Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Muḥammad ibn Ḥātim (1) reported: ‘Abd al-Malik ibn ‘Abd Allāh [from Hilāl] ibn Khabbāb related: Sa‘īd ibn Jubayr was brought before al-Ḥajjāj, who asked, “Did you write to Muṣ‘ab ibn al-Zubayr?” He replied, “Indeed, Muṣ‘ab wrote to me.” Al-Ḥajjāj said, “No, by Allah, I shall certainly kill you.” Sa‘īd responded, “Then I shall truly be sa‘īd—fortunate—as my mother named me.” Al-Ḥajjāj executed him, and survived him only forty days. Whenever he slept he would see Sa‘īd in a dream clutching his collar and saying, “Enemy of Allah, for what did you kill me?” Al-Ḥajjāj would cry out, “What have I to do with Sa‘īd ibn Jubayr? What have I to do with Sa‘īd ibn Jubayr?”

Ibn Khallikān (2) said: Sa‘īd ibn Jubayr ibn Hishām al-Asadī, client of the Banū Wālibah (3), was a Kufan and one of the eminent Successors. He was dark-skinned. He would not sign his legal opinions, but when Ibn ‘Abbās lost his sight he began to do so, which angered Ibn ‘Abbās. Ibn Khallikān also recounted his death as above, noting that it occurred in Sha‘bān and that al-Ḥajjāj died after him in Ramaḍān; others say the latter died six months earlier.

It is related from Imām Aḥmad (4) that he said, “Sa‘īd ibn Jubayr was killed when there was no one on earth who was not in need—or, he said, in want—of his knowledge.”

It is further said that after his death al-Ḥajjāj was never given authority over anyone, and something of this will appear in al-Ḥajjāj’s own biography.

Ibn Jarīr (5) said: That year was called “the Year of the Jurists,” for the majority of Madinah’s jurists died in it. At its outset passed away ‘Alī ibn al-Ḥusayn [Zayn al-‘Ābidīn], then ‘Urwah ibn al-Zubayr, followed by Sa‘īd ibn al-Musayyab, Abū Bakr ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith ibn Hishām, [and Sa‘īd ibn Jubayr of the people of Mecca] (6).

We have provided the biographies of these figures in our book al-Takmīl (7), and will present a suitable portion here as well, if Allah Most High wills.

Ibn Jarīr also said: In this same year al-Walīd ibn ‘Abd al-Malik appointed Sulaymān ibn Ḥabīb (8) as chief judge over Syria, and the pilgrimage that year was led by al-‘Abbās (9) ibn al-Walīd; some say it was Maslamah ibn ‘Abd al-Malik.

(1) The same source. (2) al-Wafâyât al-A‘yân, vol. 2, p. 371. (3) The Banu Walabah, descendants of al-Hârith, belong to Banu Asad ibn Khuzaymah. See Mu‘jam al-Qaba’il al-‘Arabiyyah by al-Kahhala. (4) al-Wafâyât al-A‘yân, vol. 2, p. 374; also Tarikh al-Islâm (Hawâdith Sanât 1–100, p. 368) and Siyar A‘lam al-Nubalâ’, vol. 4, p. 325—though the report is not attributed to Imam Aḥmad. (5) Tarikh al-Ṭabarî, vol. 6, p. 491. (6) The addition appears in the printed edition. (7) This opinion is that of Ibn Kathîr (may Allah have mercy on him), whose work al-Takmîl has already been introduced. (8) In the printed edition: “ṣard”; this reading aligns with those of al-Ṭabarî and Ibn al-Athîr. (9) Likewise in al-Uṣûl al-Thalâtha, and al-Ṭabarî cites several reports showing a divergence over who led the people in pilgrimage that year. However, al-Dhahabî in Tarikh al-Islâm (Hawâdith Sanât 81–100, p. 261) mentions Muslim ibn ‘Abd al-Malik.
وقال محمد بن حاتم (١) : ثنا عبد الملك بن عبد الله [عن هلال] ، بن خَبَّاب، قال: جيء بسعيد بن جبير إلى الحجاج فقال: أكتبت إلى مصعب بن الزبير؟ فقال: بلى كَتَبَ إليَّ مصعب، قال: لا والله لأقتلنك قال: إني إذًا لسعيد كما سمتني أمي. قال فقتله، فلم يلبث الحجاج بعده إلا أربعين يومًا، وكان إذا نام يراه في المنام يأخذ بمجامع ثوبه ويقول: يا عدو الله فيما قتلتني؟ فيقول الحجاج: ما لي ولسعيد بن جُبير، ما لي ولسعيد بن جُبير؟. قال ابن خلكان (٢) : كان سعيد بن جبير بن هشام الأسدي مولى بني والبة (٣) كوفيًا أحد الأعلام من التابعين، وكان أسود اللَّون، وكان لا يكتب على الفتيا، فلما عمي ابن عباس كتب، فغضب ابن عباس من ذلك، وذكر مقتله كنحو ما تقدم، وذكر أنه كان في شعبان، وأن الحجاج مات بعده في رمضان، وقيل قبل بستة أشهر. وذكر عن الإمام أحمد (٤) أنه قال: قتل سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج - أو قال مفتقر - إلى علمه. ويقال إن الحجاج لم يُسلَّط بعده على أحد، وسياْتي في ترجمة الحجاج أيضًا شيء من هذا. قال ابن جرير (٥) : وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء، لأنه مات فيها عامة فقهاء المدينة، مات في أولها علي بن الحسين [زين العابدين] ثم عروة بن الزبير، ثم سعيد بن المسيّب، وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام [وسعيد بن جبير من أهل مكة] (٦) . وقد ذكرنا تراجم هؤلاء في كتابنا "التكميل" (٧) ، وسنذكر طرفًا صالحًا هاهنا إن شاء الله تعالى. قال ابن جرير: واستقضى الوليد بن عبد الملك في هذه السنة على الشام سليمان بن حبيب (٨) وحج بالناس فيها العباس (٩) بن الوليد، ويقال مسلمة بن عبد الملك.
(١) المصدر نفسه. (٢) وفيات الأعيان (٢/ ٣٧١). (٣) بنو والبة بن الحارث من بني أسد بن خزيمة. وانظر معجم القبائل العربية لكحالة. (٤) وفيات الأعيان (٢/ ٣٧٤) وأيضًا في تاريخ الإسلام (حوادث سنة اول - ١٠٠/ ص ٣٦٨) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٢٥) ولكن ليس الخبر عن الإمام أحمد. (٥) تاريخ الطبري (٦/ ٤٩١). (٦) الزيادة من ط. (٧) القول لابن كثير (رحمه الله) ، وقد سبق أن عرّفنا بكتابه التكميل. (٨) في ط: صرد، وما أثبت موافق للطبري وابن الأثير. (٩) كذا في الأصول الثلاثة، وساق الطبري عدة روايات يظهر الاختلاف فيمن حج بالناس تلك السنة. أما الذهبي في تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٢٦١) فذكر: مسلمة بن عبد الملك.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies