayyan the perfumer, the maternal uncle of Ibrahim ibn Salamah—to Khurasan, which at that time was governed by al-Jarrah ibn ʿAbd Allah al-Hakami before his dismissal in Ramadan. He ordered them to call people to him and to his Household. They met those they could reach, then returned with letters from those who had responded. The letters were delivered to Maysarah in Iraq, who forwarded them to Muhammad ibn ʿAli. Muhammad rejoiced and took heart, viewing this as the first stirrings of a cause whose completion Allah had decreed and the first plan whose conclusion Allah had secured. The Umayyad state now bore unmistakable signs of weakness and decline, especially after the death of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAziz, as will be detailed.

Abu Muhammad al-Sadiq selected for Muhammad ibn ʿAli twelve captains (nuqabāʾ):

  1. Sulayman ibn Kathir al-Khuzaʿi, 2) Walahiz ibn Qurayz al-Tamimi, 3) Qaḥṭabah ibn Shabib al-Taʾi, 4) Musa ibn Kaʿb al-Tamimi, 5) Khalid ibn Ibrahim—Abu Dawud—of the clan of ʿAmr ibn Shayban ibn Dhuhl, 6) al-Qasim ibn Mujashiʿ al-Tamimi, 7) ʿImran ibn Ismaʿil—Abu al-Nujm, a client of the family of Abu Muʿayṭ, 8) Malik ibn al-Haytham al-Khuzaʿi, 9) Talhah ibn Zurayq al-Khuzaʿi, 10) ʿAmr ibn Aʿyan—Abu Hamzah, a client of Khuzaʿah, 11) Shibl ibn Tahman—Abu ʿAli al-Harawi, a client of Banu Hanifah, and 12) ʿIsa ibn Aʿyan, also a client of Khuzaʿah. He chose seventy other men as well, and Muhammad ibn ʿAli wrote them a document to serve as a model and guide for them to follow (5).

That year the pilgrimage was led on behalf of the people by Abu Bakr ibn Muhammad ibn ʿAmr ibn Hazm, the deputy governor of Medina. The provincial deputies remained those listed for the preceding year, except for the officials we have mentioned as having been dismissed and replaced—Allah knows best. The Caliph himself did not perform the Hajj.

(1) Sahih al-Bukhari (al-Fath, vol. 1, p. 67), Kitab al-Iman (Book of Faith), chapter: "The Prophet ﷺ said: 'Islam is built upon five [pillars].'" (2) The text enclosed in brackets is an addition by the printed edition. (3) Yaqut al-Hamawi describes al-Sarat as a mountain pass in ash-Sham between Damascus and the City of the Prophet ﷺ. Nearby lies the village of al-Hamima, which was inhabited by the descendants of Ali ibn Abdallah ibn Abbas ibn Abd al-Muttalib during the period of the Banu Marwan. Mu‘jam al-Buldan (vol. 3, p. 332). (4) In manuscript A it reads "Abu Bakr"; this reading is confirmed by the sources. (5) The report appears in al-Tabari’s History (vol. 6, p. 562) and in Ibn al-Athir (vol. 5, pp. 53–54).
وأدَّى الأمانة فيما استُرعي، وإياك أن يكون ميلك ميلًا إلى غير الحق، فإن الله لا تخفى عليه خافية، ولا تذهبن عن الله مذهبًا، فإنه لا ملجأ من الله إلا إليه. [وكتب مثل ذلك مواعظ كثيرة إلى العمال. وقال البخاري في "صحيحه" (١) : وكتب عمر إلى عدي بن عدي: إن للإيمان فرائِضَ وشرائعَ وحدودًا وسُننًا، من استكملها استكمل الإيمان، ومن لم يستكمِلْها لم يستكمل الإيمان، فإن أعش فسأُبينها لكم حتى تعملوا بها، وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص] (٢) . [وفي هذه السنة كان بدء دعوة بني العباس] وذلك أن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس - وكان مقيمًا بأرض الشراة (٣) - بعث من جهته رجلًا يقال له ميسرة، إلى العراق، وأرسل طائفة أخرى: وهم محمد بن خُنَيس وأبو عكرمة السراج، وهو أبو محمد (٤) الصادق، وحيان العطار - خال إبراهيم بن سلمة - إلى خراسان، وعليها يومئذ الجراح بن عبد الله الحكمي قبل أن يُعزل في رمضان، وأمرهم بالدعوة إليه وإلى أهل بيته، فلقوا من لقوا ثم انصرفوا بكُتُب من استجاب منهم إلى ميسرة الذي بالعراق، فبعث بها إلى محمد بن علي ففرح بها واستبشر وسرَّه أن ذلك أول مبادئ أمر قد كتب الله إتمامه، وأول رأي قد أحكم الله إبرامه، أن دولة بني أمية قد بان عليها مخايل الوهن والضعف، ولاسيما بعد موت عمر بن عبد العزيز، كما سيأتي بيانه. وقد اختار أبو محمد الصادق لمحمد بن علي اثني عشر نقيبًا، وهم سليمان بن كثير الخزاعيّ، ولاهز بن قريظ التميمي، وقحطبة بن شبيب الطائيّ، وموسى بن كعب التميمى، وخالد بن إبراهيم أبو داود من بني عمرو بن شيبان بن ذُهل، والقاسم بن مجاشع التميمي، وعمران بن إسماعيل أبو النجم - مولى لآل أبي مُعيط - ومالك بن الهيثم الخزاعي، وطلحة بن زريق الخزاعي، وعمرو بن أعين أبو حمزة - مولى لخزاعة -، وشِبْل بن طهمان أبو علي الهروي - مولىً لبني حنيفة - وعيسى بن أعين مولى لخزاعة أيضًا. واختار سبعين رجلًا أيضًا. وكتب إليهم محمد بن علي كتابًا يكون مثالًا وسيرة يقتدون بها ويسيرون بها (٥) . وقد حج بالناس في هذه السنة أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، نائب المدينة. والنواب على الأمصار هم المذكورون في التي قبلها، سوى من ذكرنا ممن عزل وتولى غيره، والله أعلم. ولم يحج
(١) صحيح البخاري (الفتح ١/ ٦٧) أول كتاب الإيمان. باب قول النبي ﷺ : "بني الإسلام على خمس". (٢) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٣) قال ياقوت: السراة: صقع بالشام بين دمشق ومدينة رسول الله ﷺ ومن بعض نواحيه القرية المعروفة بالحميمة التي كان يسكنها ولد علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب في أيام بني مروان. معجم البلدان (٣/ ٣٣٢). (٤) في أ: أبو بكر؛ وما أثبت يوافق المصادر. (٥) الخبر في تاريخ الطبري (٦/ ٥٦٢) وابن الأثير (٥/ ٥٣ - ٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies