Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

the ʿAbādilah, Muʿāwiyah, al-Mughīrah, and Abū Hurayrah; from his mother Asmāʾ; from his maternal aunt, the Mother of the Believers ʿĀʾishah; and from Umm Salamah. A host of Successors, and multitudes besides them, narrated from him.

Muḥammad ibn Saʿd said: “ʿUrwah was trustworthy, prolific in ḥadīth, learned, reliable, and precise.”

al-ʿAjlī (1) said: “A Madinan Successor and a righteous man who never involved himself in any of the civil strifes.”

al-Wāqidī (2) said: “He was a jurist, a scholar, a memoriser—accurate, authoritative, and deeply versed in the prophetic biography. He was the very first to compose a work on the campaigns (maghāzī). He ranked among the eminent jurists of Madinah, and even the Companions of the Messenger of Allah ﷺ would consult him. He was also the most copious of people in poetry.”

His son Hishām said: “My father used to say, ‘Knowledge belongs to one of three: a man of noble lineage who adorns his pedigree with it, a man of religion who steers his faith by it, or one who is connected to authority and offers it as a gift to his ruler.’” (3)

He added: “I know of no one who combined these three qualities except ʿUrwah ibn al-Zubayr and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz.”

ʿUrwah would recite one quarter of the Qurʾān every day and would stand in night prayer with that portion. During the date-ripening season he would breach a section of his garden wall so that people could enter, eat, and carry some away; when the season passed, he rebuilt it. (4)

al-Zuhrī said: “ʿUrwah was an ocean that cannot be drained, nor can buckets muddy it.” (5)

ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz said: “No one is more knowledgeable than ʿUrwah, and whatever he does not know, I know nothing about.” (6)

Several scholars included him among the Seven Jurists of Madinah whose verdicts were decisive, and he was also one of the ten jurists to whom ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz would defer during his governorship of the city. (7)

It is likewise related that he visited al-Walīd in Damascus. On his return an eating ulcer (aklah) afflicted his leg, and the physicians resolved to amputate it. They offered him a drink that would render him insensible so he would not feel the pain and they could proceed with the amputation, but he said, “I never supposed that….”

= (vol. 3, pp. 255–258), Hilyat al-Awliya (vol. 2, pp. 176–182), Tahdhib al-Kamal (vol. 20, p. 11), Tarikh al-Islam by al-Dhahabi (events of 81–100 AH, pp. 424–429), Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 4, pp. 421–437), Tahdhib al-Tahdhib (vol. 7, pp. 180–185), and Shadharat al-Dhahab (vol. 1, p. 372). (1) Tarikh al-Thiqat by al-Ajluni (p. 331), entry 1121. (2) Tabaqat Ibn Sa‘d (vol. 5, p. 179). (3) In the published edition it appears under the title Yut’hafah bi-ni‘mah and is excerpted under the heading al-‘ilm, thus avoiding error. (4) Haljat al-Awliya (vol. 2, pp. 178–180) and Tarikh Ibn ‘Asakir (vol. 40, p. 259). (5) Tarikh Dimashq (vol. 40, p. 253) and al-Ma‘rifa wa-al-Tarikh (vol. 1, p. 552). (6) Tarikh Dimashq (vol. 40, p. 249) and Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 4, p. 425). (7) Tarikh Dimashq (vol. 40, p. 250).
العبادلة ومعاوية والمغيرة وأبي هريرة، وأمه أسماء، وخالته أم المؤمنين عائشة، وأم سلمة. وعنه جماعة من التابعين، وخلق ممن سواهم. قال محمد بن سعد: كان عروة ثقة كثير الحديث عالمًا مأمونًا ثبتًا. وقال العجلي (١) : مدني تابعي رجل صالح لم يدخل في شيء من الفتن. وقال الواقدي (٢) : كان فقيهًا عالمًا حافظًا ثبتًا حجة عالمًا بالسير، وهو أول من صنف المغازي، وكان من فقهاء المدينة المعدودين، ولقد كان أصحاب رسول الله ﷺ يسألونه، وكان أروى الناس للشعر. وقال ابنه هشام: قال أبي: العلم لواحد من ثلاثة، لذي حسب يزين به حسبه، أو ذي دين يسوس به دينه، أو مختلط بسلطان يتحفه بعلمه (٣) . وقال: ولا أعلم أحدًا اشترطه لهذه الخصال الثلاث إلا عروة بن الزبير، وعمر بن عبد العزيز. وكان عروة يقرأ كل يوم ربع القرآن ويقوم به في اللّيل، وكان أيام الرُّطَب يثلم حائطه للناس فيدخلون فيأكلون ويحملون، فإذا ذهب الرطب أعاده (٤) . وقال الزُّهري: كان عروة بحرًا لا ينزف ولا تكدِّره الدِّلاء (٥) . وقال عمر بن عبد العزيز: ما أحد أعلم من عروة وما أعلمه يعلم شيئًا أجهله (٦) . وقد ذكره غير واحد من فقهاء المدينة السبعة الذين ينتهى إلى قولهم، وكان من جملة الفقهاء العشرة الذين كان عمر بن عبد العزيز يرجع إليهم في زمن ولايته على المدينة (٧) . وقد ذكر غير واحد أنه وفد على الوليد بدمشق، فلما رجع أصابته في رجله الأكلة فأرادوا قطعها، فعرضوا عليه أن يشرب شيئًا يغيب عقله حتى لا يحس بالألم ويتمكنوا من قطعها، فقال: ما ظننت أن
= (٣/ ٢٥٥ - ٢٥٨) وحلية الأولياء (٢/ ١٧٦ - ١٨٢) وتهذيب الكمال (٢٠/ ١١) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٢٤ - ٤٢٩) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢١ - ٤٣٧) وتهذيب التهذيب (٧/ ١٨٠ - ١٨٥) وشذرات الذهب (١/ ٣٧٢). (١) تاريخ الثقات للعجلي (ص ٣٣١) الترجمة رقم (١١٢١). (٢) طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٩). (٣) مكانها في ط: يتحفه بنعمه، ويتخلص منه بالعلم، فلا يقع في هلكة. (٤) حلجة الأولياء (٢/ ١٧٨ - ١٨٠) وتاريخ ابن عساكر (٤٠/ ٢٥٩). (٥) تاريخ دمشق (٤٠/ ٢٥٣) والمعرفة والتاريخ (١/ ٥٥٢). (٦) تاريخ دمشق (٤٠/ ٢٤٩) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢٥). (٧) تاريخ دمشق (٤٠/ ٢٥٠).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies