Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

that no one had ever stripped the enemy of its possessions the way he did ⦗1⦘; through him the people of the Maghrib accepted Islam, and he spread among them the religion and the Qur’an. Whenever he travelled, the money had to be loaded onto wagons because of its sheer abundance, for the beasts of burden could not carry it.

[Mūsā ibn Nuṣayr was conquering in the western lands while Qutaybah was conquering in the east—may Allah reward them both. Each of them opened up many provinces and cities, yet Mūsā ibn Nuṣayr attained things Qutaybah never did. It is related that when he conquered al-Andalus, a man came to him and said, “Send some men with me and I will show you a tremendous treasure.” He therefore dispatched a detachment with the man, who led them to a spot and said, “Dig here.” They dug until they broke into a vast chamber with two handsome porticoes. There they found rubies, jewels, and emeralds that left them speechless; as for the gold, it was beyond description. In that place they also discovered carpets—one carpet woven with rods of gold and strung with rare, magnificent pearls, another carpet studded with priceless gems, and rubies the like of which had never been seen for beauty and perfection.

That same day they heard a caller, whose form they could not see, proclaiming, “People, a gate of Hellfire has been opened against you, so beware!” It was further said that among the treasure they found the Table of Solomon son of David upon which he used to eat.]⦗2⦘

A descendant of his—Abū Muʿāwiya Maʿārik ibn Marwān ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān ibn Mūsā ibn Nuṣayr al-Nuṣayrī—compiled the accounts of his life and the events of his battles and expeditions.

The ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir relates ⦗3⦘ that ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz once asked Mūsā ibn Nuṣayr, when he arrived in Damascus during the reign of al-Walīd, about the most astonishing thing he had seen at sea. He replied: “We reached an island on one occasion where there were sixteen green jars sealed with the seal of Solomon son of David (may Allah have mercy on him). I ordered that four of them be brought out and that one of them be pierced open. A devil emerged, shaking his head and saying, ‘By Him Who honoured you with prophethood, I shall never again return to corrupt the earth.’ The devil then looked about and said, ‘I see none of Solomon’s splendour and dominion,’ whereupon he sank into the earth and disappeared. I then ordered that the remaining three jars be returned to their place.”

[Al-Samʿānī and others report that he advanced to the City of Brass near the Green Encircling Ocean at the farthest edge of the Maghrib. When they first beheld it, they could see the gleam of its battlements and walls from a great distance. Upon reaching it they encamped, and he sent one of his men with a hundred valiant horsemen, instructing him to ride around the wall and see whether it possessed any gate or opening. It is said that the man rode for a day and a night around the wall, then returned and informed him that he had found neither gate nor aperture. Mūsā then ordered them to pile all their gear one piece upon another, yet even so they could not reach the top…]

(1) Ibn ’Adharī states in al-Bayān al-Maghrib (vol. 1, p. 43): “Nothing like the captives of Mūsā ibn Nuṣayr has ever been heard of in Islam.” There are some verbal variants among the manuscripts which we have omitted, as they do not affect the meaning. And God is the one whose help is sought. (2) The text enclosed in brackets represents an addition from the printed edition. The account appears in Tārīkh al-Islām (Events of the years 81–100, p. 486) and in Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 4, p. 497), on the authority of al-Layth ibn Sa‘d. (3) Tārīkh Dimashq (vol. 61, p. 222).
إنه لم يسلب أحد مثله من الأعداء (١) ، وأسلم أهل المغرب على يديه، وبث فيهم الدين والقرآن، وكان إذا سار إلى مكان تحمل الأموال معه على العَجَل لكثرتها وعجز الدواب عنها. [وقد كان موسى بن نصير هذا يفتح في بلاد المغرب، وقتيبة يفتح في بلاد المشرق، فجزاهما الله خيرًا، فكلاهما فتح من الأقاليم والبلدان شيئًا كثيرًا، ولكن موسى بن نصير حظي بأشياء لم يحظ بها قتيبة، حتى قيل إنه لما فتح الأندلس جاءه رجل فقال له: ابعث معي رجالًا حتى أدلك على كنز عظيم، فبعث معه رجالًا فأتى بهم إلى مكان فقال: احفروا، فحفروا فأفضى بهم الحفر إلى قاعة عظيمة ذات لواوين حسنة، فوجدوا هناك من اليواقيت والجواهر والزبرجد ما أبهتهم، وأما الذهب فشيء لا يعبَّر عنه، ووجدوا في ذلك الموضع الطنافس، الطنفسة منها منسوجة بقضبان الذهب، منظومة باللؤلؤ الغالي المفتخر، والطنفسة منظومة بالجوهر المثمن، واليواقيت التي ليس لها نظير في شكلها وحسنها وصفاتها، ولقد سمع يومئذ منادٍ ينادي لا يرون شخصه: أيها الناس، إنه قد فتح عليكم باب من أبواب جهنم فخذوا حذركم. وقيل إنهم وجدوا في هذا الكنز مائدة سليمان بن داود التي كان يأكل عليها] (٢) وقد جمع أخباره وما جرى له في الحروب والغزوات رجل من ذريته يقال له أبو معاوية معارك بن مروان بن عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصير النصيري. وروى الحافظ ابن عساكر (٣) : أن عمر بن عبد العزيز سأل موسى بن نصير حين قدم دمشق أيام الوليد عن أعجب شيء رآه في البحر، فقال: انتهينا مرة إلى جزيرة فيها ست عشرة جرة خضراء مختومة بخاتم سليمان بن داود (رحمه الله) ، قال: فأمرت بأربعة منها فأخرجت، وأمرتُ بواحدة منها فنقبت، فإذا قد خرج منها شيطان ينفض رأسه ويقول: والذي أكرمك بالنبوة لا أعود بعدها أفسد في الأرض، قال: ثم إن ذلك الشيطان نظر فقال: إني لا أرى بهاء سليمان وملكه، فانساخ في الأرض فذهب. قال: فأمرت بالثلاث البواقي فردت إلى مكانها. [وقد ذكر السمعاني وغيره عنه أنه سار إلى مدينة النحاس التي بقرب البحر المحيط الأخضر، في أقصى بلاد المغرب، وأنهم لما أشرفوا عليها رأوا بريق شرفاتها وحيطانها من مسافة بعيدة، وأنهم لما أتوها نزلوا عندها، ثم أرسل رجلًا من أصحابه ومعه مئة فارس من الأبطال، وأمره أن يدور حول سورها لينظر هل لها باب أو منفذ إلى داخلها، فقيل: إنه سار يومًا وليلة حول سورها، ثم رجع إليه فأخبره أنه لم يجد بابًا ولا منفذًا إلى داخلها، فأمرهم فجمعوا ما معهم من المتاع بعضه على بعض، فلم يبلغوا أعلى
(١) قال ابن عذاري في البيان المغرب (١/ ٤٣): لم يسمع قط بمثل سبايا موسى بن نصير في الإسلام، وثمة بعض الخلافات اللفظية بين النسخ آثرنا عدم ذكرها لتوافق المعنى، وبالله المستعان. (٢) ما بين معكوفين زيادة من ط، والخبر في تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٨٦) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٩٧) عن الليث بن سعد. (٣) تاريخ دمشق (٦١/ ٢٢٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies