Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (9/385)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

I say: On one occasion a section of the mosque collapsed, and the people in the marketplace were startled by the crash, yet he was inside the mosque in prayer and did not even turn his head.

His son said: “I saw him in prostration, repeating, ‘When shall I meet You while You are pleased with me?’ Then he would continue supplicating and say again, ‘When shall I meet You while You are pleased with me?’ When he was not in prayer he appeared as though he were in prayer.” His biography has already been presented.

Hanish ibn ʿAmr al-Sanʿānī (1) was governor of Ifriqiyah and the Maghrib. He died in Ifriqiyah while on campaign, and he related many hadiths from a number of Companions.

Khārijah ibn Zayd (2) ibn al-Ḍaḥḥāk al-Anṣārī of Medina was a jurist who issued legal opinions there and was counted among its foremost scholars. He was highly knowledgeable in farāʾiḍ—the laws governing inheritance and the division of estates—and he was one of the Seven Jurists whose views formed the basis for fatwas (3).

[Year 100 AH]

Imam Aḥmad (4) said: ʿAlī ibn Ḥafṣ narrated to us; Warqāʾ related to us, from Manṣūr, from al-Minhāl ibn ʿAmr, from Nuʿaym ibn Dajjājah, who said:

Abū (5) Masʿūd entered upon ʿAlī and asked, “Are you the one who says that the Messenger of Allah ﷺ declared, ‘A hundred years will not pass over the people while a single soul remains on earth’?” He replied, “The Messenger of Allah ﷺ only said, ‘A hundred years will not pass over the people while a single soul remains on earth from among those alive today, and the prosperity of this community will come after the hundred.’” This report is unique to Aḥmad.

(1) Biographical entry – Hanash ibn Amr – listed in Tabaqat Ibn Saʿd (5:536), Tarikh al-Bukhari (3:99), al-Maʿrifah wa al-Tarikh (2:530), Tarikh Ulama al-Andalus (1:148), Jadhwat al-Muqtabaṣ (pp.201–203), al-Muʿjab fi Akhbar al-Maghrib (37), Tahdhib al-Kamal (7:429–431), Tarikh al-Islam: Hawadith Sanawat 81–100 (p.339), Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (4:492), al-Wafi bil-Wafayat (13:206), Tahdhib al-Tahdhib (3:57), and Shudur al-Dhahab (1:404). He died in 100 AH. Al-Dhahabi adds in his Siyar (4:493): “He settled in Ifriqiya as a murabit (frontier warrior) and died in 100 AH.” (2) Biographical entry – Kharijah ibn Zayd – in Tabaqat Ibn Saʿd (5:262), Tarikh Khalifah (p.321), Tabaqatuhu (p.251), Tarikh al-Bukhari (3:204), al-Maʿrifah wa al-Tarikh (1:300, 352), Hilyat al-Awliyaʾ (2:189), Tarikh Dimashq (15:389–399), Tahdhib al-Kamal (8:8–13), Sifat al-Safwah (2:189), Tarikh al-Islam (6:342–344), Siyar Aʿlam al-Nubalaʾ (4:437–441), al-Wafi bil-Wafayat (13:241), Tahdhib al-Tahdhib (3:74–75), al-Nujum al-Zahirah (1:242), Shudur al-Dhahab (1:404), and Tahdhib Tarikh Dimashq (5:27–29). (3) From the beginning of the biography of Kurayb ibn Muslim to this point, the text is missing in manuscripts A and B, and there is disagreement concerning the year of death of these biographees. (4) Musnad Imam Ahmad (1:93); the hadith is sahih (authentic). (5) In the T and A editions it is misread as “to Ibn.” Abu Masʿud here refers to ʿUqbah ibn ʿAmr al-Ansari.

قلت: وانهدمت مرة ناحية في المسجد ففزع أهل السوق لهدتها، وإنه لفي المسجد في صلاته فما التفت. وقال ابنه: رأيته ساجدًا وهو يقول: متى ألقاك وأنت عني راضٍ، ثم يذهب في الدعاء، ثم يقول: متى ألقاك وأنت عني راض، وكان إذا كان في غير صلاة كأنه في الصلاة، وقد تقدمت ترجمته. حنش بن عمرو الصنعاني (١) ، كان والي إفريقية وبلاد المغرب، وبإفريقية توفي غازيًا، وله روايات كثيرة عن جماعة من الصحابة. خارجة بن زيد (٢) بن الضحَّاك الأنصاري المدني الفقيه. كان يفتي بالمدينة، وكان من فقهائها المعدودين، كان عالمًا بالفرائض وتقسيم المواريث، وهو أحد الفقهاء السبعة الذين مدار الفتوى على قولهم (٣) . [سنة مئة من الهجرة النبوية] قال الإمام أحمد (٤) : حدّثنا علي بن حفص، أبنا وَرْقاء، عن منصور، عن المِنْهال بن عمرو، عن نُعَيْم بن دجاجة قال: دخل أبو (٥) مسعود على علي فقال: أنت القائل قال رسول الله ﷺ : "لا يأتي على الناس مئة عام وعلى الأرض نفس منفوسة؟ " إنما قال رسول الله ﷺ : "لا يأتي على الناس مئة عام وعلى الأرض نفس منفوسة ممن هو حي [اليوم] ، وإن رخاء هذه الأمة بعد المئة" . تفرّد به أحمد.

(١) ترجمة - حنش بن عمرو - في طبقات ابن سعد (٥/ ٥٣٦) وتاريخ البخاري (٣/ ٩٩) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٥٣٠) وتاريخ علماء الأندلس (١/ ١٤٨) وجذوة المقتبس (٢٠١ - ٢٠٣) والمعجب في أخبار المغرب (٣٧) وتهذيب الكمال (٧/ ٤٢٩ - ٤٣١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٣٩) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٩٢) والوافي بالوفيات (١٣/ ٢٠٦) وتهذيب التهذيب (٣/ ٥٧) وشذرات الذهب (١/ ٤٠٤) مع وفيات سنة مئة. وقال الذهبي في السير (٤/ ٤٩٣): نزل إفريقية مرابطًا، وتوفي سنة مئة. (٢) ترجمة - خارجة بن زيد - في طبقات ابن سعد (٥/ ٢٦٢) وتاريخ خليفة (٣٢١) وطبقاته (٢٥١) وتاريخ البخاري (٣/ ٢٠٤) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٠٠ و ٣٥٢) وحلية الأولياء (٢/ ١٨٩) وتاريخ دمشق (١٥/ ٣٨٩ - ٣٩٩) وتهذيب الكمال (٨/ ٨ - ١٣) وصفة الصفوة (٢/ ١٨٩) وتاريخ الإسلام (٦/ ٣٤٢ - ٣٤٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٣٧ - ٤٤١) والوافي بالوفيات (١٣/ ٢٤١) وتهذيب التهذيب (٣/ ٧٤ - ٧٥) والنجوم الزاهرة (١/ ٢٤٢) وشذرات الذهب (١/ ٤٠٤) وتهذيب تاريخ دمشق (٥/ ٢٧ - ٢٩). (٣) من أول ترجمة كريب بن مسلم .. إلى هنا ساقط من أ، ب وثمة خلاف في سنة وفاة أصحاب التراجم. (٤) مسند الإمام أحمد (١/ ٩٣) وهو حديث صحيح. (٥) تحرفت في ط، أ: إلى ابن. وأبو مسعود هو: عقبة بن عمرو الأنصاري.