Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Among the eminent persons who died that year was al-Hasan ibn al-Hasan (1) ibn ʿAlī ibn Abī Ṭālib, Abū Muḥammad al-Qurashī al-Hāshimī. Through his father, from his grandfather, he transmitted a marfūʿ hadith:

“Whoever provides for a Muslim household for a full day and night, Allah will forgive his sins.” (2)

Reports are also related from him on the authority of ʿUbayd Allah ibn Jaʿfar, from ʿAlī, concerning the supplication for distress (3), and from his wife Fāṭimah bint al-Ḥusayn. Those who narrated from him include his son ʿAbd Allah and others.

He visited ʿAbd al-Malik ibn Marwān, who honored him, supported him against al-Ḥajjāj, and appointed him sole overseer of the charitable endowments (ṣadaqa) of ʿAlī. The hadith scholar Ibn ʿAsākir produced an excellent biography of him, citing reports that demonstrate his nobility, his deeds, and his adherence to the sunnah. May Allah have mercy on him.

It is said that al-Walīd ibn ʿAbd al-Malik (4) wrote to his governor in Madinah: “Al-Hasan ibn al-Hasan is corresponding with the people of Iraq. When this letter reaches you, flog him one hundred lashes, parade him before the people, and let me see him only as a dead man.” The governor summoned him, whereupon ʿAlī ibn al-Ḥusayn taught him the words to recite in times of distress. He uttered them upon entering, and Allah delivered him. They are:

“There is no god but Allah, the Forbearing, the Generous;
there is no god but Allah, the Most High, the Majestic;
there is no god but Allah, Lord of the seven heavens and Lord of the earth, Lord of the Mighty Throne.” (5)

He died in Madinah, and his mother was Khawlah bint Manẓūr al-Fazārī. (6)

On one occasion he said to a man from among the Rāfiḍites, “By Allah, killing you would be an act of drawing nearer to Allah—Exalted is He.” Someone remarked, “You are joking.” He replied, “By Allah, this is no jest on my part; it is in earnest.” (7)

Another of them said to him, “Did not the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—say, ‘Whoever I am his mawla, ʿAlī is his mawla’?” He answered, “Indeed. Yet had he intended the caliphate, he would have addressed the people, saying: ‘O people, be aware that this man will take charge of your affairs after me; he is the one appointed over you,’

(1) The biography of al-Ḥasan b. al-Ḥasan appears in: • Tabaqāt Ibn Saʿd, vol. 5, pp. 319–320 • Tabaqāt al-Khalīfa, p. 240 • Tarīkh al-Bukhārī, vol. 2, p. 289 • al-Maʿārif, p. 212 • Tarīkh Baghdād, vol. 7, p. 293 • Tarīkh Dimashq, vol. 13, pp. 61–71 • Tahdhībuhu, vol. 4, pp. 165–169 • Tahdhīb al-Kamāl, vol. 6, pp. 89–95 • Tarīkh al-Islām (Events of 81–100 AH), pp. 328–330 • Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 4, pp. 483–487 • al-Wāfī bil-Wafayāt, vol. 11, pp. 416–418 • Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 2, p. 263 (2) The hadith in Ibn ʿAsākir’s Tarīkh Dimashq (vol. 13, p. 61) is very weak; it mentions al-Mundhir b. Ziyād al-Ṭāʾī, who is abandoned (matrūk) according to al-Dhahabī’s Mīzān al-Iʿtidāl (vol. 4, p. 181). (3) This duʿāʾ (supplication) will appear shortly. (4) In both Tarīkh al-Islām and al-Siyar it is attributed to ʿAbd al-Malik b. Marwān. (5) This hadith is recorded by Aḥmad (Musnad, 1/254; 1/280; elsewhere), by al-Bukhārī in al-Ṣaḥīḥ (nos. 6345–6346, chapter on Supplications) and by Muslim in al-Ṣaḥīḥ (nos. 2730–2731, chapter on Remembrance and Supplication). (6) The words between the double commas are a later addition: tawāfiqa al-uṣūl ("in accordance with the principles"). (7) Tarīkh Dimashq, vol. 13, p. 67.
[وممن توفي فيها من الأعيان] الحسن بن الحسن (١) بن علي بن أبي طالب، أبو محمد القرشي الهاشمي، روى عن أبيه عن جده مرفوعًا: "من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه" (٢) . وعن عبيد الله بن جعفر عن علي في دعاء الكرب (٣) ، وعن زوجته فاطمة بنت الحسين. وعنه: ابنه عبد الله وجماعة. وفد على عبد الملك بن مروان فأكرمه ونصره على الحجاج، وأقرّه وحده على ولاية صدقة علي، وقد ترجمه الحافظ ابن عساكر فأحسن، وذكر عنه آثارًا تدل على سيادته وعمله وتسننه (رحمه الله) [قيل إن الوليد بن عبد الملك (٤) كتب إلى عامله بالمدينة: إن الحسن بن الحسن كاتب أهل العراق، فإذا جاءك كتابي هذا فاجلده مئة ضربة، وقفه للناس، ولا تراني إلا قاتله. فأرسل خلفه فعلَّمه علي بن الحسين كلمات الكرب فقالها حين دخل عليه فنجاه الله منهم: وهي: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض رب العرش العظيم (٥) . توفي بالمدينة، وكانت أمه خولة بنت منظور الفزاري] (٦) . وقال يومًا لرجل من الرافضة: والله إن قتلك لقربة إلى الله – Exalté soit-Il – ، فقال له رجل: إنك تمزح، فقال: والله ما هذا مني بمزح ولكنه الجد (٧) . وقال له آخر منهم: ألم يقل رسول الله ﷺ : "من كنت مولاه فعلي مولاه" ؟. فقال: بلى، ولو أراد الخلافة لخطب الناس فقال: أيها الناس اعلموا أن هذا ولي أمركم من بعدي، وهو القائم عليكم،
(١) ترجمة - الحسن بن الحسن - في طبقات ابن سعد (٥/ ٣١٩ - ٣٢٠) وطبقات خليفة (٢٤٠) وتاريخ البخاري (٢/ ٢٨٩) والمعارف (٢١٢) وتاريخ بغداد (٧/ ٢٩٣) وتاريخ دمشق (١٣/ ٦١ - ٧١) وتهذيبه (٤/ ١٦٥ - ١٦٩) وتهذيب الكمال (٦/ ٨٩ - ٩٥) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٢٨ - ٣٣٠). وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٨٣ - ٤٨٧) والوافي بالوفيات (١١/ ٤١٦ - ٤١٨) وتهذيب التهذيب (٢/ ٢٦٣). (٢) الحديث في تاريخ دمشق لابن عساكر - (١٣/ ٦١) وهو حديث ضعيف جدًّا، فيه المنذر بن زياد الطائي، وهو متروك كما في ميزان الذهبي (٤/ ١٨١). (٣) سيرد هذا الدعاء بعد قليل. (٤) في تاريخ الإسلام والسير: عبد الملك بن مروان. (٥) الحديث أخرجه أحمد (١/ ٢٥٤) و (١/ ٢٨٠) ومواضع أخرى، والبخاري في صحيحه رقم (٦٣٤٥ - ٦٣٤٦) في الدعوات ومسلم في صحيحه رقم (٢٧٣٠ و ٢٧٣١) في الذكر والدعاء. (٦) ما بين معكوفين زيادة من ط توافق الأصول. (٧) تاريخ دمشق (١٣/ ٦٧).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies