Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

“Are you trying to trick me about my own soul? I disbelieve in every creature on earth—indeed I am more of an unbeliever than Pharaoh, Haman, and Nimrod!”

Al-Ḥajjāj laughed and set him free. ⦗1⦘

Ibn Jarīr ⦗2⦘ relates, through Abū Mikhnaf, that al-Aʿshā of Hamdān was brought before al-Ḥajjāj. He had composed a poem satirizing al-Ḥajjāj and ʿAbd al-Malik ibn Marwān while praising Ibn al-Ashʿath and his followers. Al-Ḥajjāj demanded that he recite it, but instead the poet delivered a long ode (qasida) in the dal rhyme ⦗3⦘ containing lavish praise of ʿAbd al-Malik and his household. The Syrians kept exclaiming, “Well done, O Emir!” Al-Ḥajjāj retorted, “It is not well done; he is merely flattering us,” and he pressed the poet until he recited his other qasida ⦗4⦘. When he did so, al-Ḥajjāj became enraged and ordered him beheaded in his presence.

This al-Aʿshā was ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith, Abū al-Muṣabbiḥ al-Hamdanī al-Kūfī, a celebrated poet renowned for eloquence. In his early years he was noted for piety and devotion, but later abandoned that life and devoted himself to poetry, by which he became famous. He once visited Nuʿmān ibn Bashīr, then governor of Ḥimṣ, and praised him; the reward for that journey—given by Nuʿmān and the troops of Ḥimṣ—totaled forty thousand dinars. He had married al-Shaʿbī’s sister, and al-Shaʿbī had likewise married his sister ⦗5⦘. He was among those who rose with Ibn al-Ashʿath, and al-Ḥajjāj killed him, as we have recounted—may Allah have mercy on him.

During one of his engagements with Ibn al-Ashʿath, al-Ḥajjāj sent a detachment to strike the latter’s army from behind. After the two forces had faced off, al-Ḥajjāj withdrew with his men, abandoning his camp. Ibn al-Ashʿath entered, seized everything in it, and spent the night there. In the darkness the raiding party fell upon them after they had laid down their arms, launching a single, overwhelming attack. Al-Ḥajjāj then returned with his troops, surrounded them, and a fierce battle ensued. A great many of Ibn al-Ashʿath’s men were slain, while many others drowned in the Tigris and the Dujayl. Al-Ḥajjāj entered their camp and killed everyone he found, about four thousand in all, including several leaders and notable figures, and he carried off the entire camp as booty.

(1) The text enclosed in brackets is an addition by the printed edition, which agrees with the manuscripts. (2) Al-Tabari, History (Tarikh al-Tabari), vol. 6, p. 375. (3) It is cited by al-Tabari (vol. 6, p. 376) and by Ibn al-Athir (vol. 4, p. 489). Its opening lines run: “God would have none but to perfect His light… and to extinguish the light of the transgressors so that it be quenched,” and it continues: “We found the Banu Marwan the best of leaders… and the finest among these people in generosity and nobility.” (4) Al-Mas‘udi, in Muruj al-Dhahab (vol. 3, p. 155), records two further verses praising Ibn al-Ash‘ath and urging the people of Kufa to fight: “You ask me, ‘Where lies glory?’ Glory lies between Muhammad and Sa‘id; Between al-Ashj and Qays it abounds—‘Praise, praise upon its father and its child!’” When al-A‘sha recited this verse, al-Hajjaj declared, “By God, no one shall ever chant ‘Praise, praise’ thus again,” ordered the poet brought forward, and had him executed. (5) History of Islam (Tarikh al-Islam), Events of the Years 81–100 AH, p. 41.
أخادعي أنت عن نفسي؟ أنا أكفر أهل الأرض وأكفر من فرعون وهامان ونمروذ. قال: فضحك الحجاج وخلّى سبيله] (١) . وذكر ابن جرير (٢) من طريق أبي مخنف: أن أعشى همدان أُتي به إلى الحجاج - وكان قد عمل قصيدة يهجو فيها الحجاج وعبد الملك بن مروان ويمدح فيها ابن الأشعث وأصحابه - فاستنشده إياها فأنشده قصيدة طويلة دالية (٣) ، فيها مدح كثير لعبد الملك وأهل بيته، فجعل أهل الشام يقولون: قد أحسن أيها الأمير أفقال الحجاج: إنه لم يحسن، إنما يقول هذا مصانعة، ثم ألحَّ عليه حتى أنشده قصيدته الأخرى (٤) ، فلما أنشدها غضب عند ذلك الحجاج وأمر به فضربت عنقه صبرًا بين يديه. واسم الأعشى هذا عبد الرحمن بن الحارث أبو المصبِّح الهمداني الكوفي الشاعر، أحد الفصحاء البلغاء المشهورين، وقد كان له فضل وعبادة في مبتداه، ثم ترك ذلك وأقبل على الشعر فعرف به، وقد وفد على النعمان بن بشير وهو أمير بحمص فامتدحه، وكان محصوله في رحلته إليه منه ومن جند حمص أربعين ألف دينار، وكان زوج أخت الشعبي، كما أن الشعبي كان زوج أخته أيضًا (٥) ، وكان ممن خرج مع ابن الأشعث، فقتله الحجاج كما ذكرنا (رحمه الله) . وقد كان الحجاج وهو مواقف لابن الأشعث بعث كمينًا يأتون جيش ابن الأشعث من ورائه، ثم تواقف الحجاج وابن الأشعث وهرب الحجاج بمن معه وترك معسكره، فجاء ابن الأشعث فاحتاز ما في المعسكر وبات فيه، فجاءت السرية إليهم ليلًا وقد وضعوا أسلحتهم فمالوا عليهم ميلة واحدة، ورجع الحجاج بأصحابه فأحاطوا بهم فاقتتلوا قتالًا عظيمًا، ولتل من أصحاب ابن الأشعث خلق كثير وغرق خلق كثير منهم في دجلة ودجيل، وجاء الحجاج إلى معسكرهم فقتل من وجده فيه، فقتل منهم نحوًا من أربعة آلاف، منهم جماعة من الرؤساء والأعيان، واحتازوه بكماله.
(١) ما بين معكوفين زيادة من ط، وهي موافقة للمصادر. (٢) تاريخ الطبري (٦/ ٣٧٥). (٣) ذكرها الطبري (٦/ ٣٧٦) وابن الأثير (٤/ ٤٨٩) ومطلعها: أبى الله إلا أن يتمِّم نوره … ويطفئ نور الفاسقين فيُخمدا إلى قوله: وجدنا بني مروان خير أئمة … وأفضل هذي الناس حلمًا وسؤددا (٤) ذكر المسعودي في مروج الذهب (٣/ ١٥٥) بيتين منها، وفيها يمدح ابن الأشعث ويحرض أهل الكوفة على القتال: وسألتماني المجد أين محله … فالمجد بين محمد وسعيد بين الأشج وبين قيس باذخ … بَخ بخ لوالده وللمولود فلما قال الأعشى هذا البيت قال الحجاج: لا والله لَا تبخبخ بعدها لأحد أبدًا. فقدمه فضرب عنقه. (٥) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤١).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies