Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

It is related that, one day, ʿUbayd Allah became thirsty; a woman brought him a jug of cold water, and he rewarded her with thirty thousand coins. On another occasion he was presented with a young male and female slave while he sat among his companions. He said to one of them, “Take them—they are yours.” He then reflected and declared, “By Allah, to single out some of those present for favor over others is disgraceful miserliness and contemptible baseness.” He therefore ordered a servant: “Give every one of my companions a male and a female slave.” They were counted, and they came to eighty pairs in all.

ʿUbayd Allah ibn Abī Bakrah died in Bust (1); others say in Zarakh. Allah—exalted and most forbearing—knows best, and all praise belongs to Allah, Lord of the worlds (2).

The year 80 AH

In this year a sweeping flood (sayl al-jihāf) (3) struck Mecca; it was so called because it swept away everything in its path. It carried off pilgrims from the valley of Mecca together with their laden camels, as well as men and women, and no one was able to rescue them. The water reached al-Ḥajūn, and many people drowned; some reported that it rose until it nearly covered the Kaʿbah itself. Allah knows best.

Ibn Jarīr (4) transmitted from al-Wāqidī that a plague visited Basra in this same year, though the more widely accepted view is that it occurred in 69 AH, as noted earlier.

Also in this year al-Muhallab ibn Abī Ṣufrah crossed the River of Balkh and remained in Kash (5) for two years, steadfastly opposing the Turkish enemy; many episodes occurred there whose full account would be lengthy. During that period a letter arrived from Ibn al-Ashʿath urging him to depose al-Ḥajjāj. Al-Muhallab forwarded the letter in its entirety to al-Ḥajjāj, who read it; what followed will be detailed later in the account of Ibn al-Ashʿath’s wars.

That same year al-Ḥajjāj mustered forces from Basra, Kufa, and elsewhere to fight Rutbīl, king of the Turks, in retaliation for the men of ʿUbayd Allah ibn Abī Bakrah who had been killed the previous year. He assembled forty thousand troops—twenty thousand from each of the two garrison cities—and placed them all under the command of ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn al-Ashʿath, even though al-Ḥajjāj detested him deeply, saying, “Whenever I see him I feel like killing him.” On one occasion Ibn al-Ashʿath entered upon al-Ḥajjāj while ʿĀmir al-Shaʿbī (6) was present, whereupon he said, “Look—”

(1) Bast – pronounced with a dammah – a town situated between Sijistan, Ghazni, and Herat, presumably administered under Kabul. Al-Mu‘jam al-Buldan (1/414). (2) The phrase "ma bayna makufayn" is an interpolation by the editor. (3) The editor of Tarikh Makkah by al-Azraqi (2/118) quotes al-Baladhuri: "Sayl al-Juhaf and al-Jiraf also, and al-Juhaf and al-Jiraf are synonymous, meaning that which sweeps everything away and carries it off." Al-Azraqi adds that people ascended and took refuge in the mountains, hence the event was called al-Juhaf, and that Monday was the Day of Tarwiyah. (4) al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk, vol. 6, p. 325. (5) Kashsh – with an initial fatḥah and a shaddah – a village three farsakhs from Jirjan, located on a mountain. Al-Mu‘jam al-Buldan (4/462). (6) He is 'Amir ibn Sharahil al-Sha'bi, one of the Tabi'in, who became associated with 'Abd al-Malik ibn Marwan, serving as his intimate and social companion and as his envoy to the Byzantine emperor in 103 AH at Kufa. Tahdhīb al-Tahdhīb (5/65) and Tahdhīb Tarikh Dimashq (7/138).
وقيل: إن عبيد الله عطش يومًا فأخرجت له امرأة كوز ماءً بارد فأعطاها ثلاثين ألفًا، وقيل إنه أهدي إليه وصيف ووصيفة وهو جالس بين أصحابه فقال لبعض أصحابه خذهما لك، ثم فكر وقال: والله إن إيثار بعض الجلساء على بعض لشح قبيح ودناءة رديئة، ثم قال يا غلام ادفع إلى كل واحد من جلسائي وصيفًا ووصيفة، فأحصي ذلك فكانوا ثمانين وصيفًا، ووصيفة توفي عبيد الله بن أبي بكرة ببست (١) ، وقيل بذرخ، والله (سبحانه وتعالى) أعلم وأحلم، والحمد لله رب العالمين] (٢) . [ثم دخلت سنة ثمانين من الهجرة النبوية] فيها كان السيل الجحاف (٣) بمكة، لأنه جحف على كل شيء مر به، وحمل الحُجَّاج من بطن مكة والجمال بما عليها، والرجال والنساء لا يستطيع أحد أن ينقذهم منه [وبلغ الماء إلى الحجون، وغرق خلق كثير، وقيل إنه ارتفع حتى كاد أن يغطي البيت، والله أعلم] . وحكى ابن جرير (٤) عن الواقدي أنه قال: كان بالبصرة في هذه السنة الطاعون، والمشهور أنه كان في سنة تسع وستين كما تقدم. وفيها قطع المهلَّب بن أبي صفرة نهر بلخ، وأقام بكش (٥) سنتين صابرًا مصابرًا للأعداء من الأتراك، وجرت له معهم هناك فصول يطول ذكرها، وفد عليه في غضون هذه المدة كتاب ابن الأشعث بخلعه الحجاج، فبعثه المهلب برمته إلى الحجاج حتى قرأه ثم كان ما سيأتي بيانه وتفصيله في السنين الآتية من حروب ابن الأشعث. وفي هذه السنة جَهَّز الحجاج الجيوش من البصرة والكوفة وغيرهما لقتال رُتبيل ملك الترك اقتصاصًا لمن قتل من أصحاب عبيد الله بن أبي بكرة في السنة الماضية، فجهّز أربعين ألفًا من كلٍّ من المصرينِ عشرين ألفًا، وأمَّر على الجميع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث مع أنه كان الحجاج يبغضه جدًّا، حتى قال ما رأيته قط إلا هممت بقتله، ودخل ابن الأشعث يومًا على الحجَّاج وعنده عامر الشعبي (٦) فقال انظر
(١) بست - بالضم - مدينة بين سجستان وغزنين وهراة، وأظنها من أعمال كابل. معجم البلدان (١/ ٤١٤). (٢) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٣) نقل محقق تاريخ مكة للأزرقي (٢/ ١١٨) عن البلاذري قوله: سيل الجحاف والجراف أيضًا، والجحاف والجراف بمعنى واحد وهو الذي يجرف كل شيء ويذهب به. وذكر الأزرقي أن الناس رقوا في الجبال، واعتصموا بها، فسمي بذلك الجحاف، وكان يوم الإثنين يوم التروية. (٤) تاريخ الطبري (٦/ ٣٢٥). (٥) كَشُّ - بالفتح ثم التشديد؛ قرية على ثلاث فراسخ من جرجان على جبل. معجم البلدان (٤/ ٤٦٢). (٦) هو عامر بن شراحيل الشعبي، من التابعين، اتصل بعبد الملك بن مروان فكان نديمه وسميره ورسوله إلى ملك الروم سنة ١٠٣ هـ بالكوفة. تهذيب التهذيب (٥/ ٦٥) وتهذيب تاريخ دمشق (٧/ ١٣٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies