Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Nasāʾī has likewise recorded it in the ḥadīth of al-Fatūn—as will be mentioned—through the isnād of al-Qāsim ibn Abī Ayyūb from Saʿīd ibn Jubayr. (1)

Ibn Jarīr (2) transmitted it from Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṭūsī, and Ibn Abī Ḥātim from his father, both of them from al-Ḥumaydī, from Sufyān ibn ʿUyaynah, who said: “I was informed by Ibrāhīm ibn Yaḥyā ibn Abī Yaʿqūb, from al-Ḥakam ibn Abān, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās that the Messenger of Allah ﷺ said, ‘I asked Gabriel, Which of the two terms did Moses complete?’ He replied, ‘The fuller and more perfect of the two.’ ” (4) This Ibrāhīm is unknown except for this report.

Al-Bazzār has also narrated it from Aḥmad ibn Abān al-Qurashī, from Sufyān ibn ʿUyaynah, from Ibrāhīm ibn Aʿyan, from al-Ḥakam ibn Abān, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ (5) with the same wording.

Sunayd related it from Ḥajjāj, from Ibn Jurayj, from Mujāhid—mursal—that the Messenger of Allah asked Gabriel about the matter; Gabriel asked Isrāfīl, and Isrāfīl asked the Lord—Glorified and Exalted is He—who said, “The most righteous and the most faithful of the two.”

A similar version was recorded by Ibn Abī Ḥātim through the mursal report of Yūsuf ibn Sarḥ.

Ibn Jarīr (6) likewise narrated, by way of Muḥammad ibn Kaʿb, that the Messenger of Allah ﷺ was asked, “Which of the two terms did Moses fulfill?” He replied, “The more complete and more perfect of the two.”

Al-Bazzār and Ibn Abī Ḥātim have further transmitted—through ʿUbayd ibn Abī ʿImrān al-Jawnī, who is weak—from his father, from ʿAbd Allāh ibn al-Ṣāmit, from Abū Dharr, that the Messenger of Allah ﷺ was asked, “Which of the two terms did Moses fulfill?” He said, “The more fully fulfilled of the two.”

(1) Narrated by al-Nasaʾi in al-Sunan al-Kubra (Hadith no. 11326). (2) In his Tafsir (vol. 20, p. 44); he records other versions of this report. (3) In manuscripts a and b it reads “Muḥammad ibn Muḥammad al-Ṭūsī,” which is incorrect, since he died in 344 AH (see al-Ansāb, vol. 8, pp. 364–365)—i.e., after al-Ṭabarī’s death. The correct reading, in manuscript t and as found in al-Ṭabarī and in the author’s own Tafsir (vol. 3, p. 386), is the one we have adopted. Aḥmad ibn Muḥammad al-Ṭūsī died in 248 AH. (4) In manuscript a: “aw akmalha.” The correct reading is that of manuscripts b and t, which we have adopted; it agrees with the text in al-Ṭabarī’s Tafsir. (5) In manuscript b it reads: “The Messenger of Allah ﷺ said: ‘I asked Jibrīl which of the two fixed terms (ajalayn) was decreed for Mūsā…’” Its chain includes Ibrāhīm ibn Ayyīn, who is weak. (6) In his Tafsir (vol. 20, p. 44). (7) In manuscript b: “ʿAwf,” a corruption. The author writes in his Tafsir (vol. 3, p. 386): “ʿUwaydh.” The same reading appears in al-Bukhārī’s al-Tārīkh al-Saghīr (vol. 2, p. 205) and al-Tārīkh al-Kabīr (vol. 7, biography no. 413). This correct form is also found in Tahdhīb al-Kamāl (vol. 18, p. 299), al-Duʿafāʾ of al-Nasaʾī (p. 465), al-Duʿafāʾ al-Saghīr of al-Bukhārī (biography no. 290), and Mīzān al-Iʿtidāl of al-Dhahabī (vol. 3, p. 304), and it appears in the author’s own handwriting in the manuscript of al-Mīzān.
وقد رواه النسائي في حديث الفتون -كما سيأتي- من طريق القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير (١) . وقد رواه ابن جرير (٢) عن أحمد (٣) بن محمد الطُّوسي، وابن أبي حاتم عن أبيه، كلاهما عن الحُميدي، عن سفيان بن عُيينة، حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس: أن رسول الله ﷺ قال: "سألتُ جِبْرِيْلَ: أيَّ الأَجَلَيْن قَضَى مُوْسَى؟ قَالَ: أَتَمَّهُمَا وَأَكْمَلَهُما" (٤) . وإبراهيم هذا غير معروف إلَّا بهذا الحديث. وقد رواه البزار عن أحمد بن أبان القرشي، عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن أعين، عن الحاكم بن أَبَان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبيِّ ﷺ (٥) فذكره. وقد رواه سُنيد، عن حجّاج، عن ابن جُريج، عن مُجاهدٍ مرسلًا، أن رسول الله سأل عن ذلك جبريلَ، فسأل جبريلُ إسرافيلَ، فسأل إسرافيلُ الربَّ – Exalté soit-Il – فقال: "أبرّهما وأوفاهما" . وبنحوه رواه ابن أبي حاتم من حديث يوسف بن سرح مُرسلًا. ورواه ابن جرير (٦) من طريق محمد بن كعب أن رسول الله ﷺ سُئِل: أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قال: أوفاهما وأتمّهما. وقد رواه البزّار وابن أبي حاتم من حديث عُوْبَد (٧) بن أبي عمران الجَوْني، وهو ضعيف عن أبيه، عن عبد الله بن الصَّامت، عن أبي ذَرٍّ، أن رسول الله ﷺ سُئِل: أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قال: "أوفاهما
(١) رواه النسائي في السنن الكبرى (١١٣٢٦). (٢) في تفسيره (٢٠/ ٤٤)، ولهذا الخبر روايات أخرى عنده. (٣) في أ و ب. محمد بن محمد الطوسي. وهو تحريف لأنه متوفى سنة (٣٤٤) هـ. الأنساب (٨/ ٣٦٤ - ٣٦٥) أي عقب وفاة الطبري. والصواب ما جاء في ط، وهو كذلك عند الطبري وعند المؤلف في تفسيره (٣/ ٣٨٦) وهو الذي أثبتناه. وأحمد بن محمد الطوسي توفي سنة (٢٤٨) هـ. (٤) في أ: أو أكملها. والصواب ما جاء في ب وط وهو ما أثبتناه، وهو موافق لما في تفسير الطبري. (٥) في ب: أن رسول الله ﷺ قال: سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى؟ … فذكره، وفي سنده إبراهيم بن أعين، ضعيف. (٦) في تفسيره (٢٠/ ٤٤). (٧) في ب: عوف، وهو تحريف، وعند المؤلف في تفسيره (٣/ ٣٨٦): عويذ. وكذلك في التاريخ الصغير للبخاري (٢/ ٢٠٥)، والكبير (٧/ الترجمة ٤١٣)، وما أثبتاه هو الصواب كما جاء في تهذيب الكمال (١٨/ ٢٩٩)، والضعفاء للنسائي (٤٦٥)، والضعفاء الصغير للبخاري (الترجمة ٢٩٠)، وميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٣٠٤)، وهو كذلك بخطه في النسخة الخطية من "الميزان".

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies