Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Farwah ibn Mujāhid (1) was reputed to be one of the abdāl (2). Once, while he and a company of men were out on campaign, they were captured and taken to a king who ordered that they be shackled and kept under close guard until morning so he might decide their fate. Farwah said to his companions, “Shall we set out for our homeland?” They replied, “Can you not see the straits we are in?” He touched their fetters with his hand and they fell away. He then went to the prison door, placed his hand upon it, and it opened. They walked out and departed, reaching the Muslim army before it arrived at the town.

Abū al-Shaʿthāʾ Jābir ibn Zayd (3) would not haggle over three things: the hire of a mount to Mecca, a slave he meant to purchase for manumission, and an animal for sacrifice. He used to say, “Do not bargain over anything by which you seek closeness to Allah.” Ibn Sīrīn said, “Abū al-Shaʿthāʾ would readily part with a dinar or a dirham (4).” I add, as the poet has said:

I have seen—believe it true—
that real scruple lies in a single dirham;
If you can reach for it yet turn away,
then know your piety is a Muslim’s piety.

Abū al-Shaʿthāʾ also declared, “To give a single dirham in charity to an orphan and a poor person is dearer to me than performing an additional pilgrimage after the obligatory one.”

Endowed with profound knowledge, Abū al-Shaʿthāʾ issued legal rulings in Basra. When the people there asked a Companion such as Jābir ibn ʿAbd Allah about a matter, he would say, “How can you ask us when Abū al-Shaʿthāʾ is in your midst? (5)” Jābir once told him, “Son of Zayd, you are among the jurists of Basra. You will be consulted, so issue no verdict except on the basis of an explicit Qurʾān or an established Sunnah; if you do otherwise you will perish and cause others to perish.”

ʿAmr ibn Dīnār said, “I have never seen anyone more knowledgeable in delivering legal opinions than Jābir ibn Zayd (6).” Iyās ibn Muʿāwiyah remarked, “I encountered the people of Basra, and their mufti was Jābir ibn Zayd from ʿOmān.” When Qatādah attended his burial he said, “Today the most learned person on earth has been laid to rest.” Sufyān ibn ʿUyaynah, reporting from ʿAmr ibn Dīnār, related that Abū al-Shaʿthāʾ said, “Al-Ḥakam ibn Ayyūb appointed a number of men to serve as judges.”

(1) Biography of Furwah ibn Mujahid in Tarikh al-Bukhari, vol. 7, p. 127; Tarikh al-Islam (Events of 81–100 AH), p. 452; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 8, pp. 264–265. (2) Al-Jarh wa’l-Ta‘dil by Ibn Abi Hatim, vol. 7, p. 82. (3) Biography of Abu al-Sha‘tha’ in Tabaqat Ibn Sa’d, vol. 7, p. 179; Tarikh al-Khalifa, p. 306; his Tabaqat, p. 210; Tarikh al-Bukhari, vol. 2, p. 204; al-Ma‘rifa wa’l-Tarikh, vol. 2, p. 12; Hilyat al-Awliya, vol. 3, pp. 101–108; Tahdhib al-Kamal, vol. 4, p. 434; Tarikh al-Islam (Events of 81–100 AH), pp. 524–525; Siyar A‘lam al-Nubala, vol. 4, pp. 481–483; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 2, pp. 38–39; Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 364. (4) Tabaqat Ibn Sa’d, vol. 7, p. 181. (5) In Tarikh al-Islam: report from Ibn ‘Abbas. (6) al-Ma‘rifa wa’l-Tarikh, vol. 2, p. 13; Hilyat al-Awliya, vol. 3, p. 86; Tarikh al-Islam, p. 524.
فروة بن مجاهد (١) ، قيل إنه كان من الأبدال (٢) ، أُسر مرّة وهو في غزوة هو وجماعة معه فأتوا بهم الملك فأمر بتقييدهم وحبسهم في المكان والاحتراز عليهم إلى أن يصبح فيرى فيهم رأيه، فقال لهم فروة: هل لكم في المضي إلى بلادنا؟ فقالوا: وما ترى ما نحن فيه من الضيق؟ فلمس قيودهم بيده فزالت عنهم، ثم أتى باب السجن فلمسه بيده فانفتح، فخرجوا منه ومضوا، فأدركوا جيش المسلمين قبل وصولهم إلى البلد. أبو الشعثاء جابر بن زيد (٣) : كان لا يماكس في ثلاث، في الكرى إلى مكة، وفي الرقبة يشتريها لتعتق، وفي الأضحية. وقال: لا تماكس في شيء يُتقرب به إلى الله. وقال ابن سيرين: كان أبو الشعثاء مُسلِّمًا عند الدينار والدرهم (٤) ، قلت؛ كما قيل: إني رأيتُ فلا تظنوا غيرهُ … أنّ التورع عندَ هذا الدرهمِ فإذا قدرتَ عليه ثم تركتهُ … فاعلمْ بأن تقاكَ تقوى المسلمِ وقال أبو الشعثاء: لأن أتصدق بدرهم على يتيم ومسكين أحب إليّ من حجة بعد حجة الإسلام. كان أبو الشعثاء من الذين أوتوا العلم، كان يفتي في البصرة، وكان الصحابة مثل جابر بن عبد الله إذا سأله أهل البصرة عن مسأله يقول: كيف تسألونا وفيكم أبو الشعثاء (٥) ؟. وقال له جابر بن عبد الله: يا بن زيد إنك من فقهاء البصرة وإنك ستستفتى فلا تفتين إلا بقرآن ناطق أو سنة ماضية، فإنك إن فعلت غير ذلك فقد هلكت وأهلكت. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا أعلم بفتيا من جابر بن زيد (٦) . وقال إياس بن معاوية: أدركت أهل البصرة ومفتيهم جابر بن زيد من أهل عُمان. وقال قتادة لما دفن جابر بن زيد: اليوم دفن أعلم أهل الأرض. وقال سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار قال أبو الشعثاء: كتب الحكم بن أيوب نفرًا للقضاء
(١) ترجمة - فروة بن مجاهد - في تاريخ البخاري (٧/ ١٢٧) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٥٢) وتهذيب التهذيب (٨/ ٢٦٤ - ٢٦٥). (٢) من الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٧/ ٨٢). (٣) ترجمة - أبي الشعثاء - في طبقات ابن سعد (٧/ ١٧٩) وتاريخ خليفة (٣٠٦) وطبقاته (٢١٠) وتاريخ البخاري (٢/ ٢٠٤) والمعرفة والتاريخ (٢/ ١٢) وحلية الأولياء (٣/ ١٠١ - ١٠٨) وتهذيب الكمال (٤/ ٤٣٤) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٥٢٤ - ٥٢٥) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٨١ - ٤٨٣) وتهذيب التهذيب (٢/ ٣٨ - ٣٩) وشذرات الذهب (١/ ٣٦٤). (٤) طبقات ابن سعد (٧/ ١٨١). (٥) في تاريخ الإسلام: عن ابن عباس. (٦) المعرفة والتاريخ (٢/ ١٣) وحلية الأولياء (٣/ ٨٦) وتاريخ الإسلام (ص ٥٢٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies