Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Anas — may Allah be pleased with him — was known for abundant prayer, fasting, and devotion (1).

After the Prophet ﷺ passed away he settled in Basra, where he owned four houses. During the revolt of Ibn al-Ashʿath he was maltreated by al-Hajjaj, who suspected that Anas was involved in the uprising and had even issued a legal opinion in its favor (2). Al-Hajjaj therefore branded his neck with the words: “This man is the freedman of al-Hajjaj.” As mentioned earlier, Anas lodged a complaint with ʿAbd al-Malik, who wrote a harsh reprimand to al-Hajjaj. Alarmed, al-Hajjaj backed down and made peace with Anas (3).

Anas later visited al-Walid ibn ʿAbd al-Malik during the latter’s governorship, said to be in 92 AH, while al-Walid was building the Great Mosque of Damascus.

Makḥūl said, “I saw Anas walking in the mosque of Damascus. I approached him and asked about performing wuḍūʾ after carrying a bier, and he replied, ‘No wuḍūʾ is required.’”

Al-Awzāʿī said, “Ismaʿil ibn ʿUbayd Allah (4) ibn Abī al-Muhājir narrated to me that Anas ibn Mālik came to al-Walid, who asked him, ‘What have you heard from the Messenger of Allah ﷺ concerning the Hour?’ He answered, ‘I heard the Messenger of Allah ﷺ say, “You and the Hour are like these two,”’ (5) — holding up two fingers.”

ʿAbd al-Razzāq ibn ʿUmar (6) transmitted the same report from Ismaʿil, adding that Anas’ visit to al-Walid took place in 92 AH.

Al-Zuhri said, “I entered upon Anas ibn Mālik in Damascus while he was weeping, so I asked, ‘What makes you weep?’ He replied, ‘I no longer recognize anything of what the Messenger of Allah ﷺ and his Companions practiced except this prayer, and even it you have altered as you have’ (7). In another version he said, ‘Even this prayer has been neglected’ — referring to the Umayyad rulers’ habit of delaying the obligatory prayers until the very end of their lawful time, a practice from which only ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz abstained during his caliphate, as will be noted later.”

ʿAbd ibn Ḥumayd (8) narrated through ʿAbd al-Razzāq, from Jaʿfar ibn Sulaymān, from Thābit, from Anas: “My mother brought me to the Messenger of Allah ﷺ when I was a boy and said, ‘Messenger of Allah, your little servant Anays—pray to Allah for him.’ He supplicated: ‘O Allah, increase his wealth and his children, and admit him into Paradise.’” Anas then said, “Two of those prayers I have already witnessed fulfilled, and I am hoping for the third.”

(1) From his phrase “it is reliably reported that he said…”; up to this point it is an addition by A, and the full report will appear shortly. (2) In the printed edition it reads that he intervened in the matter and issued a fatwa concerning it. (3) Al-Hakim records the report in al-Mustadrak (vol. 3, p. 574) in abridged form, and at full length in Tarikh Dimashq (vol. 9, pp. 372–375) and in Tahdhib al-Tarikh (vol. 3, pp. 151–152). (4) The original reads “Isma’il ibn ‘Abd Allah”; the corrected reading is taken from Musnad Ahmad. (5) Imam Ahmad recorded this hadith in his Musnad (vol. 3, p. 223); it is authentic (sahih). (6) He is ‘Abd al-Razzaq ibn ‘Umar al-Thaqafi; his reliability is weak (Mizan al-I‘tidal, vol. 2, p. 608). (7) Tarikh Dimashq (vol. 9, p. 335). (8) Narrated by ‘Abd ibn Humayd in his Musnad, no. 1255; its isnad is hasan.
وكان أنس (رضي الله عنه) كثير الصلاة والصيام والعبادة (١) . وقد انتقل بعد النبي ﷺ فسكن البصرة، وكان له بها أربع دور، وقد ناله أذى من جهة الحجّاج، وذلك في فتنة ابن الأشعث، توهم الحجاج منه أنه له مداخلة في الأمر وأفتى فيه (٢) ، فختمه الحجاج في عنقه: هذا عتيق الحجاج، وقد شكاه أنس كما قدّمنا إلى عبد الملك، فكتب إلى الحجاج يعنفه، ففزع الحجاج من ذلك وصالح أنسًا (٣) . وقد وفد أنس على الوليد بن عبد الملك في أيام ولايته، قيل في سنة ثنتين وتسعين، وهو يبني المسجد الجامع بدمشق. قال مكحول: رأيت أنسًا يمشي في مسجد دمشق فقمت إليه فسألته عن الوضوء من الجنازة فقال: لا وضوء. وقال الأوزاعي: حدثني إسماعيل بن عبيد الله (٤) بن أبي المهاجر قال: قدم أنس بن مالك على الوليد فقال له الوليد: ماذا سمعت من رسول الله ﷺ يذكر به الساعة؟ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أنتم والساعة كهاتين" (٥) . ورواه عبد الرزاق بن عمر (٦) عن إسماعيل قال: قدم أنس على الوليد في سنة ثنتين وتسعين فذكره. وقال الزُّهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت: ما يبكيك؟ قال: لا أعرف مما كان رسول الله ﷺ وأصحابه إلا هذه الصلاة، وقد صنعتم فيها ما صنعتم (٧) . وفي رواية وهذه الصلاة قد ضُيعت - يعني ما كان يفعله خلفاء بني أمية من تأخير الصلاة إلى آخر وقتها الموسع - كانوا يواظبون على التأخير إلا عمر بن عبد العزيز أيام خلافته كما سيأتي. وقال عبد بن حميد (٨) ، عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس. قال: جاءت بي أمي إلى رسول الله ﷺ وأنا غلام فقالت: يا رسول الله خويدمك أنيس فادع الله له. فقال؛ "اللهم أكثر ما له وولده وأدخله الجنة" . قال: فقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.
(١) من قوله: وثبت عنه أنه قال … إلى هنا زيادة من أ وسيرد الخبر بكماله بعد قليل. (٢) في ط: أنه له مداخلة في الأمر وأنه أفتى فيه. (٣) الخبر ذكره الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٤) مختصرًا، وبطوله في تاريخ دمشق (٩/ ٣٧٢ - ٣٧٥) وتهذيبه (٣/ ١٥١ - ١٥٢). (٤) في الأصل: إسماعيل بن عبد الله، والتصحيح من مسند أحمد. (٥) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٣/ ٢٢٣). وهو حديث صحيح. (٦) هو عبد الرزاق بن عمر الثقفي، ضعيف (ميزان الاعتدال ٢/ ٦٠٨). (٧) تاريخ دمشق (٩/ ٣٣٥). (٨) رواه عبد بن حميد في مسنده رقم (١٢٥٥) وإسناده حسن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies