Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

And ʿImrān ibn Ḥiṭṭān (1), the Kharijite, had at first been numbered among the People of the Sunnah and the Community. He married an exceptionally beautiful woman who belonged to the Kharijites and became enamoured of her. He himself, however, was ill-favoured in appearance (2). Hoping to bring her back to the Sunnah, he urged her to repent, but she refused; in the end he apostasised with her and adopted her doctrine. He was counted among the accomplished poets (3), and he is the author of the following verses on the killing of ʿAlī and his slayer:

O blow from a God-fearing man whose only aim
was to reach the good pleasure of the Lord of the Throne!
Each time I recall him I deem him that day
the one whose balance with Allah will be the weightiest.
How noble a people whose graves are the bellies of birds—
never did they sully their faith with tyranny or aggression. (4)

Al-Thawrī would often quote these lines as an example of disdain for the world, and they read:

I see the wretched sons of men never weary of it,
though in it they are naked and hungry.
Even if they cherish it, I see that it is
a summer cloud that soon will disperse.
Like travellers who met their needs and rode on,
their road lies open, its markers plain. (5)

[ʿImrān ibn Ḥiṭṭān died in the year 84 AH.
Some scholars (6) responded to his earlier verses about the killing of ʿAlī (may Allah be pleased with him) with lines in the same metre and rhyme:

No—rather a blow from a wretch whose only aim
was to incur from the Lord of the Throne sheer loss.
Each time I recall him I deem him that day
the most miserable of creation before Allah.] (7)

= Tahdhib al-Tahdhib (vol. 7: 102–103). Al-Nadr (with a ḍamma on the nūn and a fatḥa on the doubled, emphatic dāl). See Tawḍīḥ al-Mushtabah (vol. 1: 394). (1) The biography of Imrān ibn Ḥaṭṭān appears in Ṭabaqāt Ibn Sa‘d (vol. 7: 155), Tārīkh Khalīfa (p. 274), its Ṭabaqāt (p. 208), Tārīkh al-Bukhārī (vol. 6: 413–414), Ansāb al-Ashrāf (vol. 4: 89), Tahdhīb al-Kamāl (vol. 22: 322), Tārīkh al-Islām by al-Dhahabī (events of 81–100 AH, pp. 154–157), Siyar A‘lām al-Nubalā’ (vol. 4: 214), Al-Iṣābah (vol. 3: 178), Tahdhīb al-Tahdhib (vol. 8: 127), Diwān Shi‘r al-Khawārij (p. 172), and Shadharāt al-Dhahab (vol. 1: 345). (2) In codices A and B: “Dhamīm” with dhāl; both variants bear the same meaning. (3) In Ṭ: al-Mufalliqīn. (4) The verses are found in al-Aghānī (vol. 18: 111), Nashwār al-Muḥāḍarah by al-Tanūkhī (vol. 3: 290), and Tārīkh al-Islām (events of 81–100 AH, p. 156). (5) The verses are found in al-Aghānī (vol. 18: 111), al-Kāmil by al-Mubarrad (vol. 2: 126), and Tārīkh al-Islām by al-Dhahabī (events of 81–100 AH, p. 157). (6) He is the jurist al-Ṭabarī. His verses appear in al-Kāmil by al-Mubarrad (vol. 2: 126) and Kitāb al-Aḏkiyā’ (p. 210). (7) The text enclosed in parentheses is an addition in Ṭ, and it accords with other sources.
وعمران بن حِطّان (١) ، الخارجي، كان أولًا من أهل السنة والجماعة فتزوج امرأة من الخوارج حسنة جميلة جدًّا فأحبها. وكان هو دميم (٢) الشكل، فأراد أن يردها إلى السنة فأبت فارتد معها إلى مذهبها. وقد كان من الشعراء المطبقين (٣) ، وهو القائل في قتل علي وقاتله: يا ضربةً مِنْ تقيٍّ ما أرادَ بها … إلا ليبلُغَ مِنْ ذي العرشِ رِضوانا إني لأذكُرُهُ يومًا فاحسَبُهُ … أوفَى البريَّةِ عِندَ اللّه ميزانا أكرِمْ بقومٍ بطونُ الطَّير أقْبُرُهمْ … لمْ يَخْلِطوا دينهمْ بَغْيًا وعُدوانا (٤) وقد كان الثوري يتمثل بأبياته هذه في الزهد في الدنيا وهي قوله: أرى أشقياء الناسِ لا يسأمونها … على أنهمْ فيها عُراةٌ وجُوَّعُ أراها وإنْ كانتْ تُحِبُّ فإنها … سَحابةُ صيْفٍ عنْ قليل تَقَشَّعُ كركبٍ قَضَوا حاجاتِهمْ وترحَّلوا … طريقُهُمْ بادي العَلامةِ مَهْيَعُ (٥) [مات عمران بن حطان سنة أربع وثمانين. وقد رد عليه بعض العلماء (٦) في أبياته المتقدمة في قتل علي (رضي الله عنه) بأبيات على قافيتها ووزنها: بلْ ضربةٌ منْ شقيٍّ ما أرادَ بها … إلا ليبلغَ منْ ذي العرشِ خسرانا إني لأذكرهُ يومًا فأحسبهُ … أشقى البرية عند اللّه ميزانا] (٧)
= وتهذيب التهذيب (٧/ ١٠٢ - ١٠٣). والندَّر - بضم النون وفتح الدال المهملة المشدَّدتين. وانظر توضيح المشتبه (١/ ٣٩٤). (١) ترجمة - عمران بن حطان - في طبقات ابن سعد (٧/ ١٥٥) وتاريخ خليفة (٢٧٤) وطبقاته (٢٠٨) وتاريخ البخاري (٦/ ٤١٣ - ٤١٤) وأنساب الأشراف (٤/ ٨٩) وتهذيب الكمال (٢٢/ ٣٢٢) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٥٤ - ١٥٧) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٢١٤) والإصابة (٣/ ١٧٨) وتهذيب التهذيب (٨/ ١٢٧) وديوان شعر الخوارج (١٧٢) وشذرات الذهب (١/ ٣٤٥). (٢) في أ، ب: ذميم - بالذال - وكلاهما بمعى. (٣) في ط: المفلقين. (٤) الأبيات في الأغاني (١٨/ ١١١) ونشوار المحاضرة للتنوخي (٣/ ٢٩٠) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٥٦). (٥) الأبيات في الأغاني (١٨/ ١١١) والكامل للمبرد (٢/ ١٢٦) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٥٧). (٦) وهو الفقيه الطبري. وأبياته في الكامل للمبرد (٢/ ١٢٦) وكتاب الأذكياء (٢١٠). (٧) ما بين معكوفين زيادة من ط، وهي توافق المصادر.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies