Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

His gifts to the strong and the weak, the humble and the eminent, were almost equal, whereas people accused his brother ʿAbd Allah of miserliness. (1)

Al-Khaṭīb al-Baghdādī relates in his History (2) that Muṣʿab once became angry with a man and ordered that his neck be struck. The man said, “May Allah honor the emir! How shameful it would be for someone like me to rise on the Day of Resurrection, cling to your noble limbs and to this radiant face of yours, and say, ‘My Lord, ask Muṣʿab why he killed me.’” Muṣʿab thereupon pardoned him. The man then added, “May Allah honor the emir! If you would allow the life you have granted me to be lived in ease—” (3) so Muṣʿab set aside one hundred thousand for him. The man said, “I call you to witness that half of it is for Ibn Qays al-Ruqqiyyāt, who says of you:

[Light metre]
Muṣʿab is but a meteor sent by Allah—
the darkness scatters before his shining face.
His rule is a reign of honor and strength,
untouched by tyranny or arrogant pride.
He fears Allah in all affairs—and successful
is the one whose chief concern is god-fearing.” (4)(5)

(In another report the man said, “O emir, you have bestowed life upon me; if you can also make this life one of broad and pleasant ease, then do so,” whereupon Muṣʿab granted him one hundred thousand.) (6)

Imam Aḥmad said (7): Muʾammal related to us; Ḥammād ibn Salamah related to us; ʿAlī ibn Zayd related: Something concerning one of the leaders of the Anṣār reached Muṣʿab and he resolved to act against him. Anas ibn Mālik entered and said, “I heard the Messenger of Allah ﷺ say: ‘Treat the Anṣār well—show them kindness; accept the good from those who do good among them and overlook the faults of those who err.’” Muṣʿab threw himself from his couch, pressed his cheek to the carpet, and said, “The command of the Messenger of Allah ﷺ is upon the head and the eye.” So he let the man go.

Among Muṣʿab’s sayings that express humility is: “It is astonishing that a son of Adam should show arrogance when he has twice passed through the channel of urine.”

Muḥammad ibn Yazīd al-Mubarrad (8) reported that al-Qāsim ibn Muḥammad was asked about Muṣʿab and replied, “He was noble, eminent, devout, and delightful to sit with.”

As mentioned earlier, when he defeated al-Mukhtār he slew five thousand of his followers in a single morning—some say seven thousand. Afterwards he met Ibn ʿUmar and greeted him, but Ibn ʿUmar did not recognize him because he had been afflicted with injury—

(1) The bracketed passage is an addition in the printed edition; the original sources present a closely similar variant. (2) History of Baghdad, vol. 13, p. 106; the report also appears in Ibn ‘Asakir’s History of Damascus, vol. 58, p. 224. (3) The printed edition reads “radiy.” (4) The printed text reads “in Mus‘ab”; the editor’s established reading corresponds to that in al-Mubarrid’s al-Kamil (vol. 2, p. 269), ed. Abu al-Fadl Ibrahim. (5) The edition reads “rahma,” whereas al-Mubarrid’s al-Kamil reads “quwwa.” (6) The bracketed text is an addition in the printed edition. (7) Musnad Ahmad, vol. 3, p. 241: the marfu‘ report is sahih, but the overall narrative is weak. (8) al-Kamil fi al-Adab by al-Mubarrid, vol. 1, p. 166, ed. Abu al-Fadl Ibrahim.
فكانت عطاياه للقوي والضعيف، والوضيع والشريف متقاربة، وكان أخوه عبد اللَّه يُبخَّل] (١) . وروى الخطيب البغدادي في "تاريخه" (٢) أن مصعبًا غضب مرة على رجل فأمر بضرب عنقه، فقال له الرجل: أعزّ اللَّه الأمير! ما أقبح بمثلي أن يقوم يوم القيامة فيتعلق بأطرافك الحسنة، وبوجهك هذا الذي يُستضاء به، فأقول: يا رب سل مصعبًا فيم قتلني. فعفا عنه، فقال الرجل: أعزّ اللَّه الأمير إن رأيت ما وهبت لي من حياتي في عيش رخي (٣) ، فأطلق له مئة ألف، فقال الرجل إني أشهدك أن نصفها لابن قيس الرقيّات حيث يقول فيك: [من الخفيف] إنما مصعب (٤) شهابٌ مِنَ اللَّه … تجلتْ عن وجههِ الظلماءُ ملكه ملكُ عزةٍ (٥) ليسَ فيها … جبروتٌ منه ولا كبرياءُ يتَّقي اللَّهَ في الأمور وقد أفلـ … ــــح من كانَ همهُ الاتقاءُ [وفي رواية أنه قال له: أيها الأمير قد وهبتني حياة، فإن استطعت أن تجعل ما قد وهبتني من الحياة في عيش رضمي وسعة فافعل، فأمر له بمئة ألف] (٦) . وقال الإمام أحمد (٧) : حدّثنا مؤمل، حدثنا حمّاد بن سلمة، حدّثنا علي بن زيد قال: بلغ مصعبًا، عن عريف الأنصارِ شيء فهمّ به، فدخل عليه أنس بن مالك فقال له: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: "استوصوا بالأنصار خيرًا -أو قال معروفًا- اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم" . فألقى مصعب نفسه عن سريره وألزق خده بالبساط وقال: أمر رسول اللَّه ﷺ على الرأس والعين. فتركه. ومن كلام مصعب في التواضع أنه قال: العجب من ابن آدم كيف يتكبر وقد جرى في مجرى البول مرتين. وقال محمد بن يزيد المبرّد (٨) : سئل القاسم بن محمد عن مصعب فقال: كان نبيلًا رئيسًا تقيًا أنيسًا. وقد تقدم أنه لما ظهر على المختار قتل من أصحابه في غداة واحدة خمسة آلاف، وقيل سبعة آلاف، فلما كان بعد ذلك لقي ابن عمر فسلم عليه فلم يعرفه ابن عمر، لأنه كان قد حصل له من الضرر -أي
(١) ما بين معكوفين زيادة من ط، وفي المصادر قريب منها. (٢) تاريخ بغداد (١٣/ ١٠٦) والخبر أيضًا في تاريخ دمشق لابن عساكر (٥٨/ ٢٢٤). (٣) في ط: رضي. (٤) في ط: إن مصعبًا، وما أثبت موافق للكامل للمبرد (٢/ ٢٦٩) ت: أبو الفضل إبراهيم. (٥) في ط: رحمة، وفي الكامل للمبرد: قوة. (٦) ما بين معكوفين زيادة من ط. (٧) مسند الإمام أحمد (٣/ ٢٤١) المرفوع منه صحيح، والقصة ضعيفة. (٨) الكامل في الأدب للمبرد (١/ ١٦٦) ت: أبو الفضل إبراهيم.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies