Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (9/246)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

In that same year, Musa ibn Nusayr campaigned in the lands of the Maghrib and captured many cities. He pressed on, penetrating deep into the region until he reached far-flung, long-abandoned territories where the ruins of palaces and houses stood deserted. The visible traces of the prosperity once enjoyed there unmistakably indicated that their former inhabitants had possessed abundant wealth and unbroken affluence, yet they had all perished and no one remained to tell their story. (1)

That year as well, Qutaybah ibn Muslim pacified the territory of the Turks, who had broken the peace agreement they had concluded with him—this after fierce fighting and a war that would turn an infant’s hair white. Their kings had agreed the previous spring to gather, fight Qutaybah, and not cease until they had expelled the Arabs from their land. They amassed a host the like of which they had never mustered before, but Qutaybah routed them, killed vast multitudes, smashed their armies, and restored matters to their former state. It is related that in some places he crucified from among the captives two continuous rows stretching four parasangs to his right and left, a man next to a man—an enormous number—and visited upon the unbelievers a devastating slaughter. He then kept up the pursuit of Nizak Khan, the supreme king of the Turks, from province to province, district to district, and village to village, until he finally besieged him in a fortress (2) for two consecutive months. When Nizak Khan’s provisions ran out and he and those with him were on the brink of destruction, Qutaybah brought him in under a pledge of safe-conduct—disgraced and routed—and imprisoned him. He then wrote to al-Hajjaj about the matter, and forty days later the reply came ordering his execution. Qutaybah assembled the commanders and consulted them; some said, “Kill him,” while others said, “Do not kill him.” One of the emirs said, “You made a covenant with Allah that if you prevailed over him you would kill him, and now Allah has delivered him into your hands.” Qutaybah replied, “By Allah, if there remained to me of life no more than the time it takes to utter three words, I would still kill him.” Then he declared, “Kill him, kill him, kill him!” Thus he and seven hundred of his followers were executed in a single morning. (3)

Al-Waqidi and others relate (4) that in this same year the Commander of the Faithful al-Walid ibn ʿAbd al-Malik led the people in the pilgrimage. When his arrival in Medina drew near, ʿUmar ibn ʿAbd al-Aziz instructed the city’s notables to welcome him; he received them cordially and treated them generously. After entering the Radiant City, the Prophet’s Mosque was cleared for him—no one remained inside except Saʿid ibn al-Musayyib, for none dared remove him. He was wearing clothes worth no more than five dirhams. They said to him, “Move aside from the mosque, old man, for the Commander of the Faithful…"

(1) The words in square brackets are an addition in the ṭ edition; in al-Ṭabarī (vol. 6, p. 454): “And therein Muṣā ibn Nuṣayr raided al-Andalus, and by his hands also conquered towns and fortresses.” (2) Al-Dhahabī called it Baghlān; Yāqūt wrote: “Baghlān (with a fatḥa on the first letter and a sukun on the second) is a town on the outskirts of Balkh, and I suspect it lies in Tukharistān; it has an Upper and a Lower section, both among the purest lands of Allāh owing to the abundance of rivers and the enveloping trees.” Muʿjam al-Buldan (1/468). (3) For a detailed account of Nīzak and his killing, see al-Ṭabarī (vol. 6, pp. 454–458) and Ibn al-Athīr (vol. 4, pp. 549–552). The ṭ edition adds a narrative of Qutayba’s pursuit of Līzak, but this contains redundant material of no benefit, does not agree with manuscripts a and b, and its editorial abbreviation of the sources is seriously flawed; we have therefore omitted it. (4) al-Ṭabarī, History (vol. 6, p. 465).

وفيها غزا موسى بن نصير بلاد المغرب ففتح مدنًا كثيرة [ودخل في تلك البلاد وولج فيها حتى دخل أراضي غابرة قاصية فيها آثار قصور وبيوت ليس بها ساكن، ووجد هناك من آثار نعمة أهل تلك البلاد ما يلوح على سماتها أن أهلها كانوا أصحاب أموال ونعمة دارّة سائغة، فبادوا جميعًا فلا مخبر بها] (١) . وفيها مهد قتيبة بن مسلم بلاد الترك الذين كانوا قد نقضوا ما كانوا عاهدوه عليه من المصالحة [وذلك بعد قتال شديد وحرب يشيب لها الوليد، وذلك أن ملوكهم كانوا قد اتعدو في العام الماضي في أول الربيع أن يجتمعوا ويقاتلوا قتيبة، وأن لا يولوا عن القتال حتى يخرجوا العرب من بلادهم، فاجتمعوا اجتماعًا هائلًا لم يجتمعوا مثله في موقف، فكسرهم قتيبة] وقتل منهم أممًا كثيرة، وكسر جيوشهم، ورد الأمور إلى ما كانت عليه، حتى ذكر أنه صلب منهم في بعض الأماكن من جملة من أخذه من الأسارى سماطين طولها أربعة فراسخ من هاهنا وهاهنا، عن يمينه وشماله، صلب الرجل منهم بجنب الرجل، وهذا شيء كثير، وقتل في الكفار قتلًا ذريعًا، ثم لا يزال يتتبع نيزك خان ملك الترك الأعظم من إقليم، إلى إقليم، ومن كورة إلى كورة، ومن رستاق إلى رستاق، ولم يزل ذلك دأبه ودأبه حتى حصره في قلعة هنالك (٢) شهرين متتابعين، حتى نفد ما عند نيزك خان من الأطعمة، وأشرف هو ومن معه على الهلاك، فبعث إليه قتيبة من جاء به مستأمنًا [مذمومًا مخذولًا] فسجنه عنده ثم كتب إلى الحجاج في أمره فجاء الكتاب بعد أربعين يومًا بقتله، فجمع قتيبة الأمراء فاستشارهم فيه فاختلفوا عليه، فقائل يقول: اقتله. وقائل يقول لا تقتله، فقال له بعض الأمراء: إنك أعطيت اللّه عهدًا لئن ظفرت به لتقتلنه، وقد أمكنك اللّه منه، فقال قتيبة: واللّه إن لم يبق من عمري إلا ما يسع ثلاث كلمات لقتلته، ثم قال: اقتلوه اقتلوه اقتلوه، فقتل هو وسبعمئة من أصحابه في غداة واحدة (٣) . قال الواقدي وغيره (٤) : وحج بالناس في هذه السنة أمير المؤمنين الوليد بن عبد الملك، فلما اقترب قدومه إلى المدينة أمر عمر بن عبد العزيز أشراف المدينة فتلقوه فرحب بهم وأحسن إليهم، ودخل المدينة النبوية فأخلي له المسجد النبوي، فلم يبق به أحد سوى سعيد بن المسيب لم يتجاسر أحد أن يخرجه، وإنما عليه ثياب لا تساوي خمسة دراهم، فقالوا له: تنحَّ عن المسجد أيها الشيخ، فإن أمير المؤمنين

(١) ما بين معكوفين زيادة من ط، وفي الطبري (٦/ ٤٥٤): وفيها غزا موسى بن نصير الأندلس، ففتح على يديه أيضًا مدائن وحصون. (٢) سماها الذهبي: بغلان، قال ياقوت: بغلان - بفتح أوله وسكون ثانيه -، بلدة بنواحي بلخ، وظني أنها من طخارستان وهي العليا والسفلى، وهما من أنزه بلاد اللّه على ما قل لكثرة الأنهار والتفاف الأشجار. معجم البلدان (١/ ٤٦٨). (٣) تفصيل خبر نيزك وقتله في الطبري (٦/ ٤٥٤ - ٤٥٨) وابن الأثير (٤/ ٥٤٩ - ٥٥٢) وفي ط زيادة مفادها سرد لملاحقة قتيبة ليزك وفيها من التكرار ما لا فائدة منه، وهي لا توافق أ، ب واختصارها من المصادر فيه خلل كبير؛ فأعرضنا صفحًا عنها. (٤) تاريخ الطبري (٦/ ٤٦٥).