Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn Sīrīn said, “He performed the prayer better than anyone else, whether at home or on a journey.” (1)

Anas said, “Take it from me, for I took it from the Messenger of Allah ﷺ, from Allah—Exalted is He—and you will not find anyone more trustworthy than I.” (2)

Muʿtamir ibn Sulaymān related from his father: “I heard Anas say, ‘No one remains who prayed toward the two qiblahs except me.’” (3)

Muḥammad ibn Saʿd (4) reported: ʿAffān narrated to us; a certain shaykh of ours, known by the kunya Abū Junāb, narrated to me; I heard al-Jarīrī (5) say: “Anas entered the state of iḥrām at Dhāt ʿIrq, and we did not hear him utter a single word other than the remembrance of Allah—Exalted is He—until he completed his rites. Then he said to me, ‘My nephew, this is how iḥrām should be observed.’”

Ṣāliḥ ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf said: “Anas came in to us on a Friday while we were conversing in one of the houses of the Prophet’s ﷺ wives and said, ‘Hush!’ When the call to prayer was given he remarked, ‘I fear that I may have invalidated my Friday prayer simply by saying to you, “Hush.”’” (6)

Abū Bakr ibn Abī al-Dunyā said: Bashār ibn Mūsā al-Khuffāf narrated to us; Jaʿfar ibn Sulaymān narrated to us, from Thābit, who said: “I was with Anas when his stewardess (7) came and said, ‘Abū Ḥamzah, our land is parched.’ Anas rose, performed ablution, went out to the open country, prayed two rakʿahs, and then supplicated. I saw the clouds gather together and it began to rain until we imagined it had filled everything. When the rain subsided, Anas sent one of his household and said, ‘Go and see how far the rain reached.’ He looked and found that it had not gone beyond Anas’s land except a little.” (8)

Imām Aḥmad said: “Muʿādh ibn Muʿādh narrated to us; Ibn ʿAwn narrated to us, from Muḥammad, who said: Whenever Anas related a report from the Messenger of Allah ﷺ and finished, he would add, ‘Or as the Messenger of Allah ﷺ said.’”

Al-Anṣārī (9) narrated, on the authority of Ibn ʿAwn, from Muḥammad: “A certain governor sent Anas a share of the booty. Anas asked, ‘Has the khums been taken from it?’ When he was told, ‘No,’ he refused to accept it.”

Al-Naḍr ibn Shaddād reported from his father: “Anas fell ill, and someone asked him, ‘Shall we call a physician for you?’ He replied, ‘The Physician is the One who has made me ill.’” (10)

(1) Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 362. (2) Ibid., vol. 9, p. 363. (3) Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 364. (4) Al-Tabaqat al-Kubra, vol. 7, p. 22; Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 366; Tahdhib Tarikh Dimashq, vol. 3, p. 149. (5) In the al-Hariri edition (written with a silent h)—a corruption; al-Jurayri, i.e. Abu al-Ala Hayyan ibn Umayr. See Tawdih al-Mushtabah, vol. 2, p. 278. (6) The report in Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 365. (7) al-Qahraman: a Persian loanword rendered in Arabic, referring to the treasurer and deputy responsible for managing the individual’s affairs. (8) Tarikh Dimashq, vol. 9, pp. 364–365. (9) Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 368. (10) Tarikh Dimashq, vol. 9, p. 368.
وقال ابن سيرين: كان أحسن الناس صلاة في الحضر والسفر (١) . وقال أنس: خذ مني فأنا أخذت من رسول الله ﷺ عن الله – Exalté soit-Il – ، ولست تجد أوثق مني (٢) . وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه سمعت أنسًا يقول: ما بقي أحد صلى إلى القبلتين غيري (٣) . وقال محمد بن سعد (٤) : حدّثنا عفان، حدّثني شيخ لنا يكنى أبا جناب سمعت الجريري (٥) يقول: أحرم أنس من ذات عرق فما سمعناه متكلمًا إلا بذكر الله – Exalté soit-Il – حتى أحلّ، فقال لي: يا بن أخي هكذا الإحرام. وقال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: دخل علينا أنس يوم الجمعة ونحن في بعض أبيات أزواج النبي ﷺ نتحدث فقال: مه، فلما أقيمت الصلاة قال: إني لأخاف أن أكون قد أبطلت جمعتي بقولي لكم: مه (٦) . وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا بشار بن موسى الخفّاف، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت قال: كنت مع أنس فجاءت قَهْرمانه (٧) فقالت: يا أبا حمزة عطشت أرضنا، قال فقام أنس فتوضأ وخرج إلى البريّة فصلى ركعتين ثم دعا فرأيت السّحاب يلتئم ثم أمطرت حتى [خيل إلينا أنها] ملأت كل شيء، فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال: انظر أين بلغت السماء، فنظر فلم تعدُ أرضه إلا يسيرًا (٨) . وقال الإمام أحمد: حدّثنا معاذ بن معاذ، حدّثنا ابن عون، عن محمد، قال: كان أنس إذا حدَّث عن رسول الله ﷺ حديثًا ففرغ منه قال: أو كما قال رسول الله ﷺ . وقال الأنصاري (٩) : عن ابن عون عن محمد قال: بعث أمير من الأمراء إلى أنس شيئًا من الفيء فقال أخُمّس؟ قال: لا، فلم يقبله. وقال النضر بن شداد، عن أبيه: مرض أنس فقيل له ألا ندعو لك الطبيب؟ فقال: الطبيب أمرضني (١٠) .
(١) تاريخ دمشق (٩/ ٣٦٢). (٢) المصدر نفسه (٩/ ٣٦٣). (٣) تاريخ دمشق (٩/ ٣٦٤). (٤) الطبقات الكبرى (٧/ ٢٢) وتاريخ دمشق (٩/ ٣٦٦) وتهذيب تاريخ دمشق (٣/ ١٤٩). (٥) في ط الحريري - بالحاء المهملة -؛ تحريف، والجُريري وهو أبو العلاء حيَّان بن عمير، توضيح المشتبه (٢/ ٢٧٨). (٦) الخبر في تاريخ دمشق (٩/ ٣٦٥). (٧) القهرمان: فارسي معرب، وهو الخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده، والقائم بإدارة أمور الرجل. (٨) تاريخ دمشق (٩/ ٣٦٤ - ٣٦٥). (٩) تاريخ دمشق (٩/ ٣٦٨). (١٠) تاريخ دمشق (٩/ ٣٦٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies