16
He died in Medina.
ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUsaylah (1), Abū ʿAbd Allah al-Murādī, known as al-Ṣunābihī, a resident of Syria. He set out for Medina, but the Prophet ﷺ passed away five nights before he arrived (2). He used to sit with ʿAbd al-Malik on his throne (3), and he was counted among the learned and the righteous. He died in Damascus.
ʿUmar ibn Abī Salamah (4) al-Makhzūmī, al-Madani, the Prophet’s rabīb (stepson), was born in Abyssinia and was raised in the house of his mother, Umm Salamah. He transmitted ḥadith from the Prophet ﷺ and from a group of Companions—may Allah be pleased with her.
Safīnah (5), the freedman of the Messenger of Allah ﷺ, Abū ʿAbd al-Raḥmān, had been a slave of Umm Salamah. She set him free on the condition that he continue to serve the Messenger of Allah ﷺ. [He replied, “I shall never cease serving the Messenger of Allah ﷺ as long as I live, even had you not emancipated me.”] He narrated ḥadith. He died in Medina. Safīnah was closely attached to the Household of the Messenger of Allah ﷺ and was constantly in their company.
(1) Biography of ‘Abd al-Rahman ibn ‘Usayla in Tabaqat Ibn Sa‘d (vol. 7, pp. 509–510), Tabaqat Khalifa (p. 293), Tarikh al-Bukhari (vol. 5, pp. 321–322), al-Isti‘ab (vol. 2, pp. 426–427), Tahdhib al-Kamal (vol. 17, p. 282), Tarikh al-Islam (events of years 61–80, pp. 473–474), and Tahdhib at-Tahdhib (vol. 6, pp. 229–230). In some manuscripts his name appears corrupted as Ghusayla. On al-Sanabihi: spelled ṣād with ḍamma, nūn with fatḥa, followed by alif, bāʾ and a muḥakkama with kasra, indicating the nisba to Sanabih ibn Zāhir ibn ‘Āmir. See Al-Lubāb by Ibn al-Athīr (vol. 2, p. 47).
(2) In Tabaqat and al-Isti‘ab, from ‘Abd al-Rahman ibn ‘Usayla: “I missed the Prophet (peace be upon him) by only five nights; he passed away while I was at al-Juhfa. I then reached Medina, where the Companions of the Messenger of Allah (peace be upon him) had gathered, and I asked Bilal about Laylat al-Qadr: ‘You look for it by seeking darkness,’ and he replied: ‘the twenty-third night.’”
(3) Mentioned by al-Dhahabi on the authority of Ibn Mu‘in. Tarikh al-Islam (events of years 61–80, p. 475).
(4) Biography of ‘Umar ibn Abi Salama in Tabaqat Khalifa (p. 200), Tarikh al-Bukhari (vol. 9, p. 139), al-Ma‘rifa wa al-Tarikh (vol. 1, p. 271), Ansab al-Ashraf (vol. 1, p. 430), al-Isti‘ab (vol. 2, pp. 474–475), Asad al-Ghabah (vol. 4, p. 79), Tarikh Dimashq (vol. 45, p. 70), Tahdhib al-Kamal (vol. 21, p. 272), Tarikh al-Islam (events of years 61–80, pp. 488–489), Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 3, pp. 406–408), al-Isabah (vol. 2, p. 519), and Tahdhib at-Tahdhib (vol. 7, pp. 455–456). From his words “He was with his mother …” to the end of the entry is omitted in this edition.
(5) Biography of Safina in Tabaqat Khalifa (p. 190), Tarikh al-Bukhari (vol. 2, p. 209), Ansab al-Ashraf (vol. 1, p. 490), al-Isti‘ab (vol. 2, pp. 129–130), Hilyat al-Awliya’ (vol. 1, pp. 368–369), Asad al-Ghabah (vol. 2, p. 324), Tahdhib al-Kamal (vol. 11, pp. 204–206), Tarikh al-Islam (events of years 61–80, pp. 411–412), Siyar A‘lam al-Nubala’ (vol. 3, pp. 172–173), al-Wafi bil-Wafayat (vol. 15, pp. 285–286), Tahdhib at-Tahdhib (vol. 4, p. 125), and al-Isabah (vol. 2, p. 58).
توفي بالمدينة.
عبد الرحمن بن عُسَيلة
(١)
، أبو عبد اللَّه المرادي، الصنابحي نزيل الشام.
هاجر إلى المدينة، فتوفي النبي
ﷺ
قبل قدومه بخمس ليال
(٢)
.
وكان يجلس مع عبد الملك على سريره
(٣)
، وكان من العلماء الصلحاء.
توفي بدمشق.
عمر بن أبي سلمة
(٤)
، المخزومي، المدني، ربيب النبي
ﷺ
، ولد بأرض الحبشة. وكان عند أمه أم سلمة.
وله روايات عن النبي
ﷺ
، وعن جماعة من الصحابة
(رضي الله عنها)
.
سفينة
(٥)
مولى رسول اللَّه
ﷺ
، أبو عبد الرحمن كان عبدًا لأم سلمة فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم رسول اللَّه
ﷺ
،
[فقال:
أنا لا أزال أخدم رسول اللَّه
ﷺ
لو لم تعتقيني ما عشت، وله روايات، توفي بالمدينة.
وقد كان سفينة بآل رسول اللَّه
ﷺ
أليفًا، وبهم خليطًا.
(١) ترجمة - عبد الرحمن بن عُسَيلة - في طبقات ابن سعد (٧/ ٥٠٩ - ٥١٠) وطبقات خليفة (٢٩٣) وتاريخ البخاري (٥/ ٣٢١ - ٣٢٢) والاستيعاب (٢/ ٤٢٦ - ٤٢٧) وتهذيب الكمال (١٧/ ٢٨٢) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٧٣ - ٤٧٤) وتهذيب التهذيب (٦/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، وتحرف في ط إلى غسيلة -بالغين-.
والصنابحي: بضم الصاد وفتح النون، وبعد الألف باء موحدة مكسورة، نسبة صنابح بن زاهر بن عامر. اللباب لابن الأثير (٢/ ٤٧).
(٢) في الطبقات والاستيعاب، عن عبد الرحمن بن عُسَيلة قال: ما فاتني النبي
ﷺ
إلا بخمس ليال، قبض وأنا بالجحفة؛ فقدمت المدينة وأصحاب رسول اللَّه
ﷺ
متوافرون، فسألت بلالًا عن ليلة القدر؛ تمنم تعتم. وقال: ليلة ثلاث وعشرين.
(٣) ذكره الذهبي عن ابن معين. تاريخ الإسلام (سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٧٥).
(٤) ترجمة - عمر بن أبي سلمة - في تاريخ خليفة (٢٠٠) وتاريخ البخاري (٩/ ١٣٩) والمعرفة والتاريخ (١/ ٢٧١) وأنساب الأشراف (١/ ٤٣٠) والاستيعاب (٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥) وأسد الغابة (٤/ ٧٩) وتاريخ دمشق (٤٥/ ٧٠) وتهذيب الكمال (٢١/ ٢٧٢) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤٨٨ - ٤٨٩) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٤٠٦ - ٤٠٨) والإصابة (٢/ ٥١٩) وتهذيب التهذيب (٧/ ٤٥٥ - ٤٥٦). ومن قوله: وكان عند أمه. . . إلى آخر الترجمة ساقط من ط.
(٥) ترجمة - سفينة - في طبقات خليفة (١٩٠) وتاريخ البخاري (٢/ ٢٠٩) وأنساب الأشراف (١/ ٤٩٠) والاستيعاب (٢/ ١٢٩ - ١٣٠) وحلية الأولياء (١/ ٣٦٨ - ٣٦٩) وأسد الغابة (٢/ ٣٢٤) وتهذيب الكمال (١١/ ٢٠٤ - ٢٠٦) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١/ ٨٠/ ص ٤١١ - ٤١٢) وسير أعلام النبلاء (٣/ ١٧٢ - ١٧٣) والوافي بالوفيات (١٥/ ٢٨٥ - ٢٨٦) وتهذيب التهذيب (٤/ ١٢٥) والإصابة (٢/ ٥٨).