Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

He was buried in al-Muḥaṣṣab and was the last of the Companions to die in Mecca. Among his children were: Abū Bakr, Abū ʿUbaydah, Wāqid, ʿAbd Allah, ʿAmr, Ḥafṣah, and Sawdah—their mother was Ṣafiyyah bint Abī ʿUbayd, the sister of al-Mukhtār; ʿAbd al-Raḥmān, Sālim, ʿUbayd Allah, and Ḥamzah, whose mother was an umm walad (a concubine who had borne him children); and Zayd and ʿĀʾishah, likewise born to an umm walad. He transmitted 2,630 hadiths (1).

Ubayd ibn ʿUmayr (2) ibn Qatadah ibn Saʿd ibn ʿĀmir ibn Jundʿa ibn Layth—al-Laythī, then al-Jundʿaʾī—Abū ʿĀṣim, the Meccan preacher of its people.

Muslim ibn al-Ḥajjāj (4) said: “He was born during the lifetime of the Prophet ﷺ.” Others added: “He also saw him.”

He narrated from his father, who was a Companion, and from ʿUmar, ʿAlī, Abū Hurayrah, Ibn ʿAbbās, Ibn ʿUmar, and Umm Salamah, among others. A number of the Successors and those after them reported from him. Ibn Maʿīn, Abū Zurʿah, and many others declared him reliable.

Ibn ʿUmar would sit in his circle and weep, finding his admonition pleasing. He was eloquent, and would weep until the pebbles before him were soaked with his tears.

Mahdī ibn Maymūn relates from Ghaylān ibn Jarīr that when Ubayd ibn ʿUmayr formed a bond of brotherhood with someone for Allah’s sake, he would turn with him to face the qiblah and say:
“O Allah, make us joyful with what Your Prophet has brought; make Muhammad a witness over us concerning faith; decree for us the good that You have promised, without protracting our trial, without hardening our hearts, without our saying what is not our right, and without our asking about that of which we have no knowledge.”

Al-Bukhārī (5) reported from Ibn Jurayj that Ubayd ibn ʿUmayr died before Ibn ʿUmar (may Allah be pleased with him).

Abū Juḥayfah (6)—Wahb ibn ʿAbd Allah al-Suwaʾī—was a Companion who saw the Prophet ﷺ and had not yet reached puberty when the Prophet passed away. Nevertheless, he related a number of hadiths from him, and from ʿAlī and al-Barāʾ ibn ʿĀzib. A group of the Successors transmitted from him, among them

(1) From “and Ibn Saʿd said…” to here is omitted in the printed edition. (2) Biography of ʿUbayd ibn ʿUmayr in: – Ibn Saʿd, Tabaqāt (vol. 5, p. 463) – Tārīkh al-Bukhārī (vol. 5, p. 455) – al-Maʿrifa wa’l-Tārīkh (vol. 2, p. 23) – Ḥilyat al-Awliyāʾ (vol. 3, p. 266) – al-Istīʿāb (vol. 2, p. 441) – Asad al-Ghāba (vol. 3, p. 353) – Tahdhīb al-Kamāl (vol. 19, pp. 225–227) – Tārīkh al-Islām (Deaths, years 61–80 AH, p. 480) – Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 4, p. 156) – al-Iṣāba (vol. 3, p. 78) (3) In the printed edition: qāḍī ahlhā (“judge of its people”), a corruption; the reading preserved by the manuscripts, Asad al-Ghāba and Tārīkh al-Islām. (4) Tārīkh al-Islām (Events, years 61–80 AH, p. 481). (5) Tārīkh al-Kabīr (vol. 5, biog. no. 1479). (6) Biography of Abū Juḥayfa in: – Ibn Saʿd, Tabaqāt (vol. 6, p. 63) – Tārīkh Khalīfa (p. 273) – Tārīkh al-Bukhārī (vol. 8, p. 162) – al-Maʿrifa wa’l-Tārīkh (vol. 1, p. 219) – al-Istīʿāb (vol. 4, p. 36) – Asad al-Ghāba (vol. 5, p. 157) – Tārīkh Baghdād (vol. 1, p. 199) – Tahdhīb al-Kamāl (vol. 33, p. 184) – Tārīkh al-Islām (Events, years 61–80 AH, p. 549) – Sīr Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 2, p. 202) – Tahdhīb al-Tahdhīb (vol. 11, p. 164) – al-Iṣāba (vol. 3, p. 642) – Shadharāt al-Dhahab (vol. 1, p. 311) al-Suwayʾī: with a ḍamma on the silent sīn; see Taqrīb al-Tahdhīb.
سنة، ودفن بالمحصب، وهو آخر من مات من الصحابة بمكة، وكان له من الولد أبو بكر وأبو عبيدة وواقد وعبد اللَّه وعمرو وحفصة وسودة. أمهم صفية بنت أبي عبيد أخت المختار، وعبد الرحمن وسالم وعبيد اللَّه وحمزة وأمهم أم ولد، وزيد وعائشة لأم ولد، وأسند ألفين وستمئة وثلاثين حديثًا (١) . عبيد بن عمير (٢) بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث، اللّيثي ثم الجندعي، أبو عاصم المكي قاص (٣) أهلها. قال مسلم بن الحَجّاج (٤) : ولد في حياة النبي ﷺ . وقال غيره: ورآه أيضًا. وروى عن أبيه، وله صحبة، وعن عمر وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وعبد اللَّه بن عمر [و] وأم سلمة وغيرهم، وعنه جماعة من التابعين وغيرهم، ووثقه ابن معين وأبو زرعة وغير واحد. وكان ابن عمر يجلس في حلقته ويبكي وكان يعجبه تذكيره، وكان بليغًا، وكان يبكي حتى يبل الحصى بدموعه. قال مهدي بن ميمون، عن غيلان بن جرير قال: كان عبيد بن عمير إذا آخى أحدًا في اللَّه استقبل به القبلة. فقال: اللهم اجعلنا سعداء بما جاء به نبيك، واجعل محمدًا شهيدًا علينا بالإيمان، وقد سبقت لنا منك الحسنى غير متطاول علينا الأمد، ولا قاسية قلوبنا، ولا قائلين ما ليس لنا بحق، ولا سائلين ما ليس لنا به علم. وحكى البخاري (٥) ، عن ابن جريج: أن عبيد بن عمير مات قبل ابن عمر (رضي الله عنه) . أبو جحيفة (٦) ، وهب بن عبد اللَّه السُّوائي، صحابي رأى النبي ﷺ ، وكان دون البلوغ عند وفاة النبي ﷺ . لكن روى عنه عدة أحاديث، وعن علي والبراء بن عازب، وعنه جماعة من التابعين، منهم
(١) من قوله: وقال ابن سعد. . . إلى هنا ساقط من ط. (٢) ترجمة - عبيد بن عمير - في طبقات ابن سعد (٥/ ٤٦٣) وتاريخ البخاري (٥/ ٤٥٥) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٢٣) وحلية الأولياء (٣/ ٢٦٦) والاستيعاب (٢/ ٤٤١) وأسد الغابة (٣/ ٣٥٣) وتهذيب الكمال (١٩/ ٢٢٥ - ٢٢٧) وتاريخ الإسلام (وفيات سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٨٠) وسير أعلام النبلاء (٤/ ١٥٦) والإصابة (٣/ ٧٨). (٣) في ط: قاضي أهلها؛ تحريف، وما أثبت عن م وأسد الغابة وتاريخ الإسلام. (٤) تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٨١). (٥) تاريخه الكبير (٥/ الترجمة ١٤٧٩). (٦) ترجمة - أبي جحيفة - في طبقات ابن سعد (٦/ ٦٣) وتاريخ خليفة (٢٧٣) وتاريخ البخاري (٨/ ١٦٢) والمعرفة والتاريخ (١/ ٢١٩) والاستيعاب (٤/ ٣٦) وأسد الغابة (٥/ ١٥٧) وتاريخ بغداد (١/ ١٩٩) وتهذيب الكمال (٣٣/ ١٨٤) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٥٤٩) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٢٠٢) وتهذيب التهذيب (١١/ ١٦٤) والإصابة (٣/ ٦٤٢) وشذرات الذهب (١/ ٣١١). والسُّوائي: بضم السين المهملة. تقريب التهذيب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies