Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Imam Aḥmad (1) reported: “Isḥāq ibn Yūsuf related to us; ‘Awf (2) related to us, from Abū al-Ṣiddīq al-Nājī:

Al-Ḥajjāj entered upon Asmāʾ bint Abī Bakr after he had killed her son ʿAbd Allāh and said, ‘Your son profaned this Sacred House, and Allah has made him taste a painful punishment and dealt with him as you have seen.’

She replied, ‘You have lied! He was dutiful to his parents, constant in fasting and night prayer. By Allah, the Messenger of Allah ﷺ informed us that two great liars would emerge from Thaqīf—the latter of the two worse than the former—and that he would be a mubīr (ruthless destroyer).’

Abū Yaʿlā (3) likewise transmitted it—through Wahb ibn Baqiyyah, from Khālid, from ʿAwf, from Abū al-Ṣiddīq—saying: ‘It has reached me that al-Ḥajjāj entered upon Asmāʾ and said the same.’

Abū Yaʿlā also said: ‘Zuhayr related to us; Jarīr related to us, from Yazīd ibn Abī Ziyād, from Qays ibn al-Aḥnaf, from Asmāʾ bint Abī Bakr. She said:

“I heard the Messenger of Allah forbid mutilation, and I heard him say, ‘From Thaqīf will arise two men: a liar and a destroyer.’”

I then said to al-Ḥajjāj, “As for the liar, we have already seen him; and as for the destroyer, you are he, O Ḥajjāj.”’

ʿAbd ibn Ḥumayd said: ‘Yazīd ibn Hārūn narrated to us; al-ʿAwām ibn Ḥawshab narrated to us; someone who heard Asmāʾ bint Abī Bakr al-Ṣiddīq told me that she said to al-Ḥajjāj, when he came to console her over her son:

“I heard the Messenger of Allah ﷺ say, ‘From Thaqīf will emerge two men: a destroyer and a liar.’ The liar was Ibn Abī ʿUbayd—meaning al-Mukhtār—while the destroyer is you.”’ (4)

This report also appears in Ṣaḥīḥ Muslim (5) via another chain which we cited earlier when discussing the death of her son ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr, may Allah be pleased with him.

Others besides Asmāʾ transmitted the same wording from the Prophet ﷺ. Abū Yaʿlā (6) said: ‘Aḥmad ibn ʿUmar al-Wakīʿī related to us; Wakīʿ related to us; Umm Ghurāb related to us, from a woman called ʿAqīlah, from Salāmah bint al-Ḥurr, who said: The Messenger of Allah ﷺ said, “Among Thaqīf there will be a liar and a destroyer.”’ This wording is unique to Abū Yaʿlā.

Imam Aḥmad (7) also recorded—from Wakīʿ, from Umm Ghurāb (whose name was Ṭalḥah), through ʿAqīlah, from Salāmah—another ḥadīth on leadership in prayer, which was likewise collected by Abū Dāwūd and Ibn Mājah (8).

A similar report came from Ibn ʿUmar. Abū Yaʿlā (9) said: ‘Umayyah ibn Biṣṭām related to us; Yazīd ibn Zurayʿ related to us; Isrāʾīl related to us; ʿAbd Allāh ibn ʿiṣmah related to us; he said: I heard Ibn ʿUmar say, “The Messenger of Allah ﷺ informed us that in Thaqīf there will be a destroyer and a liar.”’

(1) Musnad of Imam Ahmad, vol. 6, p. 351; this hadith is authentic. It was also transmitted by Ibn Asakir via Imam Ahmad’s chain in his History of Damascus (vol. 12, p. 121). (2) In edition A the reading is “ʿawn,” which is a corruption; the correct reading is established from edition B and the original sources. (3) Ibn Asakir likewise records it in his History of Damascus (vol. 12, p. 121) through the same route. (4) Recorded by Ibn Asakir in his History of Damascus (vol. 12, p. 122) via ʿAbd ibn Humayd. (5) Sahih Muslim no. 2545, in the chapter on the virtues of the Companions. (6) Ibn Asakir, History of Damascus (vol. 12, p. 122). (7) Musnad of Imam Ahmad, vol. 6, p. 381; its isnad is weak. (8) Sunan Abu Dawud no. 581 on prayer; Sunan Ibn Majah no. 982 on the establishment of prayer. (9) Musnad of Abu Yaʿla al-Mawsili (vol. 10, pp. 125–126), no. 5753.
وقال الإمام أحمد (١) : حدّثنا إسحاق بن يوسف، نبأنا عوف (٢) ، عن أبي الصدّيق النّاجي: أن الحَجّاج دخل على أسماء بنت أبي بكر بعد ما قتل ابنها عبد الله فقال: إن ابنك ألحد في هذا البيت، وإن الله أذاقه من عذاب أليم، وفعل [به ما فعل] . فقالت: كذبتَ، كان برًا بوالديه، صوامًا قوامًا، واللّه لقد أخبرنا رسول الله ﷺ "أنه يخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول، وهو مبير" . ورواه أبو يعلى (٣) : عن وهب بن بقية، عن خالد، عن عوف، عن أبي الصديق. قال: بلغني أن الحجاج دخل على أسماء فذكر مثله. وقال أبو يعلى: حدّثنا زهير، حدّثنا جرير، عن يزيد بن أبي زياد، عن قيس بن الأحنف، عن أسماء بنت أبي بكر. قالت: سمعت رسول الله نهى عن المثلة. وسمعته يقول: "يخرج من ثقيف رجلان كذاب ومبير" . قالت فقلت للحجاج: أما الكذاب فقد رأيناه، وأما المبير فأنت هو يا حجاج. وقال عبد بن حُميد: أبنا يزيد بن هارون، أبنا العوام بن حوشب، حدّثني من سمع أسماء بنت أبي بكر الصدِّيق تقول للحجّاج حين دخل عليها يعزِّيها في ابنها: سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: "يخرج من ثقيف رجلان مبير وكذاب" . فأما الكذاب فابن أبي عبيد - تعني المختار - وأما المبير فأنت (٤) . وتقدم في صحيح مسلم (٥) من وجه آخر أوردناه عند مقتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله وقد رواه غير أسماء عن النبي ﷺ فقال أبو يعلى (٦) : حدّثنا أحمد بن عمر الوكيعي، حدّثنا وكيع حدَّثتنا أم غراب، عن امرأة يقال لها عقيلة، عن سلامة بنت الحر قالت قال رسول الله ﷺ : "في ثقيف كذاب ومبير" . تفرّد به أبو يعلى. وقد روى الإمام أحمد (٧) : عن وكيع عن أم غراب - واسمها طلحة - عن عقيلة عن سلامة حديثًا آخر في الإمامة في الصلاة، وأخرجه أبو داود وابن ماجه (٨) . ورُوي من حديث ابن عمر فقال أبو يعلى (٩) : حدّثنا أمية بن بسطام، حدّثنا يزيد بن زريع، حدّثنا إسرائيل، حدّثنا عبد الله بن عصمة قال: سمعت ابن عمر "أنبأنا رسول الله ﷺ أن في ثقيف مبيرًا وكذابًا"
(١) مسند الإمام أحمد (٦/ ٣٥١) وهو حديث صحيح وأخرجه ابن عساكر من طريق الإمام أحمد في تاريخه (١٢/ ١٢١). (٢) في ط، أ: عون؛ تحريف، والتصحيح من ب والمصادر. (٣) ومن طريقه أخرجه ابن عساكر (١٢/ ١٢١). (٤) أخرجه ابن عساكر (١٢/ ١٢٢) من طريق عبد بن حميد. (٥) صحيح مسلم رقم (٢٥٤٥) في فضائل الصحابة. (٦) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (١٢/ ١٢٢). (٧) مسند الإمام أحمد (٦/ ٣٨١) وإسناده ضعيف. (٨) سنن أبي داود رقم (٥٨١) في الصلاة، وسنن ابن ماجه رقم (٩٨٢) في إقامة الصلاة. (٩) مسند أبي يعلى الموصلي (١٠/ ١٢٥ - ١٢٦) رقم (٥٧٥٣).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies