Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Marwān; he had previously been entrusted with the governorship of Ifriqiya by Hishām ibn ʿAbd al-Malik and by his two sons, ʿAbd al-Raḥmān and Marwād (1).

Among the judges who attended were Abū Idrīs al-Khawlānī, Namir ibn Aws al-Ashʿarī, Yazīd ibn Abī Mālik al-Ham­dānī, Sālim ibn ʿAbd Allāh al-Muhāribī, and Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Labīd al-Asadī.

And from the jurists, hadith scholars, preservers, and Qurʾān reciters were: Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, the client of the family of Muʿāwiyah; Makḥūl; Sulaymān ibn Mūsā al-Ashdaq; ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ ibn Zabr; Abū Idrīs the Younger, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿArāk; ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀmir al-Yaḥṣubī—the brother of ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir; Yaḥyā ibn al-Ḥārith al-Dhimārī (2); ʿAbd al-Malik ibn Nuʿmān al-Muzanī; Anas ibn Anīs al-ʿUḏarī; Sulaymān ibn Bazīʿ (3) the reciter; Sulaymān ibn Dāwūd al-Khushnī; ʿArrān—or Hazzān—ibn Ḥakīm al-Qurashī; Muḥammad ibn Khālid ibn Abī Ẓubyān al-Azdī; Yazīd ibn ʿUbaydah ibn Abī al-Muhājir; ʿAyyāsh ibn Dīnār; and others besides them.

This is the way Ibn ʿAsākir (4) lists them.

He adds: “It is related from some of them that they disliked this gathering and censured it, but there is no sound reason for such censure.”

He then produced—through the chain of Abū Bakr ibn Abī Dāwūd:

“ʿAmr (5) ibn ʿUthmān narrated to us; al-Walīd—meaning Ibn Muslim—narrated to us from ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ, who said: ‘I heard al-Ḍaḥḥāk ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿArzab (6) objecting to this collective review, saying, “I have neither seen nor heard of it, although I met the Companions of the Prophet—Allah bless him and grant him peace.”’”

Ibn ʿAsākir (7) comments: “Al-Ḍaḥḥāk ibn ʿAbd al-Raḥmān was governor of Damascus toward the end of the year 86 AH (8), during the caliphate of ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.”

Section

Construction of the Damascus Mosque began in the latter part of 86 AH. The church standing there was demolished in Dhū al-Qaʿdah of that year; once the demolition was finished they commenced building, and the work was completed in ten full years (9). Its completion fell in this year—that is, the year

(1) That is, Walad, the son of Ismā‘īl ibn ‘Ubayd Allāh. (2) In al-Uṣūl it appears as al-Dimārī with a dāl; the reading al-Muthabbit is attested in Tārīkh Dimashq, and its spelling is fixed in Taqrīb al-Tahdhīb. (3) In al-Uṣūl: Badhīgh; this reading is confirmed in Tārīkh Dimashq, and Sulaymān ibn Buzay‘ is counted among the memorizers of the Qurʾān. (4) Tārīkh Dimashq (vol. 2, pp. 283–284), Dar al-Fikr edition. (5) In Tārīkh Dimashq: “Umar.” (6) In the ‘Urūb edition: ‘Urūb. The reading attested in manuscripts A and B agrees with Tārīkh Dimashq. (7) Tārīkh Dimashq (vol. 2, p. 285). (8) This is how it appears in al-Uṣūl; the correct year is ninety-nine AH, and Ibn ‘Asākir did not specify the date. (9) In Mu‘jam al-Buldān (vol. 2, p. 465): nine years.
مروان، وقد ولي إمرة إفريقية لهشام بن عبد الملك وابنيه عبد الرحمن ومرواد (١) . وحضره من القضاة أبو إدريس الخولاني، ونمير بن أوس الأشعري، ويزيد بن أبي مالك الهمداني، وسالم بن عبد الله المحاربي، ومحمد بن عبد الله بن لبيد الأسدي. ومن الفقهاء والمحدثين والحفاظ المقرئين أبو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن مولى آل معاوية، ومكحول، وسليمان بن موسى الأشدق، وعبد الله بن العلاء بن زَبْر، وأبو إدريس الأصغر عبد الرحمن بن عراك، وعبد الرحمن بن عامر اليحصبي - أخو عبد الله بن عامر - ويحيى بن الحارث الذِّماري (٢) ، وعبد الملك بن نعمان المُزَني، وأنس بن أنيس العذري، وسليمان بن بزيع (٣) القارئ، وسليمان بن داود الخُشني، وعران - أو هزّان - بن حكيم القرشي، ومحمد بن خالد بن أبي ظبيان الأزدي، ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر، وعَيّاش بن دينار وغيرهم. هكذا أوردهم ابن عساكر (٤) . قال: وقد روي عن بعضهم أنه كره اجتماعهم وأنكره، ولا وجه لإنكاره. ثم ساق من طريق أبي بكر بن أبي داود: حدّثنا عمرو (٥) بن عثمان، حدّثنا الوليد - هو ابن مسلم - عن عبد الله بن العلاء قال: سمعت الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب (٦) ينكر هذه الدراسة ويقول: ما رأيت ولا سمعت وقد أدركت أصحاب النبي ﷺ . قال ابن عساكر (٧) : وكان الضحاك بن عبد الرحمن أميرًا على دمشق في أواخر سنة ست وثمانين (٨) في خلافة عمر بن عبد العزيز. [فصل] كان ابتداء عمارة جامع دمشق في أواخر سنة ست وثمانين، هدمت الكنيسة في ذي القعدة منها، فلما فرغوا من الهدم شرعوا في البناء، وتكامل في عشر سنين (٩) ، فكان الفراغ منه في هذه السنة - أعني سنة
(١) أي ولدا إسماعيل بن عبيد الله. (٢) في الأصول: الدماري - بالدال - والمثبت من تاريخ دمشق والضبط من تقريب التهذيب. (٣) في الأصول: بذيغ، والمثبت من تاريخ دمشق، وسليمان بن بزيع من حملة القرآن. (٤) تاريخ دمشق (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤) ط: دار الفكر. (٥) في تاريخ دمشق: عمر. (٦) في ط: عروب، والمثبت من أ، ب ويوافق تاريخ دمشق. (٧) تاريخ دمشق (٢/ ٢٨٥). (٨) كذا ورد في الأصول؛ والصحيح في سنة تسع وتسعين، ولم يذكر ابن عساكر السنة. (٩) في معجم البلدان (٢/ ٤٦٥): تسع سنين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies