Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Asmaʿī said:
Abū ʿĀṣim al-Nabīl told us; Abū Ḥafṣ al-Thaqafī told us:
Al-Ḥajjāj once mounted the pulpit. He turned to his right and proclaimed, “Lo, al-Ḥajjāj is a disbeliever.” He then lowered his head and repeated, “Al-Ḥajjāj is a disbeliever.” Again he paused, turned to his left, and said, “Lo, al-Ḥajjāj is a disbeliever.” He did this several times, then concluded, “A disbeliever, O people of Iraq, in al-Lāt and al-ʿUzzā.” ⦗1⦘

Hanbal ibn Isḥāq said:
Hārūn ibn Maʿrūf told us; Ḍumrah told us; Ibn Shawdhb told us, on the authority of Mālik ibn Dīnār, who said:
While al-Ḥajjāj was addressing us one day he said, “Al-Ḥajjāj is a disbeliever.” We asked, “What is the matter with him—what does he mean?” He replied, “Al-Ḥajjāj is a disbeliever in Wednesday and in the dapple-gray mule.”

Al-Asmaʿī also reported:
One day ʿAbd al-Malik said to al-Ḥajjāj, “There is no one who does not know his own fault, so describe yours.” He answered, “Excuse me, Commander of the Believers,” but ʿAbd al-Malik insisted. Al-Ḥajjāj then said, “I am obstinate, vindictive, and envious.” ʿAbd al-Malik retorted, “Nothing in Satan is worse than what you have just named.” ⦗2⦘
In another version he added, “Then there is kinship between you and Iblīs.”

In short, al-Ḥajjāj proved to be a scourge upon the people of Iraq because of their past sins: their rebellions against the imams, their failure to support them, their disobedience, opposition, and presumption against them.

Yaʿqūb ibn Sufyān said:
Abū Ṣāliḥ ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ related to us; Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ informed me, from Shurayḥ ibn ʿUbayd, from an informant who said:
A man came to ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb and told him that the people of Iraq had pelted their governor with stones. ʿUmar arose in anger, led us in prayer, and became confused in it, so that the congregation began saying, “Glory be to Allah, glory be to Allah.” When he finished he turned to the people and said, “Who here is from Syria?” One man stood, then another, and I was the third or fourth. He said, “People of Syria, prepare yourselves for Iraq, for Satan has laid his eggs there and hatched them. O Allah, confusion has been cast upon them, so cast confusion upon them. Hasten against them the lad of Thaqīf, who will rule them with the judgment of the Jāhiliyya, accepting nothing from their righteous and overlooking nothing from their wicked.” ⦗3⦘ We have transmitted the same report in the Musnad of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb through the isnād of Abū ʿAdhbah al-Ḥimṣī, likewise from ʿUmar.

ʿAbd al-Razzāq said:
Jaʿfar ibn Sulaymān related to us from Mālik ibn Dīnār, from al-Ḥasan, who said that ʿAlī ibn Abī Ṭālib supplicated:
“O Allah, just as I entrusted them and they betrayed me, and I was sincere to them yet they deceived me, set over them the youth of Thaqīf—the loose-robed, swaggering one—who will consume their greenery, wear their fleece, and rule them by the judgment of pagan ignorance.”
Al-Ḥasan added, “At that time al-Ḥajjāj had not even been created.” ⦗4⦘

(1) Tarikh Dimashq (vol. 12, p. 166) and Tahdhib Tarikh Dimashq (vol. 4, pp. 74–75). (2) Ibid. (vol. 12, p. 167). (3) Tarikh Dimashq (vol. 12, p. 168); Tarikh al-Islam (Events of the years 81–100, p. 321); Tahdhib Ibn Asakir (vol. 4, p. 75); and al-Bayhaqi mentions him in Dalā’il al-Nubuwwah via Abū ‘Udhba al-Himsī. (4) Dalā’il al-Nubuwwah (vol. 6, p. 488); Tarikh Dimashq (vol. 12, pp. 168–169); Tarikh al-Islam (Events of the years 81–100, p. 321); Tahdhib Ibn Asakir (vol. 4, p. 75); and its isnad is discontinued, as the compiler notes in Dalā’il al-Nubuwwah from al-Bidaya wa’l-Nihaya (vol. 6, p. 238).
وقال الأصمعي: حدّثنا أبو عاصم النبيل، حدّثنا أبو حفص الثقفي قال: خطب الحجاج يومًا فأقبل عن يمينه فقال: ألا إن الحجاج كافر، ثم أطرق فقال: إن الحجاج كافر، ثم أطرق فأقبل عن يساره فقال: ألا إن الحجاج كافر، فعل ذلك مرارًا، ثم قال: كافر يا أهل العراق بالّلات والعزّى (١) . وقال حنبل بن إسحاق: حدّثنا هارون بن معروف، حدّثنا ضمرة، حدّثنا ابن شوذب، عن مالك بن دينار قال: بينما الحجاج يخطبنا يومًا إذ قال: الحجاج كافر، قلنا: ما له؟ أي شيء يريد؟ قال: الحجاج كافر بيوم الأربعاء والبغلة الشهباء. وقال الأصمعي: قال عبد الملك يومًا للحجاج: ما من أحد إلا وهو يعرف عيب نفسه. فصف عيب نفسك، فقال: اعفني يا أمير المؤمنين، فأبى، فقال: أنا لجوج حقود حسود، فقال عبد الملك: ما في الشيطان شر مما ذكرت (٢) . وفي رواية أنه قال: إذًا بينك وبين إبليس نسب. وبالجملة فقد كان الحجاج نقمة على أهل العراق بما سلف لهم من الذنوب والخروج على الأئمة، وخذلانهم لهم، وعصيانهم، ومخالفتهم، والافتئات عليهم. قال يعقوب بن سفيان: حدّثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدّثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد عمن حدثه قال: جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فأخبره أن أهل العراق حصبوا أميرهم فخرج غضبان، فصلى لنا صلاة فسها فيها، حتى جعل الناس يقولون: سبحان الله، سبحان الله، فلما سلّم أقبل على الناس فقال: من هاهنا من أهل الشام؟ فقام رجل، ثم قام آخر، ثم قمت أنا ثالثًا أو رابعًا، فقال: يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق، فإن الشيطان قد باض فيهم وفرّخ، اللهم إنهم قد لبسوا عليهم فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي، يحكم فيهم بحكم الجاهلية، لايقبل من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم (٣) . وقد رويناه في كتاب مسند عمر بن الخطاب من طريق أبي عذبة الحمصي عن عمر مثله. وقال عبد الرزاق: حدّثنا جعفر بن سليمان، عن مالك بن دينار، عن الحسن قال علي بن أبي طالب: اللهم كما ائتمنتهم فخانوني، ونصحت لهم فغشوني، فسلّط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال، يأكل خضرتها، ويلبس فروتها، ويحكم فيها بحكم الجاهلية. قال يقول الحسن: وما خلق الحجاج يومئذ (٤) .
(١) الخبر في تاريخ دمشق (١٢/ ١٦٦) وتهذيبه (٤/ ٧٤ - ٧٥). (٢) المصدر نفسه (١٢/ ١٦٧). (٣) تاريخ دمشق (١٢/ ١٦٨) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٢١) وتهذيب ابن عساكر (٤/ ٧٥) وذكره البيهقي في الدلائل عن أبي عذبة الحمصي. (٤) دلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٤٨٨) وتاريخ دمشق (١٢/ ١٦٨ - ١٦٩) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٢١) وتهذيب ابن عساكر (٤/ ٧٥) وإسناده منقطع كما قال المصنف في دلائل النبوة من البداية والنهاية (٦/ ٢٣٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies