Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

your household, then there is no one among them like ʿUbayd Allah, for he is a firm, decisive man [none of them can fill his place]. Yet if you wish someone else, you know your own deputies best.” Muʿawiyah therefore restored him to the governorship.

Then, in private, Muʿawiyah said to him, “How could you have failed to recognize a man such as al-Ahnaf? It was he who dismissed you and reinstated you, all while remaining silent.” From that day al-Ahnaf enjoyed very high esteem with Ibn Ziyad.

Al-Ahnaf died in Kufah. Musʿab ibn al-Zubayr led the funeral prayer for him and walked in his procession.

Al-Waqidi relates that al-Ahnaf ibn Qays came to Muʿawiyah after al-Hasan had relinquished power to him and departed with his family to Madinah. Muʿawiyah said to al-Ahnaf, “You were the one who flourished his sword against us at Ṣiffīn and who discouraged support for ʿĀʾishah, Mother of the Believers.” Al-Ahnaf replied, “O Muʿawiyah, do not reproach us for what is past, and do not turn matters back to where they were; the hearts with which we hated you are still within our breasts, and the swords with which we fought you are still upon our shoulders”—and more words in that vein.

When he left, Muʿawiyah’s sister asked, “Who is this man who threatens?” He answered, “This is the one for whose anger one hundred thousand men of Tamīm grow angry, without even knowing why he is angry.” After that, al-Ahnaf’s standing with Muʿawiyah improved greatly (1).

Al-Waqidi also reports that al-Ahnaf once visited Muʿawiyah and found him angry with his son Yazīd. With a few words he reconciled them; Muʿawiyah then sent Yazīd a large sum of money and a great deal of fine cloth, and Yazīd gave half of it to al-Ahnaf. Allah, exalted is He, knows best. (2)

Al-Barāʾ ibn ʿĀzib (3) son of al-Hārith son of ʿAdiyy son of Majdaʿah (4) son of Ḥārithah son of al-Ḥārith son of al-Khazraj son of ʿAmr son of Mālik son of Aws, the Anṣārī al-Hārithī al-Awsī, was a distinguished Companion, and his father was likewise a Companion. He transmitted many hadiths from the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—and also narrated from Abū Bakr, ʿUmar, ʿUthmān, ʿAlī, and others. A number of the Successors, as well as some Companions, reported from him. It is said that he died in Kufah during the governorship of Musʿab ibn al-Zubayr over Iraq.

ʿUbaydah al-Salmānī, the judge (5)—he is ʿUbaydah ibn ʿAmr, though some say ibn Qays ibn ʿAmr, al-Salmānī al-Murādī, Abū ʿAmr al-Kūfī; Salmān is a clan of the tribe of Murād.

(1) The passage from the words “Al-Wāqidī reported…” through “up to here” is omitted. (2) The text enclosed in parentheses is an addition by the edition. (3) Biography of al-Barāʾ ibn ʿĀzib in: Ibn Saʿd, Ṭabaqāt (vol. 4, p. 364; vol. 6, p. 17); al-Khalīfa, Ṭabaqāt (p. 522); al-Bukhārī, Tārīkh (vol. 2, p. 117); al-Istīʿāb (vol. 1, p. 55); Tārīkh Baghdād (vol. 1, p. 177); Asad al-Ghāba (vol. 1, p. 171); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 4, pp. 34–37); al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of years 61–80 AH, pp. 365–67); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 3, pp. 194–96); al-Ṣafadī, al-Wāfī bi’l-Wafayāt (vol. 10, p. 104); al-Mizzī, Tahdhīb al-Hadīth (vol. 1, p. 425); Ibn Ḥajar, al-Iṣābah (vol. 1, p. 142); Ibn al-Athīr, Shadhārāt al-Dhahab (vol. 1, p. 302). (4) This reading appears thus in the manuscripts and in his teacher al-Mizzī’s Tahdhīb al-Kamāl (vol. 4, p. 34), from which it is transmitted. In Ṭabaqāt Ibn Saʿd, Tārīkh al-Khaṭīb, al-Istīʿāb and Asad al-Ghāba, however, the name is given as “ibn ʿAddī ibn Jushm ibn Majdaʿa,” both forms being erroneous. The correct form is “ibn ʿAddī ibn Jushm ibn Ḥāritha,” as in Ibn Ḥazm’s al-Jamhara (p. 341), which al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar preferred in al-Iṣābah (vol. 1, p. 142) under the entry “Bashār.” (5) Biography of ʿUbayda al-Sulmanī in: Ibn Saʿd, Ṭabaqāt (vol. 6, pp. 93–95; there named ʿUbayda ibn Qays); al-Khalīfa, Tārīkh (p. 268); al-Khalīfa, Ṭabaqāt (p. 146); al-Bukhārī, Tārīkh (vol. 6, p. 82); al-Istīʿāb (vol. 2, p. 444); Tārīkh Baghdād (vol. 11, pp. 117–20); Asad al-Ghāba (vol. 3, p. 356); Tahdhīb al-Kamāl (vol. 19, p. 266); al-Dhahabī, Tārīkh al-Islām (events of years 61–80 AH, pp. 482–83); Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (vol. 4, pp. 40–44); Ibn Ḥajar, al-Iṣābah (vol. 3, p. 102); al-Mizzī, Tahdhīb al-Hadīth (vol. 7, pp. 84–85); al-Nujūm al-Zāhira (vol. 1, p. 189); Ibn al-Athīr, Shadhārāt al-Dhahab (vol. 1, p. 305). Al-Sulmanī is spelled with a fatḥa on the sīn and a sukun on the lām, nisba to Salman ibn Yashkar (al-Lubāb, vol. 1, p. 552).
بيتك فليس فيهم من هو مثل عبيد اللَّه، فإنه رجل حازم [لا يسد أحد منهم مسدَّه] وإن كنت ثريد غيره فأنت أعلم بنوابك، فرده معاوية إلى الولاية، ثم قال له بينه وبينه: كيف جهلت مثل الأحنف؟ إنه هو الذي عزلك وولاك وهو ساكت، فعظمت منزلة الأحنف بعد ذلك عند ابن زياد جدًا. توفي الأحنف بالكوفة وصلى عليه مصعب بن الزّبير، ومشى في جنازته. حكى الواقدي أن الأحنف بن قيس وفد على معاوية بعد أن سلم الحسن الأمر إلى معاوية ورحل بأهله إلى المدينة فقال معاوية للأحنف أنت الشاهر علينا سيفك يوم صفين والمخذل عن عائشة أم المؤمنين فقال: يا معاوية لا توبخنا بما مضى منا ولا ترد الأمور على أدبارها فإن القلوب التي أبغضناك بها بين جوانحنا والسيوف التي قاتلناك بها على عواتقنا في كلام غير ذلك، فلما خرج قالت أخت معاوية: من هذا الذي يتهدد؟ قال: هذا الذي إذا غضب غضب لغضبه مئة ألف من تميم لا يدرون فيما غضب. ثم صَلُحت منزلة الأحنف عند معاوية بعد ذلك (١) . وذكر الواقدي أنه قدم على معاوية فوجده غضبان على ابنه يزيد، وأنه أصلح بينهما بكلام، قال فبعث معاوية إلى يزيد بمالٍ جزيل وقماش كثير، فأعطى يزيد نصفه للأحنف، واللَّه سبحانه أعلم] (٢) . البراء بن عازب (٣) بن الحارث بن عدي بن مجدعة (٤) بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس الأنصاري الحارثي الأوسي. صحابي جليل، وأبوه أيضًا صحابي، روى عن رسول اللَّه ﷺ أحاديث كثيرة، وحدّث عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم، وعنه جماعة من التابعين وبعض الصحابة. وقيل إنه مات بالكوفة أيام ولاية مصعب بن الزبير على العراق. عَبيده السَّلْماني القاضي (٥) وهو عَبيدة بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السَّلْماني، المرادي، أبو عمرو الكوفي. وسَلْمان بطن من مراد.
(١) من قوله: حكى الواقدي. . . إلى هنا ساقط من. (٢) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٣) ترجمة - البراء بن عازب - في طبقات ابن سعد (٤/ ٣٦٤ و ٦/ ١٧) وطبقات خليفة (٥٢٢) وتاريخ البخاري (٢/ ١١٧) والاستيعاب (١/ ٥٥) وتاريخ بغداد (١/ ١٧٧) وأسد الغابة (١/ ١٧١) وتهذيب الكمال (٤/ ٣٤ - ٣٧) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٣٦٥ - ٣٦٧) وسير أعلام النبلاء (٣/ ١٩٤ - ١٩٦) والوافي بالوفيات (١٠/ ١٠٤) وتهذيب الهذيب (١/ ٤٢٥) والإصابة (١/ ١٤٢) وشذرات الذهب (١/ ٣٠٢). (٤) هكذا في النسخ وفي كتاب شيخه المزي تهذيب الكمال (٤/ ٣٤) الذي ينقل منه. وفي طبقات ابن سعد وتاريخ الخطيب والاستيعاب وأسد الغابة: "بن عدي بن جشم بن مجدعة"، وكلاهما وهم، والصواب: "بن عدي بن جشم بن حارثة"، كما في جمهرة ابن حزم (ص ٣٤١)، وهو الذي رجحه الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ١٤٢) "بشار". (٥) ترجمة - عبيدة السلماني - في طبقات ابن سعد (٦/ ٩٣ - ٩٥) وفيه: عبيدة بن قيس، وتاريخ خليفة (٢٦٨) وطبقاته (١٤٦) وتاريخ البخاري (٦/ ٨٢) والاستيعاب (٢/ ٤٤٤) وتاريخ بغداد (١١/ ١١٧ - ١٢٠) وأسد الغابة (٣/ ٣٥٦) وتهذيب الكمال (١٩/ ٢٦٦) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٨٢ - ٤٨٣) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٤٠ - ٤٤) والإصابة (٣/ ١٠٢) وتهذيب الهذيب (٧/ ٨٤ - ٨٥) والنجوم الزاهرة (١/ ١٨٩) وشذرات الذهب (١/ ٣٠٥). والسَّلماني: بفتح السين وسكون اللام، نسبة إلى سلمان بن يشكر. اللباب (١/ ٥٥٢).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies