Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

maintain my ties of kinship, discharge the dues that pertain to it, and from it assist the widow, the poor, the destitute, the orphan, and the neighbor. Allah, Exalted is He, knows best (1).

Ṭalq ibn Ḥabīb al-ʿAnazī (2) was a distinguished Successor. He related hadith from Anas, Jābir, Ibn al-Zubayr, Ibn ʿAbbās, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, and others, while Ḥumayd al-Ṭawīl, al-Aʿmash, and Ṭāwūs—who was his contemporary—narrated from him.

ʿAmr ibn Dīnār praised him, as did several other leading scholars, though some took issue with him for espousing the Murjiʾ doctrine of irjāʾ. He was also among those who joined Ibn al-Ashʿath’s uprising.

He used to say, “Strengthen yourselves with taqwā (God-consciousness).” When asked, “Define taqwā for us,” he replied, “Taqwā is to act in obedience to Allah, upon a light from Allah, hoping for the mercy of Allah; and to abandon disobedience to Allah, upon a light from Allah, fearing the punishment of Allah.”

He also said, “The rights owed to Allah are too great for His servants to fulfill, and the blessings of Allah are too many to count or to thank Him for adequately; therefore begin every morning in repentance and end every evening in repentance.”

Ṭalq would never leave for prayer without carrying something to give in charity—even if it were only an onion—saying, “Allah the Exalted has said: ‘O you who believe, when you confer privately with the Messenger, then offer charity before your private consultation’ (al-Mujādilah 58:12). Offering charity before communing with Allah is even more fitting and more deserving.” (3)

Mālik stated that al-Ḥajjāj executed him, together with a group of Qurʾān reciters, among them Saʿīd ibn Jubayr (4).

Ibn Jarīr (5) previously reported that Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Qasrī sent three men from Mecca to al-Ḥajjāj: Mujāhid, Saʿīd ibn Jubayr, and Ṭalq ibn Ḥabīb. Ṭalq died on the way, Mujāhid was imprisoned, and—as for Saʿīd—what befell him is well known. Allah knows best.

ʿUrwah ibn al-Zubayr ibn al-ʿAwwām (6), the Qurashī al-Asadī, Abū ʿAbd Allāh al-Madanī, was a revered Successor. He transmitted hadith from his father and from

(1) The phrase enclosed between two ma‘kūfayn is an addition found in the Ṭā’ edition; the text as a whole aligns with Sīfat al-Safwa (vol. 2, pp. 80–81), Wafiyyāt al-A‘yān (vol. 2, pp. 375–377), and others. (2) Biography of Ṭalaq b. Ḥabīb in: Ibn Sa‘d, Ṭabaqāt (vol. 7, p. 227); al-Khalīfa, Ṭabaqāt (p. 242); al-Bukhārī, Tarikh (vol. 4, p. 359); Ḥilyat al-Awliyā’ (vol. 3, p. 63); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 12, p. 451); Tarikh al-Islām (events of 101–120 AH, pp. 121–122); Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 4, pp. 601–603); Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 5, p. 31). (3) The phrase enclosed between two ma‘kūfayn is an addition from the Ṭā’ edition. (4) Al-Dhahabī mentions it in Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 4, p. 602) and remarks that it is not authentic. (5) al-Ṭabarī, Tarīkh al-Rusul wa’l-Mulūk (vol. 6, p. 488). (6) Biography of ‘Urwa b. al-Zubayr in: Ibn Sa‘d, Ṭabaqāt (vol. 5, pp. 178–182); Tarikh al-Khalīfa (p. 156); its Ṭabaqāt (p. 241); al-Bukhārī, Tarikh (vol. 7, pp. 231–232); al-Ma‘rifa wa’l-Tarīkh (vol. 1, pp. 364–551); Tarīkh Dimashq (vol. 40, pp. 237–286); and Wafiyyāt al-A‘yān.
رحمي، وأؤدي منه الحقوق التي فيه، وأعود منه على الأرملة والفقير والمسكين واليتيم والجار. واللّه (سبحانه وتعالى) أعلم] (١) . طلق بن حبيب العنزي (٢) ، تابعي جليل، روى عن أنس وجابر وابن الزبير وابن عباس، وعبد الله بن عمر وغيرهم، وعنه حميد الطويل والأعمش وطاووس، وهو من أقرانه. وأثنى عليه عمرو بن دينار، وقد أثنى عليه غير واحد من الأئمة، ولكن تكلّموا فيه من جهة أنه كان يقول بالإرجاء. وقد كان ممن خرج مع ابن الأشعث. وكان يقول: تقووا بالتقوى، فقيل له: صف لنا التقوى، فقال: التقوى هي العمل بطاعة الله على نورٍ من الله رجاء رحمة الله، وترك معصية الله على نورٍ من الله مخافة عذاب الله. وقال أيضًا: إن حقوق الله أعظم من أن يقوم بها العباد، وإن نعم الله أكثر من أن تحصى، أو يقوم بشكرها العباد، ولكن أصبحوا تائبين [وأمسوا تائبين. وكان طلق لا يخرج إلى صلاة إلا ومعه شيء يتصدق به، وإن لم يجد إلا بصلًا، ويقول: قال الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ [المجادلة: ١٢] فتقديم الصدقة بين يدي مناجاة الله أعظم وأعظم] (٣) . قال مالك: قتله الحجاج وجماعة من القراء منهم سعيد بن جبير (٤) . وقد ذكر ابن جرير (٥) فيما سبق أن خالد بن عبد الله القسري بعث من مكة ثلاثة إلى الحجاج، وهم مجاهد، وسعيد بن جبير، وطلق بن حبيب، فمات طلق في الطريق وحبس مجاهد، وكان من أمر سعيد ما كان، واللّه أعلم. عروة بن الزبير بن العوام (٦) ، القرشي الأسدي أبو عبد الله المدني، تابعي جليل، روى عن أبيه وعن
(١) ما بين معكوفين زيادة من ط، والكلام بجملته موافق لما في صفة الصفوة (٢/ ٨٠ - ٨١) ووفيات الأعيان (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٧) وغيرهما. (٢) ترجمة - طلق بن حبيب - في طبقات ابن سعد (٧/ ٢٢٧) وطبقات خليفة (٢٤٢) وتاريخ البخاري (٤/ ٣٥٩) وحلية الأولياء (٣/ ٦٣) وتهذيب الكمال (١٢/ ٤٥١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ١٠١ - ١٢٠/ ص ١٢١ - ١٢٢) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٦٠١ - ٦٠٣) وتهذيب التهذيب (٥/ ٣١). (٣) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٤) ذكره الذهبي في السير (٤/ ٦٠٢) وقال: لم يصح. (٥) تاريخ الطبري (٦/ ٤٨٨). (٦) ترجمة - عروة بن الزبير - في طبقات ابن سعد (٥/ ١٧٨ - ١٨٢) وتاريخ خليفة (١٥٦) وطبقاته (٢٤١) وتاريخ البخاري (٧/ ٢٣١ - ٢٣٢) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٦٤ - ٥٥١) وتاريخ دمشق (٤٠/ ٢٣٧ - ٢٨٦) ووفيات الأعيان =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies