Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Killing of Qutaybah b. Muslim (1)(2)
may Allah have mercy on him

He gathered the troops and armies and resolved to depose Sulayman b. ʿAbd al-Malik from the caliphate and withhold obedience to him. Qutaybah reminded the soldiers of his zeal, his conquests, his justice toward them, and the lavish sums he had distributed among them. When he finished speaking, no one answered him. He therefore began to upbraid and disparage them—tribe by tribe, faction by faction. At that they grew angry, recoiled from him, dispersed, determined to oppose him, and worked for his death.

The man who shouldered the task was one Wakiʿ b. Abi Suwd (3). He raised a large force, advanced against Qutaybah, and did not relent until he killed him in Dhu al-Hijjah of this year. Along with Qutaybah he slew eleven of his brothers and nephews; none survived save Dirar b. Muslim. Dirar’s mother was al-Gharraʾ bt. Dirar b. al-Qaʿqaʿ b. Maʿbad b. Saʿd b. Zurara, and his maternal uncles protected him. ʿAmr b. Muslim—who had been governor of Juzjan—was killed as well, together with ʿAbd al-Rahman, ʿAbd Allah, ʿUbayd Allah (4), Salih, and Yasar (5). These were all sons of Muslim, along with four of their own sons. Wakiʿ b. Abi Suwd crucified them all.

Qutaybah b. Muslim b. ʿAmr b. Ḥuṣayn b. Rabiʿah, Abū Ḥafṣ al-Bāhilī, ranked among the noblest and best of commanders. He was one of the illustrious, discerning leaders—courageous, seasoned in war, favored with auspicious victories, and endowed with praiseworthy judgment. [Through him Allah guided to Islam a multitude that none can number but Him; they embraced the faith and submitted to Allah—Exalted is He—and, as detailed above, he opened many of the great lands, regions, and mighty cities. Allah, glorified be He, will not waste his efforts nor disappoint the labor of his struggle and jihad] (6).

Yet he slipped—a lapse that brought about his destruction. He deviated—may his nose be rubbed in the dust—by casting off obedience, and death overtook him at once; he abandoned the community and thus died a death of the pre-Islamic age. Nevertheless, the good deeds he performed beforehand may, by Allah’s grace, wipe away his sins and erase from him

(1) In B it mentions the reason for his killing. (2) The biography of Qutaybah ibn Muslim appears in Tarikh Khalifah (p. 318); al-Maʿarif (p. 406); al-Bayān wa-al-Tabyīn by al-Jāḥiẓ, vol. 2 p. 132; Muʿjam al-Shuʿarāʾ by al-Marzubānī, p. 212; Wafayāt al-Aʿyān, vol. 4 pp. 86–91; Tarīkh al-Islām (Events of 81–100, p. 454); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 4 pp. 410–11; al-Nujūm al-Zāhirah, vol. 1 p. 233; and Shudhūr al-Dhahab, vol. 1 p. 389. (3) Neither al- Ṭabarī nor Ibn al-Athīr record his full name, citing only Wakiʿ. Ibn Khallikān (Wafayāt al-Aʿyān, vol. 4 p. 87) identifies him as Wakiʿ ibn Ḥassan ibn Qays ibn Yūsuf. Al-Dhahabī (Tarīkh al-Islām) likewise reports that when he learned of al-Walīd’s death he renounced allegiance—unsupported by most of his troops—and, having deposed Wakiʿ ibn Ḥassan ibn Qays al-Ghadhdānī from the leadership of Tamīm, he incited the soldiers and, with eleven kinsmen, attacked Qutaybah and killed him. (4) In al- Ṭabarī and Ibn al-Athīr he is called ʿAbdallāh. (5) Al- Ṭabarī (vol. 6 p. 416) and Ibn al-Athīr (vol. 5 p. 17) add ʿAbd al-Karīm and Ḥusayn. (6) Between the two occurrences of maʿkufayn there is an interpolation in the manuscript.
مقتل (١) قتيبة بن مسلم (٢) (رحمه الله) وذلك أنه جمع الجند والجيوش وعزم على خلع سليمان بن عبد الملك من الخلافة وترك طاعته، وذكر لهم همته وفتوحه وعدله فيهم، ودفعه الأموال الجزيلة إليهم، فلما فرغ من مقالته، لم يجبه أحد من الناس، فشرع في تأنيبهم وذمِّهم، قبيلة قبيلة، وطائفة طائفة، فغضبوا عند ذلك ونفروا عنه وتفرَّقوا، وعملوا على مخالفته، وسَعَوا في قتله، وكان القائم بأعباء ذلك رجل يقال له وكيع بن أبي سود (٣) ، فجمع جموعًا كثيرة، ثم ناهضه فلم يزل به حتى قتله في ذي الحِجَّة من هذه السنة، وقتل معه أحد عشر رجلًا من إخوته وأبناء إخوته، ولم يبق منهم سوى ضرار بن مسلم، وكانت أمه الغراء بنت ضرار بن القعقاع بن معبد بن سعد بن زُرارة، فحمته أخواله، وعمرو بن مسلم كان عامل الجوزجان وقتل قتيبة وعبد الرحمن وعبد الله وعبيد الله (٤) وصالح ويسار (٥) ، وهؤلاء أبناء مسلم، وأربعة من أبنائهم، فصلبهم كلهم وكيع بن أبي سود. وقد كان قتيبة بن مسلم بن عمرو بن حصين بن ربيعة أبو حفص الباهلي، من سادات الأمراء وخيارهم، وكان من القادة النجباء الكبراء، والشجعان وذوي الحروب والفتوحات السعيدة، والآراء الحميدة [وقد هدى الله على يديه خلقًا لا يحصيهم إلا الله، فأسلموا ودانوا لله – Exalté soit-Il – ، وفتح من البلاد والأقاليم الكبار والمدن العظام شيئًا كثيرًا كما تقدم ذلك مفصلًا مبينًا، والله سبحانه لا يضيع سعيه ولا يخيب تعبه وجهاده] (٦) . ولكن زلّ زلّة كان فيها حتفه، وضلّ ضلة رغم فيه أنفه، وخلع الطاعة فبادرت المنية إليه، وفارق الجماعة فمات ميتة جاهلية، لكن سبق له من الأعمال الصالحة ما قد يكفر الله به سيئاته، ويمحو بها عنه
(١) في ب: ذكر سبب مقتله. (٢) ترجمة - قتيبة بن مسلم - في تاريخ خليفة (٣١٨) والمعارف (٤٠٦) والبيان والتبيين للجاحظ (٢/ ١٣٢) ومعجم الشعراء للمرزباني (٢١٢) ووفيات الأعيان (٤/ ٨٦ - ٩١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٥٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤١٠ - ٤١١) والنجوم الزاهرة (١/ ٢٣٣) وشذرات الذهب (١/ ٣٨٩). (٣) لم يذكر الطبري وابن الأثير من اسمه سوى وكيع، وذكر ابن خلكان في الوفيات (٤/ ٨٧): أنه وكيع بن حسان بن قيس بن يوسف. وكذلك ذكره الذهبي في تاريخ الإسلام وقال: ولما بلغه موت الوليد نزع الطاعة، فلم يوافقه أكثر من معه من الجند، وكان قد عَزَلَ وكيعَ بن حسان بن قيس الغدّاني عن رياسة تميم، فسعى في تأليب الجند ثم وثب على قتيبة في أحد عشر من أهله فقتلوه. (٤) في الطبري وابن الأثير: عبد الله. (٥) زاد الطبري (٦/ ٤١٦): وابن الأثير (٥/ ١٧): عبد الكريم وحصين. (٦) ما بين معكوفين زيادة من ط.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies