Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and he only accompanied them under duress, as we have already mentioned, and al-Hasan used to say: “It is nothing but a punishment, so do not try to repel the punishment of Allah with the sword. Your duty is patience, composure, and earnest supplication.” (1)

Ibn Durayd reported—through al-Hasan ibn al-Khaḍr, from Ibn ʿĀʾisha—that a man from the Khārijites came to al-Walid ibn ʿAbd al-Malik. He was asked, “What do you say about Abu Bakr and ʿUmar?” and he praised them. He was then asked, “And ʿUthman?” and he praised him as well. [It was said to him, “What do you say about ʿAli?” He commended him too; the caliphs were mentioned to him one after the other, and he spoke well of each in a manner suited to him] (2) until he was asked, “What do you say about ʿAbd al-Malik ibn Marwan?” He replied, “Now comes the real question: what can I say about a man for whom al-Hajjaj is but one of his sins?” (3)

Al-Aṣmaʿi narrated—from ʿAli ibn Muslim al-Bāhili—that al-Hajjaj was brought a woman from the Khārijites. He began to speak with her, but she neither looked at him nor answered him. One of the guards said, “The governor is addressing you, yet you turn away from him?” She replied, “I am ashamed before Allah to look at someone to whom Allah does not look.” Al-Hajjaj thereupon ordered her execution. (4)

We have already, under the events of the year 94 AH, detailed how al-Hajjaj killed Saʿid ibn Jubayr and the exchange that took place between them. Abu Bakr ibn Abi Khaythamah said: Abu Ẓafar narrated to us, Jaʿfar ibn Sulayman narrated to us, from Bustām ibn Muslim, from Qatādah, who said that Saʿid ibn Jubayr was asked, “Did you rise up against al-Hajjaj?” He replied, “By Allah, I did not rise up against him until he became a disbeliever.” (5)

It is also said that after him al-Hajjaj killed no one except a single man named Māhān, though before that he had slain multitudes—most of them those who had joined Ibn al-Ashʿath.

Abu ʿĪsā al-Tirmidhi (6) said: Abu Dawud Sulaymān ibn Salam (7) al-Balkhi narrated to us, al-Naḍr ibn Shumayl narrated to us, from Hishām ibn Ḥassān, who said: “They counted those whom al-Hajjaj executed in custody, and they numbered one hundred and twenty thousand.”

Al-Aṣmaʿi said: Abu ʿĀṣim narrated to us, from ʿAbbād ibn Kathir, from Qaḥdham, who said: “Sulayman ibn ʿAbd al-Malik released, in a single morning, eighty-one thousand prisoners. When the prisons were inspected after al-Hajjaj’s death, they found in them thirty-three thousand more, none of whom was liable to amputation or crucifixion.” (8)

(1) The report and the preceding one appear in Ibn Asakir’s Tarīkh Dimashq, vol. 12, pp. 175–176; Ibn Hajar’s Tahdhīb Tarīkh Dimashq, vol. 4, pp. 79–80; and al-Dhahabī’s Tarīkh al-Islām (Events of 81–100 AH), p. 322, transmitted by Malik ibn Dīnār. (2) The text enclosed in parentheses is an addition found in some editions. (3) The report is also found in Ibn Asakir’s Tarīkh Dimashq, vol. 12, pp. 179–180, and in Ibn Hajar’s Tahdhīb Tarīkh Dimashq, vol. 4, p. 81. (4) The same source. (5) al-Dhahabī, Tarīkh al-Islām (Events of 81–100 AH), p. 323. (6) Sunan al-Tirmidhī, no. 2220, in the chapter on al-fitan, and Ibn Hajar’s Tahdhīb Tarīkh Dimashq, vol. 4, p. 83. (7) In some editions it is mistakenly rendered “Sulaimān ibn Muslim”; he is, however, one of the narrators listed in Tahdhīb. (8) Ibn Hajar, Tahdhīb Tarīkh Dimashq, vol. 4, p. 83; and al-Dhahabī, Tarīkh al-Islām (Events of 81–100 AH), p. 323.
وإنما خرج معهم مكرهًا كما قدَّمنا، وكان الحسن يقول: إنما هو نقمة فلا تقابلوا نقمة الله بالسيف، وعليكم بالصبر والسكينة والتضرع (١) . وقال ابن دريد عن الحسن بن الخضر عن ابن عائشة. قال: أتى الوليد بن عبد الملك رجل من الخوارج فقيل له: ما تقول في أبي بكر وعمر؟ فأثنى خيرًا، قال فعثمان؟ فأثنى خيرًا [قيل له: فما تقول في علي؟ فأثنى خيرًا، فذكر له الخلفاء واحدًا بعد واحد، فيثني على كل بما يناسبه] (٢) حتى قيل له: فما تقول في عبد الملك بن مروان؟ فقال: الآن جاءت المسألة، ما أقول في رجل الحجاج خطيئة من بعض خطاياه؟ (٣) . وقال الأصمعي: عن علي بن مسلم الباهلي قال: أُتي الحجاج بامرأة من الخوارج فجعل يكلمها وهي لا تنظر إليه ولا ترد عليه كلامًا، فقال لها بعض الشرط: يكلمك الأمير وأنت معرضة عنه؟ فقالت: إني لأستحي من الله أن أنظر إلى من لا ينظر الله إليه، فأمر بها فقتلت (٤) . وقد ذكرنا في سنة أربع وتسعين كيفية مقتل الحجاج لسعيد بن جبير، وما دار بينهما من الكلام والمراجعة. وقد قال أبو بكر بن أبي خيثمة: حدّثنا أبو ظفر، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن بسطام بن مسلم، عن قتادة قال قيل لسعيد بن جبير: خرجت على الحَجَّاج؟ قال: إني واللّه ما خرجت عليه حتى كفر (٥) . ويقال إنه لم يقتل بعده إلا رجلًا واحدًا اسمه ماهان، وكان قد قتل قبله خلقًا كثيرًا، أكثرهم ممن خرج مع ابن الأشعث. وقال أبو عيسى الترمذي (٦) : حدّثنا أبو داود سليمان بن سَلْم (٧) البلخي، حدّثنا النضر بن شميل، عن هشام بن حَسَّان قال: أحصوا ما قتل الحجاج صبرًا فبلغ مئة ألف وعشرين ألفًا. قال الأصمعي: حدّثنا أبو عاصم، عن عَبّاد بن كثير، عن قَحْذَم قال: أطلق سليمان بن عبد الملك في غداة واحدة أحدًا وثمانين ألف أسير، وعرضت السجون بعد الحجَّاج فوجدوا فيها ثلاثة وثلاثين ألفًا، لم يجب على أحد منهم قطع ولا صلب (٨) .
(١) الخبر والذي قبله في تاريخ دمشق (١٢/ ١٧٥ - ١٧٦) وتهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٧٩ - ٨٠) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٢٢) عن مالك بن دينار. (٢) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٣) الخبر في تاريخ دمشق (١٢/ ١٧٩ - ١٨٠) وتهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٨١). (٤) المصدر نفسه. (٥) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٢٣). (٦) جامع الترمذي رقم (٢٢٢٠) في الفتن، وتهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٨٣). (٧) في ط:" سليمان بن مسلم" محرف، وهو من رجال التهذيب. (٨) تهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٨٣) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٢٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies