Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

The Slaying of Saʿīd ibn Jubayr (1)

may Allah have mercy upon him

Ibn Jarīr (2) relates: In this same year al-Ḥajjāj ibn Yūsuf executed Saʿīd ibn Jubayr. The reason was that al-Ḥajjāj had put him in charge of the army’s funds when he dispatched him with Ibn al-Ashʿath to fight Rutbīl, king of the Turks. When Ibn al-Ashʿath rebelled, Saʿīd ibn Jubayr rebelled alongside him. After al-Ḥajjāj defeated Ibn al-Ashʿath and his followers, Saʿīd fled to Isfahan. Al-Ḥajjāj wrote to his deputy there ordering that Saʿīd be sent to him; when Saʿīd learned of this, he slipped away. Thereafter he performed ʿumrah every year and made the pilgrimage as well. Eventually he sought refuge in Mecca and stayed until Khālid ibn ʿAbd Allah al-Qasrī became its governor. Some advisers urged Saʿīd to flee, but he said, “By Allah, I am ashamed before Allah to keep running away. Is there any escape from His decree?”

ʿUthmān ibn Ḥayyān then replaced ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz as governor of Madinah and began sending the Iraqis who were there to al-Ḥajjāj in chains. Khālid ibn ʿAbd Allah al-Qasrī followed his example and selected from among those with him in Mecca Saʿīd ibn Jubayr, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, Mujāhid ibn Jabr, ʿAmr ibn Dīnār, and Ṭalq ibn Ḥabīb (3).

It is also said that al-Ḥajjāj wrote to al-Walīd informing him that Mecca harbored certain seditious people. Khālid therefore sent these men to him, but he pardoned ʿAṭāʾ and ʿAmr ibn Dīnār because they were Meccan natives and forwarded the remaining three. Ṭalq ibn Ḥabīb died on the road before reaching his destination, and Mujāhid was imprisoned and remained there until al-Ḥajjāj himself died.

As for Saʿīd ibn Jubayr, when he was brought before al-Ḥajjāj the governor said to him, “O Saʿīd, did I not entrust you with my affairs? Did I not employ you? Did I not do such-and-such for you?” To each question Saʿīd replied, “Yes,” so that those present thought he would be released.

Then al-Ḥajjāj asked, “What made you rise against me and repudiate the allegiance to the Commander of the Believers?”

Saʿīd replied, “Ibn al-Ashʿath took that pledge from me and imposed it upon me.”

At this al-Ḥajjāj grew furious; he swelled up until the edge of his cloak slipped from his shoulder and said, “Woe to you! Did I not come to Mecca, kill Ibn al-Zubayr, take the people’s oath of allegiance, and accept your own oath to the Commander of the Believers ʿAbd al-Malik?”

Saʿīd answered, “Indeed.”

He continued, “Then I came to Kūfah as governor of Iraq, renewed the oath of allegiance for the Commander of the Believers, and again accepted your oath to him—did I not?”

Saʿīd said, “Indeed.”

Al-Ḥajjāj exclaimed, “So you break two oaths to the Commander of the Believers and keep one to the weaver, son of a weaver! Guard, strike off his head.”

His neck was struck, and as his head fell a small white patch became visible upon it.

Al-Wāqidī says: When Saʿīd ibn Jubayr was brought before al-Ḥajjāj he said, “O wretch, son of a shatterer! Did I not come to Kūfah—”

(1) The biography of Sajd ibn Jubayr appears in: • Ibn Sa‘d, al-Tabaqāt (vol. 6, pp. 256–267) • al-Khalīfa, Tārīkh al-Khalīfa (p. 307) and his Ṭabaqāt (p. 280) • al-Bukhārī, Tārīkh (vol. 3, p. 461) • al-Khaṭīb al-Baghdādī, al-Ma‘rifa wa’l-Tārīkh (vol. 1, pp. 712–713) • Ḥilyat al-Awliyā’ (vol. 4, pp. 272–309) • al-Ḍhahabī, Wafayāt al-A‘yān (vol. 2, pp. 371–374) • al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl (vol. 10, p. 358) • Tārīkh al-Islām (Events of the Year 81, vol. 10, pp. 366–376) • al-Ḍhahabī, Siyar A‘lam al-Nubalā’ (vol. 4, pp. 322–343) • al-Safadī, al-Wāfī bil-Wafayāt (vol. 206, pp. 15–208) • Ibn Hajar al-‘Asqalānī, Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 4, pp. 11–14) • al-Ṣūlī, al-Nujūm al-Zāhirah (vol. 1, p. 228) (2) al-Ṭabarī, Tārīkh al-Rusul wa’l-Mulūk (vol. 6, p. 487); al-Ḍhahabī lists him among the deaths for the year 95 AH. (3) In the Ṭ [edition], his entry is under the heading “Among the Companions of Ibn al-Ash‘ath.”
مقتل سعيد بن جبير (١) (رحمه الله) قال ابن جرير (٢) : وفي هذه السنة قتل الحجاج بن يوسف سعيد بن جبير، وكان سبب ذلك أن الحجّاج كان قد جعله على نفقات الجند حين بعثه مع ابن الأشعث إلى قتال رُتبيل ملك الترك، فلما خلعه ابن الأشعث خلعه معه سعيد بن جبير، فلما ظفر الحجاج بابن الأشعث وأصحابه هرب سعيد بن جبير إلى أصبهان، فكتب الحجاج إلى نائبها أن يبعثه إليه، فلما سمع بذلك سعيد هرب منها، ثم كان يعتمر في كل سنة ويحج، ثم إنه لجأ إلى مكة فأقام بها إلى أن وليها خالد بن عبد الله القَسْري، فأشار من أشار على سعيد بالهرب منها، فقال سعيد: واللّه لقد استحييت من الله مما أفر ولا مفر من قدره؟ وتولى على المدينة عثمان بن حيَّان بدل عمر بن عبد العزيز، فجعل يبعث مَنْ بالمدينة من أهل (٣) العراق إلى الحجاج في القيود، فتعلّم منه خالد بن عبد الله القسري فعين من عنده من مكة سعيد بن جبير، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد بن جبر، وعمرو بن دينار، وطلق بن حبيب. ويقال: إن الحجاج أرسل إلى الوليد يخبره أن بمكة أقوامًا من أهل الشقاق، فبعث خالد بهؤلاء إليه ثم عفا عن عطاء وعمرو بن دينار لأنهما من أهل مكة وبعث بأولئك الثلاثة، فأما طلق بن حبيب فمات في الطريق قبل أن يصل، وأما مجاهد فحبس فما زال في السجن حتى مات الحجاج، وأما سعيد بن جبير فلما أوقف بين يديه قال له: يا سعيد ألم أشركك في أمانتي! ألم أستعملك؟ ألم أفعل ألم أفعل؟ كل ذلك يقول: نعم، حتى ظن من عنده أنه سيخلي سبيله، حتى قال له: فما حملك على الخروج عليَّ وخلعت بيعة أمير المؤمنين؟ فقال سعيد: إن ابن الأشعث أخذ مني البيعة على ذلك وعزم عليّ، فغضب عند ذلك الحَجّاج غضبًا شديدًا، وانتفخ حتى سقط طرف ردائه عن منكبه، وقال له: ويحك ألم أقدم مكة فقتلت ابن الزبير وأخذت بيعة أهلها وأخذت بيعتك لأمير المؤمنين عبد الملك؟ قال: بلى، قال: ثم قدمت الكوفة واليًا على العراق فجددت لأمير المؤمنين البيعة فأخذت بيعتك له ثانية؟ قال: بلى، قال فتنكث بيعتين لأمير المؤمنين وتفي بواحدة للحائك ابن الحائك؟ يا حرسي اضرب عنقه. قال: فضربت عنقه فبدر رأسه عليه لاطئة صغيرة بيضاء. وقال الواقدي: لما أُوقف سعيد بن جبير قدَّام الحجاج قال: يا شقي بن كسير أما قدمت الكوفة
(١) ترجمة - سجد بن جبير - في الطبقات لابن سعد (٦/ ٢٥٦ - ٢٦٧) وتاريخ خليفة (٣٠٧) وطبقاته (٢٨٠) وتاريخ البخاري (٣/ ٤٦١) والمعرفة والتاريخ (١/ ٧١٢ - ٧١٣) وحلية الأولياء (٤/ ٢٧٢ - ٣٠٩) ووفيات الأعيان (٢/ ٣٧١ - ٣٧٤) وتهذيب الكمال (١٠/ ٣٥٨) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣٦٦ - ٣٧٦) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٢٢ - ٣٤٣) والوافي بالوفيات (٢٠٦/ ١٥ - ٢٠٨) وتهذيب التهذيب (٤/ ١١ - ١٤) والنجوم الزاهرة (١/ ٢٢٨). (٢) تاريخ الطبري (٦/ ٤٨٧) وقد ذكره الذهبي ضمن وفيات سنة خمس وتسعين. (٣) مكانها في ط: من أصحاب ابن الأشعت.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies