Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

and a small band (1) of valiant, resolute men. With them he kept on fighting the Turks until most of the Muslims were wiped out—may Allah be pleased with her. Indeed, to Allah we belong and to Him we return.

They say that on that day Shurayḥ ibn Hāniʾ began to chant rajaz verse, reciting:

This morning I am a man of plaintive grief who wrestles with old age;
For many a season I have lived among the idol-worshippers.
Then I attained the Prophet, the Warner,
And after him his truthful friend and ʿUmar. (2)
The day of Mihrān, the day of Tustar,
The mustering at their Ṣiffīn and the river-fight— (3)
Alas, how long this life has dragged on!

He fought on until he was slain—may Allah have mercy on him and be pleased with him—and a multitude of his companions were killed with him. The survivors withdrew with ʿUbayd Allah ibn Abī Bakrah from the land of Rutbīl, but they were few. When the news reached al-Ḥajjāj he took them to task for everything, past and present, and wrote to ʿAbd al-Malik to inform him and to consult him about sending a large army to Rutbīl’s territory so that they might avenge the Muslims for what they had suffered there. As soon as the courier reached ʿAbd al-Malik, he wrote back to al-Ḥajjāj approving whatever he deemed beneficial in that regard [and urging him to expedite the matter. Once the dispatch arrived, al-Ḥajjāj began mustering the troops and prepared a sizeable force for the campaign, the details of which will be given under the following year].

[It is related that thirty thousand Muslims were killed alongside Shurayḥ ibn Hāniʾ, that a single loaf of bread among them sold for a dinar, and that they endured severe hardships; many also died of hunger—truly we belong to Allah and to Him we return. The Muslims, however, slew a vast number of Turks, killing several times their own losses] (4).

It is also said that in this same year Shurayḥ resigned from the judgeship and al-Ḥajjāj accepted his resignation, appointing in his place Abū Burdah ibn Abī Mūsā al-Ashʿarī (5). [Shurayḥ’s biography was given earlier under the year of his death, and Allah knows best.]

Al-Wāqidī, Abū Maʿshar, and a number of other historians state that the pilgrimage that year was led by Abān ibn ʿUthmān, the governor of the Prophet’s city—upon its inhabitant be the best blessings and peace.

In this year as well Qaṭarī ibn al-Fujāʾah al-Tamīmī, Abū Nuʿāmah the Kharijite (6), was killed. He, too, was among the celebrated warriors, and it is said that for twenty years his fellow Kharijites greeted him as “Commander of the Faithful.” He endured many trials and fought numerous battles against the army of al-Muhallab ibn Abī Ṣufrah under al-Ḥajjāj and others; we have already presented a fair portion of those events in their proper places.

(1) In al-Tabari and Ibn al-Athir: “Some of the Maqtu‘ah, though not many, and the elite warriors and the huffaz (hadith memorizers) followed him.” (2) In Ibn al-Athir: “Thumma adrakahum” (“then we overtook them”). (3) Following it, al-Tabari and Ibn al-Athir add: “wa ya Jumayrat ma‘a al-Mashqara” (“O Jumayrat, together with al-Mashqara”); this hemistich is absent from Ibn al-A‘tham’s text. (4) Text enclosed in parentheses is an addition from the Ṭ edition. (5) The account appears in al-Tabari, History, vol. 6, p. 324; and in Ibn al-Athir, vol. 4, p. 452. (6) al-Tabari, History, vol. 6, p. 318; and History of Islam (Events of the years 61–80), p. 336.
شرذمة (١) من الناس من الشجعان وأهل الحفائظ، فما زال يقاتل بهم الترك حتى فني أكثر المسلمين (رضي الله عنها) ، فإنا لله وإنا إليه راجعون. قالوا وجعل شُرَيح بن هانئ يرتجز يومئذٍ، ويقول: أصبحتُ ذا بثٍّ أقاسي الكِبَرَا … قدْ عِشتُ بينَ المشرِكينَ أعصُرا ثمَّ (٢) أدركتُ النبيَّ المنْذِرا … وَبعدَهُ صِدّيقَهُ وعُمَرَا ويومَ مهرانَ ويومَ تُسْتُرا … والجْمعَ في صِفّينِهِمْ والنَّهَرا (٣) هَيْهات ما أطولَ هذا عُمُرا ثم قاتل حتى قتل رحمه الله تعالى ورضي الله عنه، وقُتل معه خلق من أصحابه، ثم خرج من خرج من الناس صحبة عبيد الله بن أبي بكرة من أرض رُتبيل، وهم قليل، وبلغ ذلك الحجاج فأخذ ما تقدم وما تأخر، وكتب إلى عبد الملك يعلمه بذلك ويستشيره في بعث جيش كثيف إلى بلاد رتبيل لينتقموا منه بسبب ما حلَّ بالمسلمين في بلاده، فحين وصل البريد إلى عبد الملك كتب إلى الحجاج بالموافقة على ما رأى من المصلحة في ذلك، [وأن يعجل ذلك سريعًا، فحين وصل البريد إلى الحجاج بذلك أخذ في جمع الجيوش، فجهز جيشًا كثيفًا لذلك على ما سيأتي تفصيله في السنة الآتية بعدها. [وقيل: إنه قتل من المسلمين مع شريح بن هانئ ثلاثون ألفًا وابتيع الرغيف مع المسلمين بدينار وقاسوا شدائد، ومات بسبب الجوع منهم خلق كثير أيضًا، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وقد قتل المسلمون من الترك خلقًا كثيرًا أيضًا قتلوا أضعافهم] (٤) . ويقال إنه في هذه السنة استعفى شريح من القضاء فأعفاه الحجاج من ذلك، وولى مكانه أبا بردة بن أبي موسى الأشعري (٥) ، [وقد تقدمت ترجمة شريح عند وفاته في السنة الماضية، والله أعلم] . قال الواقدي وأبو معشر وغير واحد من أهل السير: وحجَّ بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان أمير المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. وفي هذه السنة قتل قَطَري بن الفُجاءة التميمي أبو نعامة الخارجي (٦) ، وكان من الشجعان المشاهير أيضًا، ويقال إنه مكث عشرين سنة يسلم عليه أصحابه من الخوارج بالخلافة، وقد جرت له خطوب وحروب مع جيش المهلب بن أبي صفرة من جهة الحجاج وغيره، وقد قدمنا منها طرفًا صالحًا في أماكنه،
(١) في الطبري وابن الأثير: فاتبعه ناس من المقطوعة غير كثير وفرسان الناس وأهل الحفاظ. (٢) في ابن الأثير: ثمة أدركنا. (٣) بعده في الطبري وابن الأثير: "ويا جميرات مع المشقّرا"، وليس المصراع في ابن الأعثم. (٤) ما بين معكوفين: زيادة من ط. (٥) الخبر في تاريخ الطبري (٦/ ٣٢٤) وابن الأثير (٤/ ٤٥٢). (٦) تاريخ الطبري (٦/ ٣١٨) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٣٣٦).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies