Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

what you reject, and you will say, “He is One, He is One; support us against those who oppress us and shield us from those who attack us.” (1)

Al-Ḥasan ibn Sufyān narrated—from Yaḥyā ibn Ayyūb, from ʿAbd al-Jabbār ibn Wahb, from ʿAbd Allāh al-Sulamī, from Shurayḥ—who said: “The Badr veterans, among them ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, told me that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, ‘Whenever a young man turns away from the pleasures and pastimes of the world and devotes the vigor of his youth to obeying Allah Most High, Allah grants him the reward of seventy-two siddīqs. Then He says: O young man who has abandoned his desire for My sake and worn himself out in My service, you are with Me like some of My angels.’” This is a gharib (uncommon) ḥadīth. (2)

Abū Dāwūd (3) said: We were told by Ṣadaqah ibn Mūsā; Abū ʿImrān al-Jawnī told us, from Qays ibn Zayd—Abū Dāwūd said: or from Zayd ibn Qays—from the judge of the two garrison-cities, Shurayḥ; from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Bakr al-Ṣiddīq, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Allah Almighty summons the debtor on the Day of Resurrection and says, ‘Son of Adam, why did you neglect people’s rights? Why did you squander their wealth?’ He replies, ‘My Lord, I did not ruin it; I was overtaken by either drowning or burning.’ Allah, glorified be He, says, ‘Today I am more entitled to settle your debt,’ whereupon his good deeds outweigh his bad deeds and he is commanded to enter Paradise.” This wording is that of Abū Dāwūd. Yazīd ibn Hārūn also transmitted it from Ṣadaqah with the same chain and in his version adds: “Allah places something in his scale and it becomes heavy.” Al-Ṭabarānī related it through Abū Nuʿaym from Ṣadaqah with this chain, and he likewise narrated it from Ḥafṣ ibn ʿUmar and Aḥmad ibn Dāwūd al-Makkī, both of whom said: “Muslim ibn Ibrāhīm told us; Ṣadaqah conveyed the report”—and Allah, exalted and Most High, knows best.

ʿAbd al-Raḥmān (4) ibn Ghanm (5), the Ashʿarī, resided in Palestine. He narrated from a number of Companions, and some said he himself was a Companion. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb sent him to Syria to teach its people their religion, and he was counted among the devout worshippers.

Junādah ibn [Abī] Umayyah (6), the Azdī, took part in the conquest of Egypt. Muʿāwiyah appointed him commander of the naval raids, and he was renowned for bravery and righteousness. He died in Syria at roughly eighty years of age.

(1) Reported by al-Tabarani in al-Awsat, no. 6252, and by Abu Nu‘aym in al-Hilya (vol. 4, p. 151). Its isnad (chain of transmission) is weak, though there are some supporting reports. (2) Reported by Abu Nu‘aym in Hilyat al-Awliya (vol. 4, p. 151). (3) Found in Musnad Abu Dawud al-Tayalisi (no. 1326), and with the same chain and text in Musnad Ahmad (vol. 1, p. 197) and in Hilyat al-Awliya (vol. 4, p. 141). It is a weak hadith. (4) In the printed edition it appears as “Abdullah”; this is an error—the correct reading is established from the biographical sources. (5) Biography of ‘Abd al-Rahman ibn Ghanam in: Tabaqat Ibn Sa‘d (vol. 7, p. 441); Tarikh Khalifa (p. 277); al-Ma‘rifa wa-l-Tarikh (vol. 2, p. 309); al-Isti‘ab (vol. 2, p. 424); Tarikh Dimashq (vol. 35, pp. 311–322); Usd al-Ghaba (vol. 3, p. 371); Tahdhib al-Kamal (vol. 11, p. 331); Al-Dhahabi’s Tarikh al-Islam (events of 61–80 AH, pp. 476–477); Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 4, pp. 45–46); Tahdhib al-Tahdhib (vol. 6, pp. 250–251); al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba (vol. 3, pp. 97–98); al-Nujum al-Zahira (vol. 1, p. 198); Shadharāt al-Dhahab (vol. 1, p. 320). (6) Biography of Janada ibn Abi Umayya in: Tabaqat Ibn Sa‘d (vol. 7, p. 439); Tarikh Khalifa (p. 180); al-Isti‘ab (vol. 1, p. 242); Tarikh Dimashq of Ibn ‘Asakir (vol. 11, p. 287); Tahdhib Ibn ‘Asakir (vol. 3, p. 409); Usd al-Ghaba (vol. 1, p. 298); Tahdhib al-Kamal (vol. 5, p. 133); Al-Dhahabi’s Tarikh al-Islam (events of 61–80 AH, pp. 383–384); Siyar A‘lam al-Nubala (vol. 4, p. 62); al-Wafi bil-Wafayat (vol. 11, p. 192); al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba (vol. 1, p. 245); Shadharāt al-Dhahab (vol. 1, p. 88).
ما تنكرون، وتقولون: أحدٌ أحدٌ، انصرنا على من ظلمنا واكفنا من بغانا " (١) . وروى الحسن بن سفيان، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الجبار بن وهب، عن عبد الله السُّلمي عن شريح، قال: حدَّثني البدريون منهم عمر بن الخطاب أن رسول الله ﷺ قال: "ما من شاب يدع لذّة الدنيا ولهوها ويستقبل بشبابه طاعة الله تعالى إلا أعطاه الله تعالى أجر اثنين وسبعين صدِّيقًا، ثم قال: يقول الله تعالى: أيها الشاب التارك شهوته من أجلي، المبتذل شبابه لي، أنت عندي كبعض ملائكتي " وهذا حديث غريب (٢) . وقال أبو داود (٣) : حدَّثنا صدقة بن موسى، حدَّثنا أبو عمران الجوني، عن قيس بن زيد - وقال أبو داود: أو عن زيد بن قيس - عن قاضي المصرين شريح، عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: أن النبي ﷺ قال: "إن الله تعالى يدعو صاحب الدَّين يوم القيامة فيقول: يا بن آدم فيم أضعت حقوق الناس؟ فيم أذهبت أموالهم؟ فيقول: يا رب لم أفسده ولكن أصبت إما غرقًا وإما حرقًا، فيقول الله سبحانه: أنا أحق من قضى عنك اليوم، فترجح حسناته على سيئاته فيؤمر به إلى الجنة ". لفظ أبي داود ورواه يزيد بن هارون عن صدقة به وقال فيه: " فيدعو الله بشيء فيضعه في ميزانه فيثقل" ورواه الطبراني من طريق أبي نعيم، عن صدقة به، ورواه الطبراني أيضًا عن حفص بن عمر وأحمد بن داود المكي قالا: حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا صدقة به، والله (سبحانه وتعالى) أعلم. عبد الرحمن (٤) بن غنْم (٥) ، الأشعري، نزيل فلسطين، وقد روى عن جماعة من الصحابة وقيل إن له صحبة وفد بعثه عمر بن الخطاب إلى الشام ليفقه أهلها في الدِّين وكان من العبَّاد الصالحين. جنادة بن [أبي] أمية (٦) ، الأزدي، شهد فتح مصر، وكان أميرًا على غزو البحر لمعاوية، وكان موصوفًا بالشجاعة والخير، توفي بالشام وقد قارب الثمانين.
(١) الحديث أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٦٢٥٢) وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٥١) وإسناده ضعيف، ولبعضه شواهد. (٢) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (٤/ ١٥١). (٣) مسند أبي داود الطيالسي (١٣٢٦)، وهو بسنده ومتنه في مسند الإمام أحمد (١/ ١٩٧)، وحلية الأولياء (٤/ ١٤١) وهو حديث ضعيف. (٤) في ط: عبد الله؛ خطأ والتصحيح من مصادر الترجمة. (٥) ترجمة - عبد الرحمن بن غنم - في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٤١) وتاريخ خليفة (٢٧٧) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٣٠٩) والاستيعاب (٢/ ٤٢٤) وتاريخ دمشق (٣٥/ ٣١١ - ٣٢٢) وأسد الغابة (٣/ ٣٧١) وتهذيب الكمال (١١/ ٣٣١) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٧٦ - ٤٧٧) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٥ - ٤٦) التهذيب (٦/ ٢٥٠ - ٢٥١) والإصابة (٣/ ٩٧ - ٩٨) والنجوم الزاهرة (١/ ١٩٨) وشذرات الذهب (١/ ٣٢٠). (٦) ترجمة - جنادة بن أبي أمية - في طبقات ابن سعد (٧/ ٤٣٩) وتاريخ خليفة (١٨٠) والاستيعاب (١/ ٢٤٢) وتاريخ دمشق لابن عساكر (١١/ ٢٨٧) وتهذيبه (٣/ ٤٠٩) وأسد الغابة (١/ ٢٩٨) وتهذيب الكمال (٥/ ١٣٣) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٣٨٣ - ٣٨٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٦٢) والوافي بالوفيات (١١/ ١٩٢) والإصابة (١/ ٢٤٥) وشذرات الذهب (١/ ٨٨).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies