Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and urging him to dispatch troops to his aid without delay. Al-Ḥajjāj himself then advanced until he encamped in Basra. When news of Ibn al-Ashʿath reached al-Muhallab, he wrote to the rebel inviting him to desist, but Ibn al-Ashʿath rejected the appeal and forwarded the letter to al-Ḥajjāj. Al-Muhallab next addressed Ibn al-Ashʿath in another missive:

“Son of al-Ashʿath, you have set your foot in a very long stirrup. Spare the Community of Muḥammad—Allah bless him and grant him peace. Take thought for your own soul and do not destroy it; do not shed the blood of the Muslims; do not break up their unity; and do not violate the pledge of allegiance. If you say, ‘I fear the people for my life,’ then Allah is more worthy that you fear Him than that you fear the people. Do not expose yourself before Allah by shedding blood or by declaring the unlawful to be lawful. Peace be upon you.” (1)

He also wrote to al-Ḥajjāj:

“To proceed: the people of Iraq are coming at you like a rushing torrent; nothing will stop it until it reaches its bed. The Iraqis fight with fierce resolve (2) when they first sally forth, yet their hearts yearn for their sons and their womenfolk. Nothing will turn them back until they have reached their families, relaxed with their wives, and breathed the scent of their children. Engage them then, for Allah will grant you victory over them, if He wills.”

When al-Ḥajjāj read the letter he said, “May Allah deal with him as He wills! By Allah, he shows no concern for me, but for his cousin he gives sincere counsel.”

When the courier arrived with al-Ḥajjāj’s letter to ʿAbd al-Malik, the caliph was alarmed. He rose from his throne, summoned Khālid ibn Yazīd ibn Muʿāwiya, and had him read the letter. Khālid said, “Commander of the Believers, if this upheaval has arisen in Khurāsān, then fear it; but if it is in Sijistān, do not fear it.”

ʿAbd al-Malik then began outfitting troops from Syria to march to Iraq in support of al-Ḥajjāj and preparing to set out himself against Ibn al-Ashʿath. He ignored al-Muhallab’s advice, though in it were honesty and true counsel. Nevertheless, al-Muhallab’s dispatches to ʿAbd al-Malik did not cease, morning and evening, informing him where Ibn al-Ashʿath had halted, whence he had departed, and which people were flocking to him.

Men continued to rally to Ibn al-Ashʿath from every side, until it was said that he marched with thirty-three thousand cavalry and one hundred and twenty thousand infantry.

Al-Ḥajjāj left Basra with the Syrian forces and advanced toward Ibn al-Ashʿath, halting at Tustar. He placed Muṭahhar ibn Ḥayyī al-Kaʿbī (3) in command of the vanguard, together with another commander, ʿAbd Allah ibn Rumayth. When they reached the Dujayl they found Ibn al-Ashʿath’s advance party—three hundred horsemen under ʿAbd Allah ibn Abān al-Hārithī. The two forces met on the Day of Sacrifice beside the Dujayl River. Al-Ḥajjāj’s vanguard was routed, and Ibn al-Ashʿath’s men killed a great many of them, about one thousand five hundred, and seized everything in their camp [horses, textiles, and money].

News of his troops’ defeat [and the capture of their baggage and chests] reached al-Ḥajjāj while he was delivering the sermon. He said, “People, return to Basra; that will be easier on the army.” He withdrew with the men, but Ibn al-Ashʿath’s cavalry pursued them, killing every straggler they caught and destroying all who lagged behind.

Al-Ḥajjāj fled on without looking back until he came to al-Zāwiyah, where he encamped, continually saying, “May Allah bless al-Muhallab! What a master of war he is—he advised us aright, yet we did not accept.”

There al-Ḥajjāj spent one hundred and fifty million dirhams on his army, and he dug a trench round his camp.

And the people of

(1) The wording in the manuscript of al-Ṭabarī (vol. 6, p. 338) and in al-Futūḥ by Ibn al-A‘tham (vol. 7, p. 118), with some variation. (2) In al-Ṭabarī: “shirra.” (3) In al-Ṭabarī: Mutahhar ibn Harr al-Akī (or al-Juzāmī) and Abdullah ibn Rumaytha al-Ṭā’ī, with the reading Mutahhar adopted by both.
ويستعجله في بعثه الجنود إليه، وجاء الحجاج حتى نزل البصرة، وبلغ المهلب خبر ابن الأشعث، وكتب إليه يدعوه إلى ذلك فأبى عليه، وبعث بكتابه إلى الحجاج، وكتب المهلب إلى ابن الأشعث يقول له: إنك يا بن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل، أبْقِ على أمة محمد ﷺ ، انظر لنفسك فلا تهلكها، ودماء المسلمين فلا تسفكها، والجماعة فلا تفرقها، والبيعة فلا تنكثها، فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه من الناس، فلا تعرضها لله في سفك الدماء، أو استحلال محرم، والسلام عليك (١) . وكتب المهلب إلى الحجاج: أما بعد فإن أهل العراق قد أقبلوا إليك مثل السيل المنحدر ليس شيء يرده حتى ينتهي إلى قراره، وإن لأهل العراق شدة (٢) في أول مخرجهم، وصبابة إلى أبنائهم ونسائهم، فليس شيء يردهم حتى يصلوا إلى أهليهم، وينبسطوا إلى نسائهم، ويشمُّوا أولادهم. ثم واقعهم عندها فإن الله ناصرك عليهم إن شاء الله. فلما قرأ الحجاج كتابه قال: فعل الله به وفعل، لا والله ما لي نظر ولكن لابن عمه نصح. ولما وصل البريد بكتاب الحجاج إلى عبد الملك هاله ذلك ثم نزل عن سريره وبعث إلى خالد بن يزيد بن معاوية فأقرأه كتاب الحجاج فقال: يا أمير المؤمنين إن كان هذا الحدث من قِبَل خراسان فخفه، وإن كان من قبل سجستان فلا تخفه، ثم أخذ عبد الملك في تجهيز الجنود من الشام إلى العراق في نصرة الحجاج. وتجهيزه للخروج إلى ابن الأشعث، وعصى رأي المهلب فيما أشار به عليه، وكان في شوره النصح والصدق، وجعلت كتبه لا تنقطع عن عبد الملك بخبر ابن الأشعث صباحًا ومساء، أين نزل ومن أين ارتحل، وأي الناس إليه أسرع. وجعل الناس يلتفون على ابن الأشعث من كل جانب، حتى يقال إنه سار معه ثلاثة وثلاثون ألف فارس ومئة وعشرون ألف راجل، وخرج الحجاج في جنود الشام من البصرة نحو ابن الأشعث، فنزل تستر وقدَّم بين يديه مطهر بن حيي الكعبي (٣) أميًا على المقدمة، ومعه عبد الله بن رميث أميرًا آخر، فانتهو إلى دجيل فإذا مقدمة ابن الأشعث في ثلاثمئة فارس عليها عبد الله بن أبان الحارثيّ، فالتقوا في يوم الأضحى عند نهر دجيل، فهُزمت مقدمة الحجاج وقَتَل أصحاب ابن الأشعث منهم خلقًا كثيرًا نحو ألف وخمسمئة، واحتازوا ما في معسكرهم [من خيول وقماش وأموال] . وجاء الخبر إلى الحجاج بهزيمة أصحابه [وأخذه مادب ودرج] وهو يخطب فقال: أيها الناس ارجعوا إلى البصرة فإنه أرفق بالجند، فرجع بالناس وتبعهم خيول ابن الأشعث لا يدركون منهم شاذًا إلا قتلوه، ولا فاذًّا إلا أهلكوه، ومضى الحجاج هاربًا لا يلوي على شيء حتى أتى الزاوية فعسكر عندها وجعل يقول: لله درّ المهلّب أي صاحب حرب هذا، قد أشار علينا بالرأي ولكنا لم نقبل، وأنفق الحجاج على جيشه وهو بهذا الموضع مئة وخمسين ألف ألف درهم، وخندق حول جيشه خندفًا، وجاء أهل
(١) نسخة الكتاب في الطبري (٦/ ٣٣٨) والفتوح لابن الأعثم (٧/ ١١٨) مع بعض الخلاف. (٢) في الطبري: شِرَّةً. (٣) في الطبري: مطهر بن حرّ العكي - أو الجذامي - وعبد الله بن رميثة الطائي، ومطهّر على الفريقين.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies