Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“and the most virtuous of the two.’

He then said, “If you are asked, ‘Which of the two daughters did he marry?’ say: ‘The younger of the two.’ ” (1)

Al-Bazzār and Ibn Abī Ḥātim have also transmitted—through ʿAbd Allāh ibn Lahīʿah, from al-Ḥārith ibn Yazīd al-Ḥaḍramī, from ʿUlayy ibn Rabāḥ, from ʿUtbah ibn al-Nuddar—that the Messenger of Allah ﷺ said:

“Moses hired himself out in return for safeguarding his chastity and for food to fill his stomach.”

When the appointed term was completed, it was asked, “Messenger of Allah, which of the two terms did he fulfill?” He replied, “The most righteous and the most complete of the two.”

When Moses desired to part from Shuʿayb, he asked his wife to request her father to grant them some of his sheep so that they might live on them. Shuʿayb therefore gave her every lamb born that year with streaked coloring (2), even though his flock consisted of beautiful black sheep.

Moses, peace be upon him, then took a staff, split its tip, placed it at the lower end of the watering-trough, drove the flock to drink, and stood opposite the trough. No ewe emerged without his tapping its flank, one by one. They all conceived, grew plump, produced milk (3), and gave birth to streaked lambs—every one of them except one or two. Among them there was neither a fashūsh nor a dabūb nor an ʿazūz nor a thaʿūl, nor a kamsah (4) too small to be grasped by the hand.

The Prophet ﷺ said, “If you were to enter Greater Syria, you would still find remnants of that flock; they are the Samaritan sheep.”

Ibn Lahīʿah explained:
• al-fashūsh: one whose milk streams out in a broad gush (5);
• al-dabūb: one whose udder is so long that it drags on the ground (6);
• al-ʿazūz: one whose milk flow is narrow and constricted (7);
• al-thaʿūl: one with an udder so small it resembles two nipples (8);
• al-kamsah: one whose udder is so tiny a hand cannot grasp it (9).

The soundness of attributing this report to the Prophet ﷺ is questionable; it may in fact be a companion’s statement, as Ibn Jarīr said. He narrated: Muḥammad ibn al-Muthannā told us, Muʿādh ibn Hishām told us, my father told us, from Qatādah, from Anas ibn Mālik, who said: “When the Prophet of Allah Moses invited his companion …”

(1) This contradicts what al-Suhayli states in Al-Taʿrif wa-al-Iʿlam (p. 47), namely that Moses (peace be upon him) married Safuriyya, the elder. (2) Qālib lawn (color pattern): Ibn al-Athīr, in al-Nihāya (4:97), explains this in the hadith as meaning that she appeared with a hue unlike that of her maternal kin, as if her complexion had been inverted. (3) In the ṭ and w editions: fa-atammaʾat wa-anathat; in the b edition: fa-anammat wa-anbatat. We have adopted the reading of al-Tafsīr (3:387). (4) In the ṭ edition: wa-lā kamūsh; in his Tafsīr: wa-lā kamīsha. Both kamūsh and kamīsha share the same meaning. (5) Shakhb: the milk that issues from the udder when it is milked. Al-Nihāya, in Gharīb al-Hadīth (3:448), defines it as an animal whose milk gushes out without milking—that is, flows—due to the dilation of the urethra. See also Lisan (under f-sh). (6) The same definition appears in his Tafsīr. In al-Nihāya (3:70), ḍubūb is the constriction of the urethral orifice. See also Lisan (under ḍ-b-b). (7) In al-Nihāya (3:229): al-ʿuzūz is the sheep that bleats, yields little milk, and has a narrow urethra. (8) In the Tafsīr (3:387): “which has an udder only in the form of two teat-like mounds.” In al-Nihāya (1:212): al-thaʿūl is the ewe possessing an extra teat, which is considered a defect. (9) In al-Nihāya (4:200): al-kamūsh is the small-uddered sheep; it is so named because its udder is contracted—that is, shrunken. See also Lisan (under kam-sh).
وأبرّهما ". قال: وإن سُئِلتَ: أيَّ المرأتين تزوّج؟ فقل: الصغرى منهما (١) . وقد رواه البزار وابن أبي حاتم، من طريق عبد الله بن لَهيعة، عن الحارث بن يزيد الحضرمي، عن عُلَيّ بن رَباح، عن عُتبة بن النُّدَّر، أن رسول الله قال: "إِنَّ مُوسى أجَرَ نَفْسَه بِعِفَّةِ فَرْجِهِ وَطَعامِ بَطْنِهِ " فلمَّا وفّى الأجل، قيل: يا رسول الله أيَّ الأجلين؟ قال: " أبرَّهما وأوفاهما". فلما أراد فراق شعيب سأل امرأته أن تسأل أباها أن يعطيها من غنمه ما يعيشون به، فأعطاها ما ولدت من غنمه من قالب لون (٢) من وُلْدِ ذلك العام، وكانت غنمه سودًا حسانًا، فانطلق موسى (عليه السلام) إلى عصا قسمها من طرفها، ثُمَّ وضعها في أدنى الحوض، ثُمَّ أوردها فسقاها، ووقف موسى (عليه السلام) بإزاء الحوض فلم يصدر منها شاةٌ إلا ضرِب جنبها شاةً شاةً، فال فأتأمت وألبنت (٣) ووضعت كلّها قوالب ألوان، إلا شاةً أو شاتين، ليس فيها فَشُوش ولا ضَبُوب ولا عَزُوز ولا ثَعُول، ولا كَمْشَة (٤) تفوت الكف، قال النبي ﷺ : لو اقتحمتم الشام وجدتم بقايا تلك الغنم وهي السّامرية. قال ابن لَهيعة: الفَشُوش: واسعة الشَّخْب (٥) ، والضَّبوب: طويلة الضَّرع تجرُّه (٦) . والعَزُوز: ضيِّقة الشخب (٧) . والثَّعُول: الصغيرة الضَّرع كالحلمتين (٨) . والكَمْشة: التي لا يحكم الكفُّ على ضرعها لصغره (٩) . وفي صحَّة رفع هذا الحديث نظر. وقد يكون موقوفًا كما قال ابن جرير؛ حدثنا محمد بن المثنى، حَدَّثَنَا مُعاذ بن هشام، حَدَّثَنَا أبي، عن قتادة، حدثنا أنس بن مالك قال: لما دعا نبيُّ الله موسى صاحبَه
(١) وهو مخالف لما ذكره السهيلي في التعريف والإعلام. الورقة ص (٤٧) من أن موسى (عليه السلام) تزوج صَفُوريَا وهي الكبرى. (٢) قالب لون: قال ابن الأثير في النهاية (٤/ ٩٧) تفسيره في الحديث: أنها جاءت على غير ألوان أمهاتها، كأن لونها قد انقلب. (٣) في ط وأ: فأتمأت وآنثت. وفي ب: فأنمت وأنبتت. وأثبتنا رواية التفسير (٣/ ٣٨٧). (٤) في ط: ولا كموش. وفي تفسيره: ولا كميشة، والكموش والكمشة بمعنى. (٥) الشخب: ما خرج من الضرع من اللبن إذا احتُلب. وعبارة النهاية في غريب الحديث (٣/ ٤٤٨): وهي التي ينفشُّ لبنها من غير حلب؛ أي: يجري، وذلك لِسَعة الإحْليل. ومثله في اللسان (فش). (٦) وكذلك قال في تفسيره. والذي في النهاية (٣/ ٧٠): الضَّبوب: الضيقة ثقب الإحليل. ومئله في اللسان (ضبب). (٧) وفي النهاية (٣/ ٢٢٩): والعزوز: الشاة البكيئة القليلة اللبن الضيقة الإحليل. (٨) عبارته في التفسير (٣/ ٣٨٧): التي ليس لها ضرع إلا كهيئة حلمتين. وفي النهاية (١/ ٢١٢): الثعول: الشاة التي لها زيادة حَلَمة، وهو عيب. (٩) وفي النهاية (٤/ ٢٠٠): الكموش: الصغيرة الضرع؛ سميت بذلك لانكماش ضرعها؛ وهو تقلصه. ومثله في اللسان (كمش).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies