16
ʿAbd Allah ibn Abī Ṭalḥah ibn Abī al-Aswad ⦗1⦘—the father of the jurist Isḥāq—was conceived the very night Umm Sulaym lost her son. The following morning Abū Ṭalḥah informed the Prophet ﷺ, and he ﷺ said, “You spent the night together; may Allah bless the two of you in your night.” ⦗2⦘ When the boy was born, the Prophet performed tahnīk for him with a few dates.
ʿAbd Allah ibn Kaʿb ibn Mālik ⦗3⦘, who served as Kaʿb’s guide after the latter lost his sight, transmitted several hadith and died in Madinah this year.
ʿAffān ibn Wahb ⦗4⦘—Abū Ayman al-Khawlānī al-Miṣrī—was a Companion and hadith narrator. He campaigned in the Maghrib, settled in Egypt, and died there ⦗5⦘.
Those who also died this year include Jamil ibn ʿAbd Allah ⦗6⦘ ibn Maʿmar ibn Ṣubāḥ ⦗7⦘ ibn Ẓabyān ibn Ḥunn ⦗8⦘ ibn Rabīʿah ibn Ḥarām ibn Ḍinna ⦗9⦘ ibn ʿAbd ibn Kathīr ibn ʿUdhrah ibn Saʿd Hadhīm ⦗10⦘ ibn Zayd ibn Layth ibn Sūd ⦗11⦘ ibn Aslam ibn al-Ḥāfī ibn Quḍāʿah—Abū ʿAmr the poet, famed for his love of Buthaynah ⦗12⦘. He had sought her hand but was refused, so he immortalized her in verse, became renowned thereby, and was counted among the celebrated lovers.
al-Wafi bi al-Wafayāt (vol. 2, p. 187) and Tahdhib al-Tahdhib (vol. 9, p. 35). Al-Dhahabī states: “It is said he died in 96 AH.”
(1) Biography of ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa in Ibn Saʿd, Tabaqāt (vol. 5, p. 74); Tabaqāt Khalīfa (p. 337); al-Istīʿāb (vol. 2, p. 313); Asad al-Ghabah (vol. 3, p. 188); Tahdhib al-Kamāl (vol. 15, pp. 133–134); al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of 81–100 AH, pp. 113–114); al-Wafayāt (vol. 17, p. 184); and Tahdhib al-Tahdhib (vol. 5, p. 269).
(2) This hadith is recorded by al-Bukhārī in his Ṣaḥīḥ (no. 5470, under “Al-ʿAqīqah”) and by Muslim (no. 2144).
(3) Biography of ʿAbd Allāh ibn Kaʿb ibn Mālik in Ibn Saʿd, Tabaqāt (vol. 5, p. 272); Tārīkh al-Bukhārī (vol. 5, p. 178); Tahdhib al-Kamāl (vol. 15, p. 473); and al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of 81–100 AH, p. 404). Al-Dhahabī remarks he died in 97 or 98 AH; see also al-Wafayāt (vol. 17, pp. 411–412) and Tahdhib al-Tahdhib (vol. 5, p. 369).
(4) I found no biographical entry for him among the sources at my disposal.
(5) The seven preceding biographies are an addition from the printed edition.
(6) Biography of Jamīl ibn ʿAbd Allāh in Ansāb al-Ashrāf (vol. 1, p. 17); al-Shiʿr wa al-Shuʿarāʾ (vol. 1, p. 434); al-Aghānī (vol. 8, p. 90); Wafayāt al-Aʿyān (vol. 1, p. 366); Tārīkh Dimashq (vol. 11, pp. 255–281); al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of 81–100 AH, p. 311); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 4, p. 181); al-Wafayāt (vol. 11, p. 182); and Shadharāt al-Dhahab (vol. 1, p. 336).
(7) There is disagreement concerning Jamīl ibn ʿAbd Allāh’s lineage: in al-Aghānī and Jumhūrat al-Ansāb it appears as “… ibn Muʿammar ibn al-Ḥārith …,” whereas al-Dhahabī confines it to his grandfather Muʿammar.
(8) Hunn: with a damma on the initial h and a shadda on the n, as noted by Ibn Maqlūṭa in al-Ikmāl (vol. 2, p. 94). In the printed edition it erroneously appears as “al-Ḥasan.”
(9) In the printed edition it appears as “Dabba”; the correct reading is mushaf.
(10) In the printed edition and Wafayāt al-Aʿyān it reads “Saʿd ibn Hudhaym,” which is incorrect; the correction comes from Ibn Ḥazm’s Jumhūrat Ansāb al-ʿArab (p. 447).
(11) In the printed edition it appears as “Sarhad,” a corruption. See Ibn Ḥazm, Jumhūrat Ansāb (p. 443) and Tārīkh Dimashq (vol. 11, p. 256).
(12) Buthayna: daughter of Hubbaʾ ibn Thaʿlaba ibn al-Hudh; her lineage intersects with Jamīl’s in Hunn ibn Rabīʿa.
عبد الله بن أبي طلحة بن أبي الأسود
(١)
، والد الفقيه إسحاق حملت به أمه أم سليم ليلة مات ابنها فأصبح أبو طلحة فأخبر النبي
ﷺ
،
فقال
ﷺ
:
"عرَّستم بارك الله لكما في ليلتكما"
(٢)
. ولما ولد حنكه بتمرات.
عبد الله بن كعب بن مالك
(٣)
، كان قائد كعب حين عمي، له روايات، توفي بالمدينة هذه السنة.
عفان بن وهب
(٤)
، أبو أيمن الخولاني المصري له صحبة ورواية، وغزا المغرب، وسكن مصر وبها مات
(٥)
.
وفيها توفي:
جميل بن عبد الله
(٦)
بن معمر بن صُباح
(٧)
بن ظَبيان بن حُنّ
(٨)
بن ربيعة بن حرام بن ضِنَّة
(٩)
بن عبد بن كثير بن عُذرة بن سعد هذيم
(١٠)
بن زيد بن ليث بن سُود
(١١)
بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. أبو عمرو الشاعر صاحب بثينة
(١٢)
، كان قد خطبها فمنعت منه، فتغزل فيها واشتهر بها، وكان أحد عشاق
= والوافي بالوفيات (٢/ ١٨٧) وتهذيب التهذيب (٩/ ٣٥).
وقال الذهبي: يقال توفي سنة ست وتسعين.
(١) ترجمة - عبد الله بن أبي طلحة - في طبقات ابن سعد (٥/ ٧٤) وطبقات خليفة (٣٣٧) والاستيعاب (٢/ ٣١٣) وأسد الغابة (٣/ ١٨٨) وتهذيب الكمال (١٥/ ١٣٣ - ١٣٤) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١١٣ - ١١٤) والوافي بالوفيات (١٧/ ١٨٤) وتهذيب التهذيب (٥/ ٢٦٩).
(٢) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٥٤٧٠) في العقيقة، ومسلم رقم (٢١٤٤).
(٣) ترجمة - عبد الله بن كعب بن مالك - في طبقات ابن سعد (٥/ ٢٧٢) وتاريخ البخاري (٥/ ١٧٨) وتهذيب الكمال (١٥/ ٤٧٣). وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٠٤) وقال الذهبي: توفي سنة سبع أو ثمان وتسعين، والوافي بالوفيات (١٧/ ٤١١ - ٤١٢) وتهذيب التهذيب (٥/ ٣٦٩).
(٤) لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر.
(٥) التراجم السبع السابقة زيادة من ط.
(٦) ترجمة - جميل بن عبد الله - في أنساب الأشراف (١/ ١٧) والشعر والشعراء (١/ ٤٣٤) والأغاني (٨/ ٩٠) ووفيات الأعيان (١/ ٣٦٦) وتاريخ دمشق (١١/ ٢٥٥ - ٢٨١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣١١) وسير أعلام النبلاء (٤/ ١٨١) والوافي بالوفيات (١١/ ١٨٢) وشذرات الذهب (١/ ٣٣٦).
(٧) ثمة خلاف في نسب جميل بن عبد الله؛ ففي الأغاني وجمهرة الأنساب: … بن معمر بن الحارث .. ، واكتفى الذهبي بإيراد نسبه إلى جده معمر.
(٨) حُنّ: بضم الحاء المهملة وتشديد النون قيده الأمير ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ٩٤)، ووقع في ط: "الحسن"، وهو تحريف.
(٩) في ط: "ضبة"، مصحف.
(١٠) في ط ووفيات الأعيان: "سعد بن هذيم" خطأ، والتصحيح من جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص ٤٤٧).
(١١) في ط: "سرهد"، وهو تحريف. وينظر الجمهرة لابن حزم (ص ٤٤٣)، وتاريخ دمشق (١١/ ٢٥٦).
(١٢) بثينة: هي ابنة حبأ بن ثعلبة بن الهوذ؛ تلتقي في النسب هي وجميل في حُنّ بن ربيعة.