Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

while the deputy-governor of Mecca was Khālid ibn ʿAbd Allāh al-Qasrī, that of Madinah was ʿUthmān ibn Ḥayyān. Al-Ḥajjāj held authority over the entire eastern provinces, Qutaybah ibn Muslim over Khurāsān, and—on al-Ḥajjāj’s behalf—Ziyād ibn Jarīr over Kūfah, with Abū Bakr ibn Abī Mūsā as its chief judge. Likewise on al-Ḥajjāj’s behalf, al-Jarrāḥ ibn ʿAbd Allāh al-Ḥakamī governed Basrah, with ʿAbd Allāh (1) ibn Udhaynah presiding over its judiciary. And Allah—glorified and exalted be He—knows best.

[Notice of those who died in that year among the illustrious and distinguished]

Saʿīd ibn Jubayr ibn Hishām al-Asadī (2), client of the Banū Wālibah, known as Abū Muḥammad—some say Abū ʿAbd Allāh—was a Kufan by origin and a Meccan by residence. He ranked among the foremost disciples of Ibn ʿAbbās and was an imam of Islam in Qurʾanic exegesis, jurisprudence, and the various branches of knowledge, in addition to his copious righteous works. May Allah have mercy upon him. He met many of the Companions, narrated from a number of them, and a multitude of Successors and others narrated from him. It is said that he would recite a complete reading of the Qurʾān between Maghrib and ʿIshāʾ, that he would sit once inside the Kaʿbah and finish an entire recitation there, and that at times he completed it in a single rakʿah within the Kaʿbah.

When the people of Kūfah came to consult Ibn ʿAbbās, he exclaimed, “Is not Saʿīd ibn Jubayr (3) among you?”

Sufyān al-Thawrī related from ʿAmr ibn Maymūn, from his father, who said: “Saʿīd ibn Jubayr has died, and there is no one upon the face of the earth who is not in need of his knowledge (4).”

He was among those who sided with Ibn al-Ashʿath against al-Ḥajjāj. When al-Ḥajjāj prevailed, Saʿīd fled to Isfahān. Each year thereafter he would travel to Mecca twice—once for ʿumrah and once for ḥajj—and he would occasionally enter Kūfah to teach. While in Khurāsān he would become sorrowful (5) because no one there asked him about any aspect of knowledge; he used to say, “What troubles me is the knowledge I possess—I wish people would take it.” He remained in this state, hidden from al-Ḥajjāj, for nearly twelve years. Eventually Khālid al-Qasrī sent him from Mecca to al-Ḥajjāj, and the exchange that took place between them has already been mentioned.

Abū Nuʿaym said in his work Ḥilyat al-Awliyāʾ (6): “Abū Ḥāmid ibn Jabalah narrated to us; Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us; …”

(1) In al-Tabari he appears simply as ‘Abd al-Rahman. Ibn Hajar, in his Taqrīb al-Tahdhīb under the entry for ‘Abd al-Rahman ibn Udhayna (Qāḍī of Basra), notes the same, and some of these scholars even count him among the Companions (sahāba). (2) The sources for his biography were already listed at the beginning of this year’s annal. (3) This report and the preceding one are found in Ibn Sa‘d’s al-Ṭabaqāt al-Kubrā (vol. 6, p. 257). (4) See also al-Ṭabaqāt al-Kubrā (vol. 6, p. 266); Ḥilyat al-Awliyā’ (vol. 4, p. 273); Wafayāt al-A’yān (vol. 2, p. 374); Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 4, p. 325). (5) In the printed edition the reading is lā yataḥaddath (“he does not narrate”). (6) Ḥilyat al-Awliyā’ (vol. 4, p. 291).
وكان على نيابة مكة خالد بن عبد الله القسري، وعلى المدينة عثمان بن حيّان، وعلى المشرق بكماله الحَجَّاج، وعلى خراسان قتيبة بن مسلم، وعلى الكوفة من جهة الحجاج زياد بن جرير، وعلى قضائها أبو بكر بن أبي موسى، وعلى إمرة البصرة من جهة الحجاج الجرّاح بن عبد الله الحَكَمي، وعلى قضائها عبد الله (١) بن أذينة، واللّه (سبحانه وتعالى) أعلم. [ذكر من توفي فيها من المشاهير والأعيان] سعيد بن جبير بن هشام الأسدي (٢) الوالبي مولاهم أبو محمد، ويقال أبو عبد الله، الكوفي المكي، من أكابر أصحاب ابن عباس، كان من أئمة الإسلام في التفسير والفقه وأنواع العلوم، وكثرة العمل الصالح، (رحمه الله) ، وقد رأى خلقًا من الصحابة، وروى عن جماعة منهم، وعنه خلق من التابعين وغيرهم، يقال إنه كان يقرأ القرآن فيما بين المغرب والعشاء ختمة تامة، وكان يقعد في الكعبة القعدة فيقرأ فيها الختمة، وربما قرأها في ركعة في جوف الكعبة. وقد قال ابن عباس - وقد أتاه أهل الكوفة يسألونه -: أليس فيكم سعيد بن جبير (٣) . وقال سفيان الثوري عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال: لقد مات سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه (٤) . وكان في جملة من خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، فلما ظفر [الحجاج] هرب سعيد إلى أصبهان، ثم كان يتردد في كل سنة إلى مكة مرتين، مرة للعمرة ومرة للحج، وربما دخل الكوفة في بعض الأحيان فحدَّث بها، وكان بخراسان يتحزن (٥) لأنه كان لا يسأله أحد عن شيء من العلم هناك، كان يقول: إن مما يهمني ما عندي من العلم، وددت أن الناس أخذوه. واستمر في هذا الحال مختفيًا من الحجاج قريبًا من ثنتي عشرة سنة، ثم أرسله خالد القَسْري من مكة إلى الحجاج وكان من مخاطبته له ما ذكرناه قريبًا. وقال أبو نعيم في كتابه الحلية (٦) : حدّثنا أبو حامد بن جَبَلة، حدّثنا محمد بن إسحاق، حدّثنا
(١) في الطبري: عبد الرحمن، وذكر ابن حجر في تقريب التهذيب في ترجمة عبد الرحمن بن أذينة: قاضي البصرة. وَهمَ مَنْ ذكره في الصحابة. (٢) تقدم ذكر مصادر ترجمته في أول هذه السنة. (٣) الخبر والذي قبله في الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٥٧). (٤) الطبقات الكبرى (٦/ ٢٦٦) وحلية الأولياء (٤/ ٢٧٣) وفيات الأعيان (٢/ ٣٧٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٢٥). (٥) في ط: لا يتحدث. (٦) حلية الأولياء (٤/ ٢٩١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies