Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

asking permission to distribute those treasures among the soldiers. Al-Ḥajjāj assented, whereupon the Muslims grew wealthy and were strengthened for combat against the enemy; each man now possessed a very great share. They obtained plentiful weapons, equipment, and horses, and through that their power increased enormously—praise and bounty belong to Allah alone.

During this same year the pilgrimage was led by ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, the deputy governor of Madinah. His judge there was Abū Bakr ibn Muḥammad ibn ʿAmr ibn Ḥazm. Al-Ḥajjāj ibn Yūsuf al-Thaqafī governed Iraq and the entire eastern region; his deputy in Basra was al-Jarrāḥ ibn ʿAbd Allah al-Ḥakamī, whose judge was ʿAbd Allah ibn Adhina. His military commander in Kufah was Ziyād ibn Jarīr ibn ʿAbd Allah al-Bajalī, whose judge was Abū Bakr ibn Abī Mūsā al-Ashʿarī. His deputy over Khurasan and its provinces was Qutaybah ibn Muslim.

Those who died in this year include:

ʿUtbah ibn ʿAbd al-Sulamī (1), a distinguished Companion who settled in Homs. It is related that he witnessed the campaign against Banū Qurayẓah, and al-ʿIrbaḍ reported that ʿUtbah would say, “He is better than I; he embraced Islam a year before me.” Al-Wāqidī and others held that he died this very year, while others placed his death sometime after ninety AH; Allah knows best.

[Abū Saʿīd ibn al-Aʿrābī said: ʿUtbah ibn ʿAbd al-Sulamī was one of the Ahl al-Ṣuffah. Baqiyyah narrated from Bujayr ibn Saʿd, from Khālid ibn Maʿdān, from ʿUtbah ibn ʿAbd al-Sulamī that the Prophet—peace and blessings be upon him—said:

“If a man were dragged upon his face from the day he was born until the day he dies an old man, seeking Allah’s pleasure, he would still regard it as insignificant on the Day of Resurrection.” (2)

Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated from ʿAqīl ibn Mudrik, from Luqmān ibn ʿĀmir, from ʿUtbah ibn ʿAbd al-Sulamī, who said: “I complained to the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—of my nakedness, so he clothed me with two coarse garments of sacking. Indeed, I later saw myself as the best-clad of the Companions.” (3)]

al-Miqdām ibn Maʿdī Karib (4), another eminent Companion who likewise settled in Homs; he narrated several hadiths, and a number of the Successors transmitted from him.

(1) Biography of ʿUtbah ibn ʿAbd is found in: – Ibn Saʿd, Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kubrā, vol. 7, p. 413. – al-Khalīfa, Kitāb al-Ṭabaqāt, pp. 52, 301. – al-Maʿrifa wa’l-Tārīkh, vol. 1, p. 340. – Abū Nuʿaym, Ḥilyat al-Awliyāʾ, vol. 2, p. 15. – Ibn ʿAsākir, Tārīkh Dimashq, vol. 38, p. 275. – Ibn al-Athīr, Asad al-Ghābah, vol. 3, p. 563. – al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, vol. 19, p. 314. – al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of 81–100 AH), p. 149. – al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 3, p. 416. – Ibn Ḥajar, al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah, vol. 2, p. 454. – Ibn Ḥajar, Tahdhīb al-Tahdhīb, vol. 7, p. 98. – Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Shadharāt al-Dhahab, vol. 1, p. 354. (2) The ḥadīth is narrated by Imām Aḥmad in his Musnad, vol. 4, p. 185; by Abū Nuʿaym in Ḥilyat al-Awliyāʾ, vol. 2, p. 15; and by al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr, vol. 17, no. 303. Its isnād is considered weak. (3) The text enclosed in brackets represents an addition from the Tahdhīb edition. The report also appears in Ibn ʿAsākir’s Tārīkh Dimashq (vol. 38, p. 277) with the wording: “I covered the Messenger of Allah ﷺ, and he clothed me with two khish cloths; indeed, I have seen him wearing them while I cloak my Companions.” It is likewise recorded by Aḥmad (vol. 4, p. 185), Abū Dāwūd (no. 4032) and al-Ṭabarānī in al-Muʿjam al-Kabīr (vol. 17, p. 307), and is graded ḥasan (good). (4) Biography of al-Miqdām ibn Maʿdī Karib is found in: – Ibn Saʿd, Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kubrā, vol. 7, p. 415. – al-Khalīfa, Tārīkh al-Khalīfa, p. 301; Kitāb al-Ṭabaqāt, pp. 72, 304. – Ibn al-Jawzī, Tārīkh al-Bukhārī, vol. 7, p. 429. – al-Maʿrifa wa’l-Tārīkh, vol. 2, p. 160. – Ibn ʿAsākir, Tārīkh Dimashq, vol. 60, p. 184. – al-Istiʿāb fī Maʿrifat al-Aṣḥāb, vol. 3, p. 483. – Ibn al-Athīr, Asad al-Ghābah, vol. 4, p. 411. – al-Mizzī, Tahdhīb al-Kamāl, vol. 28, p. 458. – al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of 81–100 AH), p. 203. – al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ, vol. 4, p. 427. – Ibn Ḥajar, al-Iṣābah fī Tamyīz al-Ṣaḥābah, vol. 3, p. 455. – Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Shadharāt al-Dhahab, vol. 1, p. 354.
في أن يعطي ذلك للجند فأذن له فتموّل المسلمون وتقوّوا على قتال الأعداء، وصار لكل واحد منهم مال مستكثر جدًّا. وصارت لهم أسلحة وعُدد وخيول كثيرة فقووا بذلك قوة عظيمة ولله الحمد والمنة. وقد حج بالناس في هذه السنة عمر بن عبد العزيز نائب المدينة، وقاضيه بها أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، وعلى العراق والمشرق بكماله الحجاج بن يوسف الثقفي، ونائبه على البصرة الجرّاح بن عبد اللّه الحكمي، وقاضيه بها عبد اللّه بن أذينة، وعامله على الحرب بالكوفة زياد بن جرير بن عبد اللّه البَجَلي، وقاضيه بها أبو بكر بن أبي موسى الأشعري، ونائبه على خراسان وأعمالها قتيبة بن مسلم. وفي هذه السنة توفي: عتبة بن عبدٍ السلمي (١) ، صحابي جليل، نزل حمص، يروى أنه شهد بني قريظة، وعن العرباض أنه كان يقول هو خير مني أسلم قبلي بسنة. قال الواقدي وغيره: توفي في هذه السنة، وقال غيره بعد التسعين، واللّه أعلم. [قال أبو سعيد بن الأعرابي: كان عتبة بن عبدٍ السُّلَمي من أهل الصفة. وروى بقية، عن بُجير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن عتبة بن عبدٍ السُّلمي أن النبي ﷺ قال: "لو أن رجلًا يُجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرمًا في مرضاة الله لحقّره يوم القيامة" (٢) . وقال إسماعيل بن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن لقمان بن عامر، عن عتبة بن عبد السلمي قال: اشتكيت إلى رسول الله ﷺ العُري فكساني خيشتين، فلقد رأيتني وأنا أَكسى الصحابة] (٣) . والمقدام بن معدي كرب (٤) ، صحابي جليل، نزل حمص أيضًا، له أحاديث، وروى عنه غير واحد من التابعين.
(١) ترجمة - عتبة بن عبد - في طبقات ابن سعد (٧/ ٤١٣) وطبقات خليفة (٥٢ و ٣٠١) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٤٠) وحلية الأولياء (٢/ ١٥) وتاريخ دمشق (٣٨/ ٢٧٥) وأسد الغابة (٣/ ٥٦٣) وتهذب الكمال (١٩/ ٣١٤) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٤٩) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٤١٦) والإصابة (٢/ ٤٥٤) وتهذيب التهذيب (٧/ ٩٨) وشذرات الذهب (١/ ٣٥٤). (٢) الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ١٨٥) وأبو نعيم في الحلية (٢/ ١٥) والطبراني في الكبير (١٧/ رقم ٣٠٣) وإسناده ضعيف. (٣) ما بين معكوفين زيادة من ط. والخبر في تاريخ دمشق لابن عساكر (٣٨/ ٢٧٧) ولفظه: استكسيت رسول اللّه ﷺ فكساني خيشتين، ولقد رأيتني ألبسهما، وأنا أكسى أصحابي وأخرجه أحمد (٤/ ١٨٥)، وأبو داود (٤٠٣٢) والطبراني في المعجم الكبير (١٧/ ٣٠٧) وهو حديث حسن. (٤) ترجمة - المقدام بن معدي كرب - في طبقات ابن سعد (٧/ ٤١٥) وتاريخ خليفة (٣٠١) وطبقاته (٧٢ و ٣٠٤) وتاريخ البخاري (٧/ ٤٢٩) والمعرفة والتاريخ (٢/ ١٦٠) وتاريخ دمشق (٦٠/ ١٨٤) والاستيعاب (٣/ ٤٨٣) وأسد الغابة (٤/ ٤١١) وتهذب الكمال (٢٨/ ٤٥٨) وتاريخ الإسلام للذهي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٢٠٣) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٢٧) والإصابة (٣/ ٤٥٥). وشذرات الذهب (١/ ٣٥٤).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies